欧阳行周文集卷六

钦定四库全书
　欧阳行周文集卷六　　　唐　欧阳詹　撰

　　杂著
　　　德胜颂二章(并序/)
唐贞元八年岁庚午阴阳家流曰岁在午人马食土人
之所食也谷马之所食也草今言食土明岁无嘉谷而
野无青草则运数于兹合凶灾之大者于是天寻旧步
地转恒轴交纠回薄将有结常沴自春三月至于夏五

月或赫日杲杲或密云溶溶为燋灼为霖霪似不日而
至皇帝宿布太和人神鸟兽鱼鳖咸若腾欢心扬喜灵欣欣熙熙休气中积浃磅礴浮苍苍潜相戛磨力强者
胜九阳构旱而莫展六阴作潦而不就氛祲霭为庆云
烈景皦为祥光油油熏熏宛复如春块不破而雨足条
无声而风畅日者眚气欲凝淑气犹竞彼虽罔得为祸
此亦未能为福徘徊相持时泽不降五稼含萌而待艺
百芳蓄颖以思坼至是土膏融甘液宣若决渟泉如开

涌烟丰本增岐芃芃绵绵无硗𥕂与良沃获一十于百
千剩蔬云矗以萎圃馀粮岳峙而栖亩夫体病不能害
心心平必能制体古人曰人者天地之心也既和且平则天地之病又焉得成欤况奔走游泳之物曰灵曰祗
之类皆吁歈怡逸于其中乎宜其疗乾元之宿疹愈坤
元之常疾以至于交泰如斯之盛也古先帝王至圣则
尧至仁则汤有黎氓以称理历水旱而莫禦岂不以道
未全治而德尚凉哉皇帝非徒能禦之又易之为大庆

殊祥其于道德可谓充塞洋溢光今而迈古矣元元蚩
蚩呜呜哑哑歌圣代者动天殷地以夜继昼而其词未
弘辄为颂二章用贻于康衢庶事明而声畅流乎无穷
而以德胜目篇颂曰岁在午天灾于常昔人食土今我饫粱匪徒我饫粱鳏
寡千箱盛矣乎吾皇之德变眚为祥休哉德兮
岁在午天灾斯属昔马食土今牛厌菽匪徒牛餍菽犬
豕粱肉盛矣乎吾皇之德转祸为福休哉德兮

　　　有所恨二章(并序/)
有所恨由故人马绅死而兴也予待试京师六年与马
生相知者四秋性与情相合也衣与食相同也予及第
归觐故林自别来无忆不至于襟怀无想不至于姿容
愿一促膝惄如也昨既至止马生且疾而巫者忌以见人曰不见即愈见即害遂忍即见庶以求见忍者五日
马生云亡噫故人也昔越万里犹求见焉惑乎一言蔽
乎一垣而死生以之死生之道千金之离也五日之面

半旬之欢也尚可半旬之欢不就而卒有千金之离一
恨也又与生别掺执都门生脱紫罗半臂曰即日相去
秦吴聊以为忆予贫也素乏衣服无暇藏箧笥联绵在
身二年间同弊帛以弃所以鲜而轻著故而不留者予
实未衰马其方少尔斯日日相与也所留何止在兹乎
今人既往所赠又造次而亡之二恨也申二恨为有所恨二章云
相思君子吁嗟万里亦既至止曷不觏止本不信巫谓

巫言是履在门五日如待之死有所恨兮
相思遗衣为忆以贻亦既受持曷不保持本不欺友谓
友情是违隔生之赠造次将之有所恨兮
　　　上董相公东风二首(并序/)
某启某业文者相公昔领大司成则钦相公训人成俗
之教中为大司乐则煦相公合莫移风之德及筹庙略
则浃相公调元厚生之化竟未能歌谣芬馥纪叙茂实
下居暗室有愧明神昨以赴调东周又聆相公北方镇

安之美陪舆人诵作东风诗二首既咏诸途辄尘左右
干犯明白不任战惧
　　　东风二章
东风美陇西公也贞元十二年相国东都守陇西董公
牧于浚浚军自剿淮夷二孽(灵曜/希烈)矜功多悖师用匪律
人亦由残陇西公和为谋舆仁为化车既去凶渠黎氓
以苏东风解凝发蛰之不若作东风诗二章首美去凶
渠也其卒章美苏黎氓也

东风叶时匪沃匪飘莫雪凝川莫阴冱郊朝不徯夕乃
销东风之行地上兮上德临慝匪戮匪枭莫暴在戎莫
丑在阶以踣以歼夕不徯朝陇西公来浚都兮
东风叶时匪凿匪穮莫蛰在泉莫枯在条宵不徯晨乃
繇东风之行地上兮上德为政匪食(音/寺)匪招莫顾于家
莫流于辽以饱以回晨不徯宵陇西公来浚都兮
　　　南阳孝子传(并论/)
贞元九年某旅行虢州税于村店有一党先止焉老翁

一人丈夫一人妇人一人孩幼两三人丈夫出绢两疋
卖其囊裹衣服非称有其绢者视绢有字乃故人郑师
俭手题其名焉问所得曰来自襄阳至临汉之北郊有
闵吾父年老而所乘驴弱者遗此绢使与驴博驴问得
姓名乎曰其人扶护亲丧回上京不知姓名也某既占
郑书又知郑侍君灵榇自南当由彼而还也意其必郑
焉不复问焉各遵所往贞元十一年获与郑遇因道所
见郑歔欷为言之曰豫章之回次南阳大泽见一贫翁

乘驴驴甚瘠一丈夫肩负杂物可三十斤妻抱半岁婴
孩童稚驱行两人山路初尽如行陂泽天久霖雨泥水
深老翁瘠驴往往颠踣丈夫则常随之也每见驴倒掷
其负若泥若水无顾惜扶抱老翁泪辄盈目倒既数悲
不自胜遂以所负寘诸驴而负其父平田积雨潦淖到
胫不至店舍竟无憩歇父在子上殊自安畅子在父下
亦尽欢心父与子笑子与父笑如同乘高车连辔逸骑
怡怡焉欣欣焉与之行止者三日日无易日时爱其事

父母能竭其力也又痛自欲竭所有无其所赠绢一疋
令与驴博驴代以载父其人将求驴者三店知欲分路
却其绢曰无驴可博愿复本绢每爱其孝又贵以忠为
度一绢博驴未就更与一绢自虢而西足下之见岂斯
人欤某以如其人所行是难也是亦皇唐纯孝一人焉
行既可述遂次郑说为之传其间问其姓氏亦不知何
许人实于南阳泽中见之还以为南阳孝子论曰
孝子偕孝矣而赠绢非孝欤唯其有之是以似之郑公

师俭孝子偕孝矣
　　　怀州应宏词试片言折狱论
夫子说季路于人曰片言折狱者其由也与夫子之言
盖非于季路之云也后之人不穷圣旨以为夫子美于
季路任一时之见轻而折狱者十有八九焉迂哉斯人
也夫两讼之为狱狱折而有刑刑者侀也一成而不可
变不其重欤古之帝王将刑一人循三槐历九棘讯群
臣讯群吏讯万人亿兆绝议然后致法犹于朝于市于

野昭然与众方弃之所以不易也君莫圣于尧而有舜
禹稷契佐之莫明于舜而有夔龙缙云高阳佐之莫哲
于禹莫贤于汤莫察于文武莫敏于成康于时皆济济
盈朝明明在位岂无独见而可臆断慎刑之道如斯不
敢失明刑狱不可轻也凡至狱讼多在小人至于讼也
皆欲已胜何则不胜罪戾随之若是则君子时或妄讼
于人未有小人而能自讼者片之为言偏也偏言一家
之词偏词虽君子不足以信者矧非君子乎且先师曰

人而无恒不可以作巫医巫以鬼神占医以筋脉体无
恒之人筋脉且不足以自体而况有言乎鬼神不足以
为占而况视听乎以斯折狱也小则肌肤必有抶扑之
滥焉大则性命必有鈇锧之冤焉夫子祖述尧舜宪章
文武师老聃而崇周公此六人无欲轻伤于人者夫子
岂好轻伤哉脱夫子实为片言可以折狱也不几乎一
言可以丧邦欤夫子之言非于季路贤者审之片言不
可以折狱必然之理也

　　　自明诚论
自性达物曰诚自学达诚曰明上圣述诚以启明其次
自明以得诚苟非将圣未有不由明而致诚者文武周
孔自性而诚者也无其性不可而及矣颜子游夏得诚
而明者也有其明可待而至焉从古而还自明而诚者
众矣尹喜自明诚而长生公孙弘自明诚而为卿张子房
自明诚而辅刘公孙鞅自明诚而佐嬴明之于诚犹玉
待琢器用于是乎成故曰玉不琢不成器人不学不知

道器者隐于不琢而见于琢者也诚者隐于不明而见
乎明者也无有琢玉而不成器用明而不至诚焉呜呼
既明且诚施之身可以正百行而通神明处之家可以
事父母而亲兄弟游于乡可以睦闾里而宁讼争行于
国可以辑群臣而子黎氓立于朝可以上下序据于天
下可以教化平明之于诚所恨不诚也苟诚也蹈水火
而罔害弥天地而必答岂止君臣乡党之间乎父子兄
弟之际乎大哉明诚也凡百君子有明也何不急夫诚

先师有言曰生而知之者上所谓自性而诚者也又曰
学而知之者次所谓自明而诚者也且仁远乎哉我欲
仁斯仁至矣夫然则自明而诚可致也苟致之也与自
性而诚异派而同流矣知之者知之
　　　珍祥论
汉武帝览交门之歌顾谓东方大夫曰古人列后巍巍
荡荡者则予今日其庶几乎东方大夫曰何谓也曰远
人率俾天降珍祥殷汤上感实获白狼周成旁浃然致

越裳放勋曰圣聿祀四方武乙不淑出有震亡予享虞
舜于九疑吊罢民于盛唐登名山于华阴俯大川乎浔
阳天清地谧符应昭彰是旷迹交神致放勋之庆脩身
远害免武乙之殃紫芝产于甘泉白麟呈于雍祠天马
生于渥洼之域宝鼎出于汾水之滨风云草木相继于
时头飞鼻饮之长涅齿穿胸之鲵绝域款塞无月无之
是多白狼之祉不少越裳之珍也比夫巍巍荡荡尔有
何见而惑焉东方大夫曰噫陛下误意巍巍荡荡欤非

古所谓巍巍荡荡者夫巍巍者德之容荡荡者化之称
非谓广游从于险阻幸髣髴于神祗录莫测之妖祥免
偶然之压溺致傥来之贡赋获无用之戎狄耳且此之
数者理不可冯亦明也秦皇帝周施天下不为德我太
宗不下阶闼不为微周懿死于牖下不为是虞舜崩于
苍梧不为非虢叔得神丧其国西伯无神人以归龙降
于庭夏道昧雉雊于鼎商祚辉苗民逆命尧以盛有缗
来宾桀以衰以此观之即虐如秦皇虽车辙遍于宇内

不如太宗端拱于堂上也弱如周懿虽终于帷席不如
虞舜之没于草莽也淫如虢叔虽获灵祐不如西伯无
所祷祈也邪如孔甲虽有嘉祥不如武丁之妖怪也酷
如夏桀虽异人屈膝不如唐尧域中之解体也天道冲
融变化无穷发祥布象时异始而同终神理閟密吉凶
罔测示形告兆亦同纪而异极有多瑞以表善有积庆
以稔慝有无灾以厚毒有见眚以警德今多瑞多庆不
知天之表善欤其稔慝欤无灾无眚不知神之厚毒欤

其亦警德欤以是先王或不致珍祥而有天下或屡服
蛮夷而覆宗社或有鸿灾巨眚国以宁或有灵踪异迹
而身以倾珍祥之实乍凶乍吉妖怪之踪乍吉乍凶譬
诸药工也其有活人之者亦有杀人之者焉譬诸酒醴
也虽有败人之道固有成人之道焉武帝曰若之何而
信之曰唯德可以信之钦若上帝辑宁下民其表善也
虽休勿休则百福是遒其稔慝也将覆不覆则转祸为
福且人神之主天地之心也孰为妖怪神祗也孰为珍

祥天地也者苟脩德以待人未有主人怡悦而客忿怒
心善而形为恶也若有其德日睹妖怪其巍巍也若无
其德日对珍祥其未荡荡也武帝矍然敛膝而言曰善
矣哉微而体大珍祥不必利妖怪不必害而今而后以
二者弃乎道德之外敕内府诏宗伯加东方大夫命一
等而赐之束帛
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　欧阳行周文集卷六