仪礼析疑卷九

钦定四库全书
　仪礼析疑卷九
　　　　　　　　　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　公食大夫礼
　贾疏谓不言宾介以小聘之上介乃士专言大夫然
　后可包大聘之上介小聘之宾得之而义尚未尽专
　言大夫明士介不得与又本国之臣有大勋劳亦用
　此礼春秋传魏绛和戎晋侯与之礼食使佐新军是

　也
宾出拜辱大夫不答拜
　宾拜大夫之辱而大夫不答以君命未将明惠出于
　君而已不敢与也
即位具
　谓群臣即外朝之位以待君出也盖诸侯三门外朝
　在大门之内故序立以待君出然后延宾入大门东
　转乡庙而卿大夫从君以入也

鼏若束若编
　若束若编著其异于尊鼏之用布也可束可编以覆
　者惟茅为善故知以茅于尊鼏明著其以绤而鼎鼏
　则以制作之方见其物周人之文简而愈明类如此
设洗如飨
　燕与食存而飨礼则亡盖其礼甚严几设而不倚爵
　盈而不饮故诸侯苦其难行而去其籍丧祭惟大夫
　士之礼存亦职此之故耳春秋传赵孟欲一献衰世

　之人怠于行礼如此
饮酒浆饮俟于东房
　无献酬故无尊而惟具饮酒一食之顷无用六饮故
　惟胾浆曰俟盖酒人浆人奉之待事至然后实觯以
　授宰夫也他礼酒尊多设于户外嫌或俟于堂东故
　特著之
凡宰夫之具馔于东房
　大射礼荐君之脯醢亦特表其出自左房则燕礼具

　官馔于寝东在堂上而不在房中明矣食礼在庙凡
　庙祭笾豆簋铏设于东方夫人亲荐诸侯相飨夫人
　亦有事焉此聘使礼轻故使宰夫馔具于此大射在
　射宫房中无礼事亦可使有司馔具若路寝之东西
　房则君之几席书册食阁皆列焉此燕礼所以馔具
　于堂上与
大夫立于东夹南西面北上
　此以见东西之节而面北之节并见矣曰东夹则知

　夹在东墉之外曰东夹南则知夹室之基齐于箱之
　檐霤而不并于堂基盖两夹之基必内缩然后堂东
　堂西乃有待事于堂下者之立位也射礼三耦俟于
　堂西司射适堂西取弓矢于阶西所谓堂西乃西夹
　之南又其南则阶西也堂东阶东之节亦然　至此
　始见群臣之位明公入然后从而入公与宾升堂然
　后群臣与介各就其位也知非先立于庙以俟公之
　入者馔具者必先有事于庙群臣则宜从君介从宾

　以入而位次群臣之后则同时而就位明矣冠礼主
　人之兄弟及摈者就位在未纳宾以前明其先立以
　俟也使群臣先立以俟则其文当在馔具之后纳宾
　以前而公与宾升之后惟著介位可矣主国群臣至
　是始从君而入以是知篇首即位乃卿大夫士即位
　于外朝以俟君之出也
宰东夹北西面南上内官之士在宰东北西面南上
　郑本西面下有南上二字注古文无之敖氏从古文

　是也宰独立于此南上之文无所用之注以为宰夫
　之属疏因谓非止一人以曲附南上之义独不思篇
　中两称宰大羹湆亦可云宰夫之属执以授公乎大
　夫皆位东夹南宰独位其北何也宾客之事皆小宰
　及宰夫所掌内官之士亦属内宰故宰位东夹之北
　西面以监视馔具于东房及内官之士由北堂而即
　事于东房者莫尊于宰而位序在大夫士之后职是
　故也侯国无冢宰当以司徒兼摄(详具春/秋传)春秋传晋

　赵孟欲一献曰武请于冢宰矣以专主宾客之事也
　内官司宫之类故立于宰之东北而少退以皆无堂
　左右庭中之职事也大射礼司宫工人士梓人皆有
　事于堂上而降立北阶下义与此同记曰宫宰夙夫
　人疏谓侯国无内宰误
介门西北面西上
　聘礼介从宾入以介各有觌又宾当为士介辞也食
　惟宾与上介不过受宾侑币耳故后宾而入立于门

　西
公当楣北乡至再拜宾降也公再拜
　翁荃曰士昏礼乡饮酒乡射但言再拜而不言至宾
　主敌体始相接主人先拜则拜宾之至无疑也若燕
　射则义为君臣使宰夫摄主人朝夕在朝疑无拜其
　至之礼故特著之　燕射乃本国之臣故拜至者宰
　夫公食聘宾则亲拜其至以是推之公与客燕介为
　宾礼杀拜至者亦宰夫而本国之臣有大勋劳而与

　之礼食则君亦宜拜其至前再当作一或作公
宾西阶东北而答拜
　不言阶下既降而未升则不待言矣不言稽首凡答
　邻国之君拜鲜不稽首亦不待言也
公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也宾栗阶升不拜
命之成拜阶上北面再拜稽首
　凡再拜稽首而不升拜惟膳宰送爵于公大夫媵爵
　大射宾始受命燕射之终公命彻幂卿大夫降拜则

　然至公酬宾宾媵爵于公则小臣虽辞宾升即成拜
　而公亦无再命惟食礼升而不拜再有命而后成拜
　何也以本国之臣而君拜其至礼过于恭即他国之
　宾始聘拜其至飨拜其至至是而三勤亦过矣故宾
　终拜于下而升不敢拜自同于膳宰之送爵大夫之
　媵觯以明其震悚不宁之意也惟宾以不敢拜明异
　敬故公又以命成拜为优礼也　惟聘与食释此辞
　盖宾之尽礼于主君者莫重于送币而拜稽首与本

　国之臣奠贽同也莫重于以宾礼接而降拜稽首与
　本国之臣为宾者同也故辞加迫焉而宾之升拜又
　各异聘宾则已拜稽首于阶下故以升而即拜为敬
　一循臣礼之常也故公亦不命之拜食则公先拜至
　宾降又降辞施礼过重故以升而不拜为敬示不敢
　成拜一如本国之臣拜稽首于阶下而不升故公命
　之升而后成拜也
旅人南面加匕于鼎退

　疏谓旅人即燕礼旅食者非也燕礼尊士旅食于门
　西与士相连而同位则知为庶子学士之观礼者此
　与饔人联事而别之曰旅人则饔人之属士
大夫长盥洗东南西面北上序进盥退者与进者交于
前卒盥序进南面匕
　飨礼亡燕之牲以狗用为脯醢无所用匕惟食礼专
　主于食具太牢公亲视馔故大夫匕士载以致其隆
　也三牲鱼腊肠胃伦肤人载一俎故大夫序进以即

　事盖食礼大夫士无他职事惟助君以养宾故仪繁
　而不杀
宰夫自东房授醯酱公设之宾辞
　正聘礼宾公授几宾不降而拜于西阶上所以自别
　于本国之臣也此公亲设醯酱宾辞而不拜至揖食
　然后降拜升成拜所以自比于本国之臣也相接之
　初自别以示礼之异正礼既辨自比以示敬之同皆
　义之宜也或谓公拜送几故宾答拜设醯酱涪粱公

　不拜故宾亦不拜近似而非也使非自别于本国之
　臣则公授几时亦宜降拜俟主君辞而升成拜无为
　两拜于堂上使非自比于本国之臣则公亲设酱亦
　可以拜于堂上俟公揖食然后降拜升成拜随时以
　变而称事之宜所以尽在物之理也
旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所
　此文宜继大夫既匕而退之后而别举于此何也非
　一时之事也盖公当降盥宾从降揖让而升使取匕

　举鼎者閒厕其閒则渎慢而不恭即俎未陈设而使
　取俎者与出鼎者交错亦乱杂而无纪故必待公立
　于序内宾立于阶西豆俎既陈而后终阶下之事
赞者负东房南面告具于公
　注疏本一人赞者无义意可求敖氏据石经削之但
　上文先者一人此时事毕宜退疑本文乃先者一人
　降而传写者落降字也经于执事要人无见其升而
　不见其降之义

公再拜揖食
　凡送爵惟拜而食加以揖何也躬亲献酬则送爵而
　受者自饮之可矣食礼公弗与故拜馔而兴又推手
　以速宾之食
兴以授宾宾祭之
　宾祭之则受可知矣受不言兴祭不言坐以其仪详
　具祭肺故省文注谓独云赞兴优宾难通　注豆祭
　似当作际传写误也下注又云每肺兴受祭于豆际

　则非作际义不可通矣
鱼腊酱湆不祭
　酱为食殽之主而不祭以其为朝夕恒设之物也大
　羹公所亲设而不祭以三牢既各有肺祭又以柶扱
　铏取其肉之羹者而祭之则其中已有湆矣且酱湆
　与酒酱异酒酱之质清洁酹于地则徐自乾酱湆渗
　漉虽旋扫除甓色必为之变矣
宰夫授公饭粱公设之于湆西

　醯酱品味之主也大羹湆礼所重也粱加馔之首也
　故公皆亲设
盖执豆如宰
　言执于盖豆之閒文当然也曰执盖豆则似盖加于
　豆而两手共执之曰执豆盖又似所执惟盖先言盖
　后言执豆而曰如宰则分执之与左右手并著矣此
　经文之奇而法也　宰进大羹湆所执镫也如曰执
　盖豆如宰则似宰所执亦豆镫辞意之无微不辨如

　此
先者反之由门入升自西阶
　先者反之明众腾羞者亦反取豆以进不独先者一
　人也正馔之豆出自东房牲俎升自碑南惟庶羞入
　自门升自西阶者正馔祭而不食饭用湆酱则所食
　惟庶羞故比时而升自爨镬取其温也正馔惟大羹
　由门入义同其升自阼阶则以当授公故耳
先者一人升设于稻南簋西閒容人旁四列西北上膷

以东臐膮牛炙炙南醢以西牛胾醢牛鮨鮨南羊炙以
东羊胾醢豕炙炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍众人腾羞
者尽阶不升堂授以盖降出
　此节事绪使秦汉以后人笔之必先言豆之数升堂
　而羞惟一人嗣言众人腾羞者由门入升自西阶尽
　阶不升堂然后言先者一人升设然后言其次皆以
　所执豆授先升者然后言授豆者皆以盖降然后言
　众腾羞者皆反取豆而复进之然后言设羞毕则降

　者逆出如此则文倍焉而其节始具且与上下文义
　转未能吻合无閒经则以逆为顺简而愈明自衰周
　无能为此者矣
取粱即稻祭于酱湆閒
　酱豆湆铏之间也
宾北面自閒坐左拥簠粱右执湆以降
　公所亲设大羹为重加馔至粱而食物傋左拥右执
　则无暇及其馀矣

宾升公揖退于箱
　尊卑分殊主宾未习而与之共食不惟于主君为亵
　而宾转不能自适故退于箱以俟之庶羞惟所欲而
　不言所举亦此义也　以是知诸侯之庙有东夹也
　聘礼西夹六豆设于西牖下馔于东方亦如之则是
　大夫士之庙亦有东西夹也盖中室之前为中堂左
　右房之前为东西堂左右夹室之前为东西厢上下
　同之特深广之度异耳如今达官富人家听事所中

　閒三以并东西有墉墉外各附一閒外异其屋脊而
　内相通古制则中栋之北以为室房中栋之南以为
　堂厢则异耳观尚书顾命西夹敷王之几席聘礼豆
　设于墉下则中栋以北东西房之南必凿墉辟户以
　通于夹室观此经公退而待事于箱则堂前东北墉
　必包檐柱留馀地以达于箱而容人之往来堂前隆
　起以达于阶者基必深非深不可以布主宾之席展
　进退拜献之仪也两厢之基必浅非浅无以容堂东

　堂西待事于下者之立位也
宾升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西东面立
　聘宾三退负序以执圭当进授辟公之拜于堂上以
　远为宜也此则公拜送币宾当降辟于阶下以速为
　宜故近立西楹之西
宾北面揖执庭实以出
　庭实乃执者以出而不目其人何也下文上介受宾
　币从者讶受皮则别有执皮者而非宾兼执不待言

　矣
取粱与酱以降西面坐奠于阶西
　明知己所当得而不敢必主君之以归谦也
东面再拜稽首公降再拜
　惟敌者主人拜迎于门外公始迎宾再拜于门内不
　敢以臣礼待之也惟本国之臣有拜于阶下而不升
　成拜公拜至宾降拜而升不拜欲自同于本国之臣
　也故公必命之成拜以升而成拜友邦之臣之所同

　拜于阶下而不升与升而不复拜者本国之臣之所
　独也(大夫腾爵者拜而不升公命彻幕/卿大夫降拜稽首升而不复拜)食礼既终宾
　拜稽首于阶下又自同于本国之臣也公降而答拜
　使宾无庸复升终不敢以臣礼待之也主宾各尽其
　敬上下皆得其安是谓因人性而作仪　宾取粱与
　酱以降则宾者以告于箱于时宾自拜于阶下公要
　其节而降拜因以送宾也如公自箱入堂则宾降时
　公宜辞公降时宾又辞节文滋繁义无所取盖自聘

　享礼宾觌问之后飨礼既行敬文皆备至于食而主
　宾益渥洽矣故仪可渐省也
介逆出
　公食宾介不与焉其从而至以当为宾受侑币耳其
　逆出以待宾之授也主君绝不与为礼以介当特受
　食盖宾介可同献酬而不可同食食之馔具多宾介
　异等难并陈即并陈主君亦难与为礼故简其节而
　异其期然后事易举而敬可专也

有司卷三牲之俎归于宾馆
　卷者振取俎实而置于篚也牲体有脂膏或别有以
　裹之如遣奠之包敖氏谓并以俎归则其文当曰以
　三牲之俎归于宾馆
明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首
　此篇于宾即位曰如聘于设洗曰如飨拜赐已总见于
　聘其详必已具于飨而覆举之何也经于礼之大节必
　一再举之故至燕礼然后文多略焉食与侑币分拜

　明羞与俶献无币则止于再拜也
上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
　上大夫之礼乃附见于下大夫何也以示豆笾铏俎
　之数虽各依爵等而主君德意之厚体貌之隆则上
　下如一所以固邦交而彰礼信也若举上大夫之仪
　则疑每下而差减矣
豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于
楹内两楹閒二以并南陈

　豆实簋实虽分外内而并陈于两楹閒故总见之
皆自阼阶降堂受授者升一等宾止也
　主人取酱湆降自阼阶故客亦就阼以便主人受授
　皆于中等以授者升一等见之而宾止于中等而不
　更降主人之降没阶而后升执酱湆币者俟于阶下
　并见矣　聘礼归饔饩宾傧大夫降堂受老币大夫
　止与此大夫降取侑币宾止不降同以旋当拜稽首
　于阶下故仪之小者可略也然聘礼大夫之止又以

　宾欲尽敬于主君将命者不宜固辞此则与主人降
　受酱湆相连受酱湆止而受币降嫌轻礼而重财义
　非一端可尽也
宾执粱与湆之西序端主人辞宾反之
　敖氏谓此下当有辞于主人降一等主人从十字非
　也宾既受湆更执粱与湆以之西序此时主人在堂
　上宾即有辞无为降阶若辞侑币则主人不许其辞
　当以授其介或私臣故降一等而主人从之以对耳

受侑币再拜稽首主人送币亦然
　平敌而稽首以主人称君命以将币也聘礼宾虽私
　献犹遥称君命以将之况食他国之卿大夫有不奉
　命而私有事者乎惟称君故受者如受主君之赐而
　送者亦稽首也
辞于主人降一等主人从
　不言主人退辟何所以下文皆如公礼包之也平敌
　相食而不与宾共之以承君命而食异国之宾不敢

　用同国相食之礼也
其他皆如公食大夫之礼
　其他谓宾三饭而后以币侑受侑币后宾入又拜之
　类不见于经恐疑无此二节也
若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
　大夫不能亲食公犹使他人以侑币致之则宾介私
　面大夫相食之礼币皆官给可知矣是以受者必稽
　首也　飨以训恭俭燕以示慈惠而其閒复设食礼

　何也惟飨为待宾客之正礼其义极严几设而不倚
　爵盈而不饮故复食之以示餍饫焉燕礼本为诸臣
　而设盖以酒献酬可遍于多人故于本国用之而閒
　用于国客则简其仪节记所载不哜肺不啐酒经之
　礼辞亦曰请吾子与寡君须臾焉是也若食则并立
　宾介而延食者惟宾盖介宜别食揖使自食即时而
　毕其礼极简可无费时而壅国事也经记于国客多
　言飨食而与客燕惟附见于燕礼之末以其事甚希

　　周官小行人掌待四方之使大客则摈小客则受
　其币而听其辞礼官之司及大小行人司仪掌客绝
　无王朝飨食使臣之礼盖礼不可渎事亦难周也春
　秋传王飨管仲与晋巩朔宴乃周室陵夷为此慝礼
　非周公旧典
亨于门外东方(记/)
　翁荃曰仪礼亨或于门内或于门外注于燕礼言臣
　所掌意谓君礼亨于门外别于乡饮乡射臣礼之在

　内而无解于少牢臣礼饔爨亦在门外此注言大夫
　之事意谓同于少牢大夫礼之在外而无解于乡饮
　乡射亦大夫之事而亨于堂下且燕食皆君礼其臣
　而分二义亦无所处　国君备官燕食群臣国宾相
　示以礼自以亨于门外为宜乡饮乡射亨狗于东方
　以表养贤优老之内心自以门内堂下为宜故诸侯
　之乡大夫国卿也州长党正大夫士也而饮射皆亨
　于堂东大夫之祭主妇笾豆簠簋铏羹之事多故视

　爨与饔并使有司共事于门外士则公有司私臣甚
　少故主妇爨于堂西而有司亨于门外体事制物各
　有所宜故耳
拜食与侑币皆再拜稽首
　臣拜君赐皆稽首无待于言必周衰大国之卿骄亢
　有不稽首如孔子所称拜乎上传称孙子与鲁君齐
　登者故因记上文大夫之礼而特著之
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼析疑卷九