石门文字禅卷二十一

钦定四库全书
　石门文字襌卷二十一　　宋　释觉范　撰
　　记
　　　画浪轩记
建中靖国改元夏余客洞山禅悦堂之东斋中无长物
唯置一床覆以蘧蒢架书数卷于枕间傃南开轩以纳
众山之胜眼倦抛书坐卧惟山之接山容无尽而乐亦
无厌也三伏大热坐榻皆温林阴拂掠不足以剪畏日

有蜀道人得孙知微活水遗法为余壁间作崩掀渺漫
之图以来凉气解衣磐礴奋笔而成余惊定叹曰异哉
一堵之间须臾之顷而足江湖万顷之势壮波怒涡洼
窿干状而有不穷之变阴风徐来毛骨震掉忽焉如舟
洞庭而望霜晓也能复有险畏神速于此者乎道人举
杖指以谓余曰龙骧万斛逶迤而进如欲济如慎畏有
如明公卿任大责重思所以济民而报国者也舳舻衔
尾追逐上下如行如留有如仕路之纷纷方进而未艾

者也鱼龙变化更相出没有如贱而忽显贵而忽弃者
也一叶之艇傲颠风而舞澎湃超然自得有如道德奇
逸杂市人而无辨者也世波之神速险畏其有以类此
故吾图之至于白鸥沙禽汎汎随流若无所与者又如
我辈宅青山而侣白云然犹思高飞远引不能与之涉
也余扪其汹涌起突之处点画秾纤之间语之曰果有
生灭变易否乎曰无有也夫天地万物之盛备古今寒
暑之往来是非荣辱相寻于无穷而死生忧患追逐之

而不赦错综历乱如蜜房如乱丝者如此画浪初未始
有生灭有变易而其颠倒妄自惊怪者如子自画之而
又自畏之也古之大圣人皆能游戏于此故曰是法住
法位世间相常住又曰一切法常静无有起相震旦驹
儿子之乡老也而亦曰如画水成文不生不灭何遽忘
之也耶于是道人顾余而笑曰愿从子游因名其轩曰
画浪又为之记
　　　潭州开福转轮藏灵验记

长沙楚之大藩民俗殷富可也而山水之富亦擅名天
下千雉垣叠万井喧阗而嚼岳色之芳鲜饮湘流之甘
寒宝坊精舍楼观追逐烟云蔽亏梵放酬酢如钱塘之
西湖伊洛之嵩少开福在郡城之北基构雄誇尽占形
胜昔马氏植福之地也弘法聚徒皆当时之望士号大
丛林名镇诸方马氏尝命苾刍智光建东藏奉安法宝
欲增妙丽规法忉利诸天光以意造不合教乘议者曰
惟劲禅师隐居岳中三十年得心法之要而淹通三藏

异迹甚著厚礼致之劲果来于是布地文石为云涛之
状以象海琢石云涛之上以象须弥山建大轮山之颠
而辅以小轮四棋布峙立如人聚五指翔空为朱栏青
锁间见层出以象忉利宫阙光之徒颇相折难劲博引
楼炭等经瑜伽俱舍诸论證尤甚明会尊者室利嚩啰
者来自五天是劲之说而藏乃克成为湖湘第一政和
之初长老道宁开东山法道食堂日五千指百须颐指
可办门人法圆寔阴相之圆宜丰人短小精悍而材能

任事宁使牧众典金谷道俗归之宁剋日而化潭帅以
大长老智公黄龙高弟时年九十馀可嗣其席遣令佐
即云盖迎之智以老辞令佐曰太守请饭乃不赴贻法
门之咎智至即鸣鼓问其故曰请师住持也心知堕其
计中受之未几以职事尽付其嫡嗣文正文正本色饱
参有局量克肖前懿圆不以新故二其心唯集诸功德
成就胜缘三年化众檀钟瑜等翻修藏殿五年秋将毕
工九月己卯梦合抱之木半空而止圆蒲伏疑将压焉

呼曰谁为此木危人如此乎有答者曰此藏心也黎明
觊州男子程俊来谒愿施木以修藏如梦中自是施者
日填门十月癸丑使木工张询梯其颠施斧凿得木镂
谶文其略曰吾成此藏魔事极多不踰二百年有吾宗
法子革作转轮此其基也住持者荆山宝也法子者月
望也匠者弓长也自伪天福癸丑至宣和改元己亥盖
百九十馀年夫岂偶然也哉余获拜观遣十辈下推其
毂五轮俱旋其上涂金间碧电驰风绕庄严之丽惟见

者心了而言所不能形容也圆自言其巧非木工所能
皆梦中若有指授者凡费缗钱五百万六年而后成且
求文以记其事余闻三世如来教法有微尘数偈句藏
于龙宫秘于五天者太山毫芒尔而流传中国者才五
千轴然众生痴迷且不闻其名况义味乎双林大士以
平等慈行同体悲广摄异种为此方便如疲军闻梅林
虽未及见而渴心止如病夫入药肆虽未得饮而病已
除泥于见之而获饮者乎虽若简易然不犹贤于未知

者耶晋道人惠受尝宿王坦之园梦以园营精庐既觉
讶之假寐复理前梦以语坦之遂果其事已而又梦得
刹柱明日行江亭获随流之木唐法师昙彦居越州龙
兴寺大殿隳坏众请修之彦曰非贫道力也却后三百
年有非衣檀越来兴此殿及期太守裴肃果符其谶呜
呼圆退然寒窭一钵行人间而已梦如惠受而非有王
氏之园为之赀谶如昙彦而非有裴公之力成其愿乃
能不起于座出双林之横枝续光明之千燄必有大过

人者可无书乎五月日记
　　　潭州大沩山中兴记
崇宁三年十一月大沩山密印禅寺火一夕而烬住持
僧海评移疾郡以子方者继焉未几而弃去寺规模宏
大而经营者非其人岁移三霜才办法堂大殿寝室而
已然又苟简斋庖垣庑皆未具上雨旁风无所盖障故
禅学者分处山间林下蜂房蚁穴百丈大雄之风陵夷
至此极矣大观三年潭帅曾公孝蕴闻之曰沩山南国

精庐之冠非道行信于缁衲名誉重于缙绅者莫能振
兴之吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间五迁法席皆
废残荒寂处而怀能幻出宝构化成禅丛今空印禅师
轼公者盖怀四世之孙而吴江法真之嗣方说法于庐
山之下学者归之如云挺然有祖风烈当能整大圆真
如已坠之网于是厚礼遣人致之越明年三月空印来
自归宗山川改观丛席增气登殿拜起周顾太息曰冠
世绝境大佛应迹而殿宇卑陋堂室狭小何以严像设

而致吉祥震潮音而集龙天哉皆广其基构而增修之
使其壮丽称山雄深传曰钟声铿铿以立号号以警众
也寺钟不足以光燄四海选佛来者于是聚铜神运仓
之下穴山为炉钟成万斤涂以黄金建阁馆于殿之东
庑佛菩萨之语藏于龙宫传自五天学者所当尽心所
以资智證之妙而尽细微之惑即室五千轴者藏于殿
之西庑又明年增广善法堂之后为雨花堂含风而虚
明吐月而宏深夜参既罢缤纷满庭自两廊之左绕以

复屋建库院所以总庶务也自祖龛之右翼以脩廊建
堂司所以牧清众也又明年重修僧堂广博靖深冬温
夏凉曰僧者天人之福田佛祖之因地十方如来同一
道故出离生死旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持
世间粗人所不能见既以广延其所见则所不见者敢
不敬乎又刻五百尊者之像阁而供事之又明年得异
木于绝壑断而为三大合抱长倍寻刻净土佛菩萨之
像庄严妙丽千花照映如紫金山并高争峻建殿于天

供厨之南又特建阁于寝室之前绿疏青琐下临风雨
奉安神宗皇帝所赐御书阁成而东南倾师默计曰增
万牛莫能挽且天章宸翰之所在山君水王之所宜谨
藏而卫护之今职弗修是神羞也言卒而风雷挟屋山
岳撼动俄而阁正万人欢呼昔大圆禅师开法此山也
有众千人硕大而秀出者有若大仰寂子香严闲禅建
两堂为学者燕闲之私而名其东曰香严名其西曰大
仰方欲广摄异根则修净土观法不以宗门为谦及其

成就法器则以寂子闲禅期学者盖其方便应机而设
教譬如大海蚊䗈阿脩罗饮者皆得饱满又明年重修
大三门宏壮杰立镂金镂碧宝翰飞动于千岩万壑之
上而太师楚国公为书其额却望形胜众峰来朝如趋
如俯如屹立如蹈舞有台自献其前以宝积灵牙舍利
葬台之中而建塔其上千尺九层荡摩云烟微风徐来
塔铃和鸣比丘来往旋绕作礼望之如开牒疑师以三
昧力搏取梵释龙天之宫置于人间不然何其幻怪神

异如此其多耶唐元和中僧昙叙开基则有绪言曰地
灵甚不可葬葬且致祸今三百馀年僧物故莫敢塔塔
于回心桥南十里师曰事无大小而断于理从违不可
苟也僧火化众俱临先圣令不可违也祸福之来以智
避就之不可从也遂建普同塔于寺之西又修大圆禅
师之塔而峙立两亭以覆古今碑刻部从者以其威灵
奏赐真应禅师塔曰净惠圣溪庄垄亩为比邻所吞数
世且百年莫敢谁何师云此唐相国裴公施以饭十方

僧者横目何德以堪之不直而归是陷人入泥犁遣掌
事执劵證诸官竟还二百亩岁度一僧上资睿算有玉
泉住持僧死于龙牙山山中之人不容其葬弟子抱骨
石涕师哀之使于沩山择地建冢塔丛林义之师之潜
行密用之懿时时见于与夺然皆本于仁义道俗化其
德政和六年敕补住镇军之焦山师雅意不欲东解住
持事力辞之归庵鸾溪之上俄诏听还之沩山自其始
至中而还入年之间百废具兴非乘愿力何以臻此雪

窦天衣之道至师大振丛林归心焉兴修盖其游戏也
今嗣法者自南台定昭了山法光而下诜诜辈出棋布
名山方进而未艾也法义谓余曰沩山之雄夸非空印
老师莫能办之精神非文字莫足以传愿求文以昭后
世不得辞系以辞曰
有异比丘清而狂相山趼足穷衡湘黄才掬溪行嗅尝
笑云水作青莲香梯空杙险屡仆僵寝宿雾露冲虎狼
水与石斗声舂撞谁挽千乘行羊肠霄然洞开云水乡

横峰侧岭争回翔咨嗟曰此古道场山灵乃今发天藏
泥草吟啸久彷徉无人告语空夕阳翩然曳杖还江南
道经新吴山郁苍登山作礼僧中王骨面气宇凌八荒
侍其侧者矫鸾皇祐公杰出尤堂堂袖中肉山倾置旁
瓶锡一笑戏取将懒安寂子尤敦厖佐于耨耕立禅房
九世沉溺为津梁分灯延联世相望既绝复续暗而彰
轼公貌癯中方刚漆瞳照人俨而庄食堂十年折绳床
有大长老续遗芳派出天衣嗣吴江烬馀为子整颓纲

机锋击电谁敢当宗风回顾已举扬以印印空成文章
凛然面目如冰霜令人望见折慢幢丛林迩来顿荒凉
反袂拭面空叹伤而师声价重四方力能咄嗟办宝坊
又取佛日重洗光芙蓉峰峻沩水长功德之利建我皇
愿同山呼寿无疆
　　　重修龙王寺记
祝融占南极其高盖四千八百丈与中原相直其平如
衡故名衡岳岳之北崇冈峻岭如奔如伏晴岚夕晖星

螺掩玉百里而至阳陂翔为奇峰呀为深谷峰之颠有
大穴泉满石裂攧雷溅雪夏冬弗竭盖神龙之所蟠蛰
故名龙山唐贞元间马祖传曹溪心要隐于岳中从之
游者多得道散处林壑之佳处老死而世不闻矧见之
乎洞山悟本禅师价公游方时与密师伯者偕行尝经
阳陂迷失道路见溪流菜叶知有隐者并溪深入丛薄
间有茅茨僧出迎貌癯而老索尔虚闲谓价曰此山无
路阇梨自何而至价曰无路且止老师自何而入曰我

不曾云水价曰住此山多少时曰春秋不涉价曰老师
先住耶此山先住耶曰不知价曰何以不知曰我不从
人天来价曰得何道理便尔歇去曰我见泥牛斗入海
直至于今无消息于是价班密师伯之下拜之拜起问
如何是主中宾曰青山覆白云问如何是主中主曰长
年不出户问宾主相去几何曰长江水上波问宾主相
见有何言说曰清风拂白月价心异之求依止僧笑曰
三间茅屋从来住一道神光万境闲莫作是非来辨我

浮生穿凿不相关即焚其庐而去莫知所终故龙山又
名隐山今祖堂王英诸禅师书江西宗派亦著隐山之
号光化中有奇比丘名师信不知何许人庵于隐山之
故基一衲宴坐异迹显著龙众皆易形为王者服从之
听法岁旱民祈雨辄响应马氏据有荆楚钦事之不敢
名斥赐号雨禅师而增名为龙王山自信之化世为禅
林号西禅寺太平兴国改赐今额宗教下衰师法大坏
至以大福田之衣蒙市井无赖而兹山十世宣和四年

夏潭帅大学曾公尽礼致前住道林云禅师来领院事
云孤硬饱参精严临众洞山十世之孙而焦山枯木之
嫡嗣也人望翕然师解包之日顾嗟太息因发其形胜
增广其基构而鼎新之聚材鸠工以岁入输租饭僧之
馀助成之不专取于檀信以谓檀法以信而发心为净
施止增一草获福不赀不然虽侧布但名住相人徒见
云法劳熏役而不知游戏也有无诸道人上白寔阴相
之且从余求文记其事曰价公参道于此山而云禅师

嗣其法以兴修之疑非偶然余曰隐山单丁住山把茅
覆顶刀耕火种而食两客及门焚其庐而去之今云公
不起于座使绿疏青琐以栖千柱飞甍画栋以粲万瓦
层楼杰阁以荡摩云烟虚堂广殿以吞吐风月挝鼓升
堂千指围绕云屯川增方进而未艾也视其迹若相远
然其道实相须如来世尊盖尝曰不住无为不尽有为
金刚般若开空法道也而曰持戒修福者名发信心开
空法而修福无住无尽之旨也隐山之焚庐灭迹与云

公之幻出楼阁托斯文于不朽殆得如来世尊之遗意
于是为疾书之宣和六年春公生明斋记
　　　隋朝感应佛舍利塔记
唐僧史曰同州大兴寺者般若尼寺故基也隋文帝以
魏大统七年六月癸丑生于寺中赤光照室紫气满庭
如幻出楼阁而其色赭人之衣妳母觉时炎热以扇扇
之慄然暴寒几绝不能啼有尼自外至谓太祖曰儿乃
那罗延也盖天佛所祐不可令处秽杂间当为养之于

是太祖以儿委之不敢名问而辟馆以延尼通门往来
一日皇妣阚尼在不就抱持之忽化为龙鳞角已具惊
仆于地尼归见之怒曰乃敢妄触吾儿致晚得天下文
帝七岁尼告之曰像教堙灭一切鬼神皆西儿当父母
天下而教法赖儿而兴之年十三乃令还家四十馀年
足不越阃周既废教尼隐皇家文帝践祚教果重兴尼
名智仙神异不可测河东蒲坂刘氏女也七岁出家其
师一旦失之意必堕井俄见坐殿楯瓦上世号神尼尝

以舍利一掬授文帝曰以此福苍生仁寿二年出以示
僧昙迁置掌而观数数有盈缩迁曰吾闻法身过于数
量非智所及此未可量乃分而为五十三分诏于五十
三州名山福地以建塔塔下图神尼之象有铭其略曰
维年月日菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世
一切三宝弟子蒙三宝福祐为苍生君父思与民庶共
建菩提分布舍利诸州供养欲使普修善业同登妙果
者特请两京名僧将命奉安之日皆有祥瑞长沙岳麓

寺之前涧阴之上石浮图其一数也山中僧道安尝为
余曰隋朝舍利塔事极奇伟而五季烽火之馀铭碣焚
毁道俗游观无所质问余曰岂直此而已晋建兴二年
长沙县之西一里二十步有千叶青莲华两本生于陆
地掘之丈馀莲之根茎自瓦棺而出发棺而视但纸衣
拴索而莲寔生头颅齿颊间有铭棺上曰僧不知名氏
唯诵妙法莲华经已数万部既化遗言以纸为衣瓦棺
葬于此郡以其事闻朝廷有旨建寺其上号莲华今长

沙驿即寺故基也西城之谯门与湘江之潭皆以莲华
名之者以此然邦人无有知者安请余并书以示道俗
宣和七年二月住山道人法光与安化马章彦达登涧
阴问建塔之因光乃以余文示之彦达踊跃愿施钱刻
石山中上巳日除馑某记
　　　潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记
灵应禅寺天人师殿者无诸沙门用澄之所建而邦之
大檀越刘革之所施也寺占岩腹临清流发一区之形

胜规模宏大营建伟杰绿疏朱闼吞饮风月飞檐楯瓦
荡摩云烟宝铃和鸣珠网间错像设释迦如来百福千
光之相文殊师利普贤大菩萨大迦叶波庆喜尊者散
花天人护法力士又环一十八应真大士序列以次庄
严毕备道俗拜瞻其无以异登忉利诸天至普光明最
吉祥地钦奉慈严亲闻圆音也其费缗钱三千万而不
听馀人增一草鸠工于宣和元年而断手于七年之秋
余过襄沔谒方禅师于潮音堂而澄前请为之记余闻

百丈大智禅师之训曰世尊遗教弟子因法相逢则当
依法而住饮食服玩经行宴坐必为丛林营建室宇必
先造大殿以奉安佛菩萨像使诸来者知皈向故昼夜
行道令法久住报佛恩故又闻德山鉴禅师之语曰比
丘行脚当具正眼诵经礼拜乃是魔民营造殿宇又造
魔业且天下惟奉一君一化岂容二佛所居撤去大殿
独存法堂呜呼百丈德山皆祖师一则建立一则扫荡
安所适从折中哉方禅师黄龙云居之仍孙必知其要

乃以问之方曰如医师之治病应病与药今人病寒必
投以丹砂乌喙设或病喘必投以紫团白术寒疾愈则
所谓乌喙丹砂者姑置之可也喘疾既去则虽常服紫
团白术庸何患然无病则焉用药哉众生无明峥嵘业
海横肆莫知津涘而以佛为彼岸则殿宇之建像设之
严所当然矣余拊手曰临济之后善说法要如此因取
以文次为之记澄公外枯而中秀耐烦冗甘淡薄十年
不懈其志非止为此殿而已要将咄嗟办一梵刹可也

九月初吉记
　　　重修僧堂记
湘南号为山水之国故佳处多为得道者所庐自唐贞
元间马祖石头卜邻于衡岳学者散止岩丛本朝康定
间慈明禅师中兴于石霜望马祖为十世嫡孙儿孙遍
天下而长沙尤盛元丰元祐之间角立杰出者比比领
名刹诸方指以为道之所在今三十年禅林下衰以大
福田之衣自标识而号分灯嗣法者例皆名愧其实盖

族大口众不肖之子乃生固其所也龙图阁曾公之帅
长沙慨然惊嗟曰吾祖楚公识雪窦显公于行间擢置
人天之上遂为云门中兴吾亲受大和尚圆照印可今
而坐视非雪窦圆照所以付祝之意于是删去其甚无
状者老病物故惧詟而宵遁者时或有之遴选诸方之
名德十馀辈所以扶其颠整其倾灵应方公乃其一也
方既至问其地利之所出度不足以赡众则化净檀为
油麦库以生财役力事众未有效劳者则合众力建度

僧之库越两年而告成又化邑之贤者钟世高修僧堂
五间鸠工于宣和六年十月明年秋九月落成之而余
适至方偕余游观其高深壮丽涂金间碧香雾为帐秋
水为簟粥鱼斋鼓戢戢而趋合瓜而集会四海而不为
混跏趺而禅休万缘而不为灭余曰此曾公发之而其
利如是博也方笑曰曾公发之而成之者乃贤令尹贾
公也自公下车盗贼衰息风雨时若民以是安吏以是
畏风雨时若则连岁有秋盗贼衰息则夜户不闭岁丰

时和则民乐施故吾堂成于谈笑使令尹不贤民且离
散矧所谓沙门乞士者乎余爱其言理而明喜为之记
十月初吉除馑某记
　　　五慈观阁记
古之仁人将有为于世必特立独行自行其志汉将李
陵之降虏致武帝疑其臣属于是苏武奉使不屈牧羊
海上十九年起居必仗汉节宣帝以智力御世君臣凛
然既杀盖宽饶于是疏广父子袖手而去使人主知区

区爵禄不足骄天下之士岂激颓波而独往冒冲风而
孤骞者欤岂惟世之仁人如此出世之圣师亦然三祖
璨公既得法隐于淮山悼学者枯禅缚律以地位證修
为归宿不信达摩别传之宗故作信心铭又名其弟子
曰道信造次颠沛语言寝息必以信自心为劝呜呼吾
祖之于法道深切著明可以想见其馀风遗烈东山住
持沙门宗致者临济十一世之玄孙而泐潭准禅师之
嫡嗣也骨面严冷英气逸群以荷担云庵法道为已任

说法有辩慧护教有便行卑丛林以宗旨争沟封以语
言争非是纷然诸方方炽未艾名为走道其实走名射
利裨贩无所不至而正宗微矣欲弃之而弗忍欲导之
而弗从于是为室于方丈之东名曰慈航又自名其号
曰慈觉犹以为未也建阁于大门名曰慈观蜀僧居竭
者倾长财一百五十万以助成之竭生平自奉甚约所
得檀信之施毛累寸积四十年之藏一旦举以施之人
以为难南晋僧子照者有实行自然之智如人信手斫

方圆皆中绳墨慈觉使总院事事无巨细谈笑而办阁
经营照寔董其事垢面龟手不惮霜雪伐山相材运土
拾砾与苍头短发进退凡半年而落成竭以财施而慈
觉之志乃克成师弟子之于宗皆无所愧贤矣哉余与
双峰祖印禅师仲宣来游遂登是阁晚望淮山万叠自
献雪尽苍然却立周视朱栏碧瓦荡摩云烟苾刍往来
午梵方奏疑其身世之在诸天也祖印问余曰慈觉之
慈宗师之慈其与佛菩萨之慈奚若余曰如恒河女子

抱婴儿欲渡儿堕水中女子与之俱死此爱儿之慈也
满慈子曰人骂辱我我则自幸曰骂辱非拳驱也设或
拳驱又自幸曰拳驱之酷不犹愈杖击兵刃乎此忍力
之慈也曹溪六祖夜为男子张行昌所谋将施刃六祖
笑曰止负汝金不负汝命以金赠之使去人无知者行
昌感涕愿落发为比丘所至辄访道复至曹溪而祖授
以法要使分灯于江西冤亲一揆是谓等慈也提婆达
多每欲害佛以毒置十指爪中见佛接足佛笑曰未毒

我足先毒汝手又劝国驱千醉象以冲佛驾象来佛垂
手示之于是象见十指皆有师子怖骇遗粪而去此谓
大慈也若慈觉则不受诸慈管摄击涂毒之鼓死却偷
心镕凡圣之铜不存情见如胜热婆罗之火聚无厌足
王之刀锯使一切众生触其燄蒙其刃皆获无分别智
此盖真慈也夫岂不然哉祖印笑曰道人固菩提园中
之耆年何其辩慧乃尔惊群耶龙舒禅鉴大师无学犯
众而言曰阁成而老师适至似非苟然愿为记之余曰

唯建炎元年十二月记
　　　资褔法堂记
资福禅院在金沙斗方之北奇峰峻冈环绕以掩映风
林云壑秘邃以旷平自非逃世绝俗忘躯为法者无因
而至崇宁间蜀僧文慧嗣百丈九肃禅师说法此山求
心之所决择发趣之所归投凡丛林之所服用寺宇之
所宜有者十八九矣建炎元年十月住持沙门九琛以
书抵印曰寺僧绍恂者无诸人惠公之高弟有行业淮

山道俗爱敬之惠公以政和五年远化诸大檀越重修
潮音堂一所俾知法上首临众演法以上祝天子之万
寿恂欣然从之于是远近闻之富者输财贫者输力艺
者输巧劝者输语越明年七月而堂克成凡用缗百万
有馀乃设无遮大会饭凡圣僧而落成之未有文以记
其事公为我记之印曰自后汉摩腾竺法兰来自五天
馆于洛阳鸿胪寺有经而未有精舍至吴赤乌中康僧
会入建康架茅茨与其徒以行道有精舍而未有僧三

日男子朱士行最初落发有僧而未分禅律迨唐之朝
禅律并行曹溪独号禅宗而律学乃不敢与之抗行元
和中百丈大智禅师方建丛林废蜂房蚁穴之众为九
州四海而建大法堂以总众至于天下禅席宗之知比
丘因法相逢以法为亲主者升座而坐学徒雁序而听
示尊法也恂能化众檀以成斯堂其知本者欤资福院
为此邦之福田道俗男女贵贱老幼者䡆授之者得长
老升堂布法雨以滋灌之令善种福芽丛生而并茁其

为惠利岂有既乎不可以无书
　　　双峰正觉禅院涅槃堂记
大江之北梦泽之东万山走趋屹立两峰蟠岸千楹宝
势翔空烟云开遮户窗青红天花堕飘舞雨旋风疑登
梵释龙天之宫大钟横撞山空玲珑犀颅戢戢步趋肃
雍祖印禅师盖其长雄宽而边幅壮而疏通谦以自牧
众所追崇如海下之百川则宗论其世家非侯则公弃
之耻言安乐岩丛与彼假我染衣妄庸垂涎富贵忘其

顶童雀卢自诬者则若不同也余自襄沔南归新丰道
由淮上托宿山中欣然见我如旧游从日陪杖屦摧颓
两翁偶立小语又指役工纷然斧斤声杂鼓钟坐僧日
多其来无穷庸免包藏衰老笃癃跛盲失心不祥之凶
作堂馆之工行告终矣要余即之周行庑廊入门疏快
密室虚窗搴帏设帘宜温宜凉濯衣栅榻负喧橙床药
炉茶鼎可剂可汤颐指如意失其异乡即戏问之欲资
抵掌岂有少年如邃青狂法战不胜舁入此堂者乎岂

有垂死如剖倔强而敢横机摩叠大阳者乎岂有英灵
如黄涅槃杖擿病者随起激昂者乎岂有病瘉枵然空
房而尝卧处尚多痂疮以火烧之皆熏陆香者乎岂有
头陀以纸为裳而其迅机石火电光方酬洞山言讫而
亡者乎祖印愕然视余嗟咨如子精敏亦迷怪奇甘弃
坦涂而行崄巇子知太平无象可窥雨露霜雪自然四
时我廪既高里无呼追鸡豚社饮老幼扶携安用麟凤
之与菌芝耶昔维摩病卧毗耶离教诲天魔使令艳姬

手提大千戏而掷之世尊有疾则异于是背痛乃卧须
乳作麋而已何尝变化怖骇群儿乎余闻其说乃加敬
虔而僧祖称祖印所贤而余里闬又掌寺权婆娑献诚
愿拾此言丐余文之为记以传夫千里水滥觞其源若
合众流遂成大川则知此堂众檀成焉增土为阜增毛
为毡两尼勤勤佳其精专同其调度所费缗钱盖六十
万净愿乃圆有僧道齐以身率先杂众工中唱叫挽牵
十方之多道俗嗟羡咨尔堂众谛观病缘此四大躯无

可肇坚生死之趣爱见所缠虽相扶持终各弃捐当令
以观常自现前授与此疾非人非天是我自业成熟则
然受尽还无如鸡出燖此心自住如珠在渊观苦进道
诸佛悯怜岁在丁未建炎改元季冬初吉集者骈肩叙
多率众二百九员领衲景修守珂守诠至其纲维又拣
耆年办众法钦牧众法琏丛林精神照映云泉祖印为
谁住持仲宣而作记者寂音老禅
　　　合妙斋记

无尽居士真拜之明年大晟乐成诏试于西府余适在
焉无尽曰声起于日而律起于辰四十有一而阳数全
三十有六而阴气备如黄钟之律九寸而为宫增之毫
釐减之杪忽则其音不应宫苟适其和是谓之雅熟视
其理盖大遍无外细入无间余曰诸佛众生日用无以
异于此其体本自妙而常明因缘时节不借语默其义
自见违时失候则拟议而动其义自隐诸佛知此者也
故善用而合本妙首楞严岂不曰虽有妙音若无妙指

终不能发如我按指海印发光哉众生昧此者也故不
善用而成粗大智度岂不曰犹如利刀惟用割泥泥无
所成刀日就损哉余涉世多艰困于忧患后三年华发
海外翩然来归依资国寺乞食故人而老焉晨香夕灯
经行晏坐翛然静住索尔虚闲追绎大晟乐之和雅而
庶几善用其心以合本妙之意也遂以名其斋曰合妙
又为之记政和四年二十五日书
　　　信州天宁寺记

江南山水冠天下而上饶又冠江南自昔多为得道者
所庐鹅湖龟峰怀玉号称形胜而灵山尤秀绝盖唐义
武初西平周王发其天藏也初建精舍名兴圣祥符天
子改赐普明沙门德延以讲学聚徒甚盛弟子德熙者
有智略实阴相之崇宁二年诏革以为禅林赐田度僧
听遇天宁节进功德疏太守周公邠命长老德延为第
一世而以僧正德熙董其事也三人者叙立顾瞻而叹
曰寺以群居而自为户牖犬牙相接如蜂房蚁穴非相

臣所以建请集禅衲演祖道上延睿算之意于是蝉蜕
其卑陋而一新之也入门纵望序庑翼如而进层阁相
望而起登普光明殿顾其西则有云会堂以容四海之
来者为法宝藏以大轮载而旋转之以广摄异根也顾
其东则有香积厨以办伊蒲塞馔为职事堂以料理出
纳特建善法堂于中央以演法开毗耶丈室以授道又
阁其上以像观世音示以闻思修令学者入道也粥鱼
茶板霜颅螺顶凫趋而集寂无人声馀履声而禅斋密

室冰怀雪虑株枯而坐不见心相惟身相也呜呼西平
王郡太守虽异世而姓氏同前以讲后以禅而领袖者
虽异趣而名号同也吾闻浮图未成故裴公美为玄度
之后身千尺像毕而僧护为僧祐道宣之前身古今所
传不可诬也宗衍禅师出自白牛法窟中来嗣延公之
法席分照觉之祖焰道行孤峻为邦人所钦然人但见
其能集前人之大成幻出楼观而不知其游戏也政和
元年八月又诏以天宁万寿名寺七年三月遣僧庆瑫

来乞文以记其事余虽未获览山川之佳气披华搆之
雄誇然能系而为之词也辞曰
群峰宝势争岧峣云收眼寒空翠摇灵山独受王水朝
跨水谁作朱飞桥苍官马鬣低龙腰谷风吹空翻海潮
忽惊宝坊碍层霄天花细雨纷堕飘草衣大士唾雾消
定力持之日劫超太霞仙子坐可招夜晴往往闻吹箫
西平贤王想风标长剑拄颐气勇骄擅此兴圣开前朝
宋兴和气弥宇宙佛宫道祠恩益厚初以毗尼相讲授

易为禅林冠江右大钟横撞午梵奏紫金光聚世福祐
苾刍千指聚拜手太平天子千万寿切云楼阁谁所搆
臣子净愿力成就白牛乳犊师子吼虎溪嫡孙气奇茂
学者趋之俯并首我作铭诗招尔后斯文与山俱不朽
　　　高安城隍庙记
城隍庙者故使君应侯庙也应侯世高安讳瑱隋季政
荒天下盗起李密起巩王仁德起邺皆称公李子通起
海陵邵江海起岐州薛举起金城窦建德起河间皆称

王刘武周起马邑刘元晋起晋安林士弘起豫章皆窃
尊号高安豫章属邑也侯时以布衣募兵乌合而击之
士弘却隐去因婴城固守唐武德元年五月甲子唐公
即帝位五年十月己巳林士弘殄灭呜呼方是时贼兵
浩如海孤城𦕈如块微侯之忠勇义武则民鱼肉之久
矣朝廷旌其功授以刺史符于是千里亲之如仰父母
既没赠尚书左仆射庙食此邦盖五百年而书功烈者
词不达意余尝叹息之政和六年九月十六日因请福

许铭庙念文字陈陋又罪废惧渎神听藁成复坏者数
矣越明年二月二十六日夜梦有客过余甚都雅曰向
许我诗当以示我梦中问公谁氏曰我唐人居湖中既
觉三鼓矣坐而假寐又梦理前事旁有赞者曰应侯君
也于是起呼灯火洗心为铭铭曰
炀帝南游江都湄唐公集兵祷晋祠连和突厥人户知
传檄诸郡称义师豫章邈在江之西杀气熏烝喧鼓鼙
芟民如刍救者谁应侯忠勇英特姿精诚贯日如横霓

振臂大呼老幼随空拳乌合当新羁贼锋为却气少衰
守城泯默天助威贼虽猖狂其敢窥民甘九死侯生之
不然荡涤无孑遗故宫下瞰缘锦溪过者肃趋不敢驰
功德之大山岳巍惜其粉饰无雄辞心许作文恨陋卑
梦中索之不呵讥俾侮神者读此诗知神威灵不可欺
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　石门文字禅卷二十一