春秋分记卷二十四

钦定四库全书
　春秋分记卷二十四　　　宋　程公说　撰
　　书六
五行书
大禹言金木水火土谷惟脩谓之六府及观洛书而得
九畴之次后世有箕子为武王陈洪范言鲧所以亡禹
所以兴在于五行之顺逆一曰水二曰火三曰木四曰
金五曰土而不言谷其曰土爰稼穑则亦在其中矣故

水火金木土未有一物之用而不由此者也盈天地之
间为万物莫不有自然之性亦莫不有自然之用而五
行实造化之最为初始由一生万生生不穷而其用大
矣自五行而下皆曰用而五行独不以用言其亦无所
不用故不言欤动植之类非有离乎五行也而各得其
气之一偏人为五行之秀气禀其气之全故能尽物之
性初一曰五行则天所以生物也次之以敬用五事则人
所以事天也善理五行者建用皇极以裁节五事发乎

身加乎民使归于大中之道则水润下火炎上木曲直
金从革土之于稼穑五行得其性而天下被其福反是
为沴气阴阳寒暑失节以为水旱虫螟风雹霪雨火灾
山崩雪霜不时凡此灾异之著见者皆生于乱政而考
其所发验以人事往往近其所失而以类至然时有推
之不能合者岂非天地之大有不可俄而测哉是故天
反时为灾地反物为妖民反德为乱而君子之畏灾也
见夫失其本性则思所以致而为之戒惧虽微不敢忽

而已禹修六府必曰正德洪范九章皇极居中此其大
略而春秋二百四十二年虽曰凡物不为灾则不书抑
未尝道其所以然者圣人之意以为若推其事应则有
合不合有同不同见其合而同则惑者泥于怪而不经
见其不合不同则怠者以为偶然而不惧是以推明五
行详纪灾异而不指言事应谨之至也汉儒董仲舒学
春秋所著繁露论五行之义厥有源流至推明相胜相
生逆顺治乱之理率以列国君大夫行事为之證支离

附会类多拘牵治国专以春秋灾异之变推阴阳所以
错行惑于纵闭之说而刘向父子皆取春秋附洪范凡
一异一灾指事以为之应及其难合则旁引曲取迁就
其说其传五行也以极与福归诸视听言貌思而有未
尽则以皇不极之咎而尽其弱又于狂僭豫急蒙之咎
雨旸燠寒风之罚之外增肫与阴至俾洪范失其伦理
而何休之失滋甚如螟灾一也在五年刘歆则曰僖伯
谏贪利以生裸虫之孽何休则曰先是隐公张百金之

鱼设苛令急法以禁民在八年休又谓先是有狐壤之
战中丘之役又受邴田烦扰之兆至九年大雨雪休以
为隐不反桓位发于九年阳数可以极矣以是求经岂
不固哉何休之说君子无取焉而刘向洪范传由汉以
来史氏志五行多采为證余考次春秋虽略依洪范五
行传著其灾异然削其事应与眊阴之失庶几不戾洪
范春秋大旨盖皇极建则五事正而五行顺雨旸燠寒
风斯得其时而为福矣皇极不建则五事失而五行逆

雨旸燠寒风斯至于常而为极矣有天下国家者可不
戒欤可不惧欤
经曰初一曰五行五行一曰水二曰火三曰木四曰金
五曰土水曰润下火曰炎上(言其自然/之常性)木曰曲直金曰
从革(木可以揉曲直/金可以改更)土爰稼穑(种曰稼敛曰穑土/可以种可以敛)润下
作咸(水卤/所生)炎上作苦(焦气/之味)曲直作酸(木实/之性)从革作辛(金/之)
(气/味)稼穑作甘(甘味生/于百谷)
董仲舒繁露五行之义篇曰天有五行一曰木二曰火

三曰土四曰金五曰水木五行之始水五行之终土五
行之中也此其天次之序也木生火火生土土生金金
生水水生木此其父子也木居左金居右火居前水居
后土居中央此其父子之序相受而布也按前汉唐书
五行志皆依此为次今仿之著于篇
五行传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农事及
有奸谋则木不曲直谓生不畅茂多折槁及为变怪而
失其性也又曰貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚常雨

　　木不曲直雨木冰一
成十有六年王正月雨木冰
　　任伯雨曰阳佚而不收阴凝而不散则为冰焉雨
　　木而冰阴大凝也木之性躁而其类则阳性躁而
　　类阳者冰以见阴之迫物甚也孔子曰禄之去公
　　室五世矣政逮大夫四世矣驯致其道岂一日哉
五行传曰弃法律逐功臣杀大子以妾为妻则火不炎
上谓火失其性而为灾也京房易传曰上不俭下不节

盛火数起燔宫室盖火主礼云又曰视之不明是谓不
哲厥咎舒厥罚常燠时则有草妖时则有羽虫之孽
　　火不炎上火灾总十二(凡人火曰火/天火曰灾)
　　　　　内灾六
桓十有四年八月壬申御廪灾
僖二十年五月乙巳西宫灾
成三年二月甲子新宫灾三日哭
定二年五月壬辰雉门及两观灾

哀三年五月辛卯桓宫僖宫灾
哀四年六月辛丑亳社灾
　　　　　外大灾一
庄二十年夏齐大灾(传皆见世本兹/不重出下仿此)
　　　　　外灾四
襄九年春宋灾
三十年五月甲午宋灾
昭九年四月陈灾

十有八年五月壬午宋卫陈郑灾
　　左传五月火始昏见(心/星)丙子风梓慎曰是谓融风
　　火之始也(东北曰融风衣也木/火母故曰火之始)七日其火作乎戊
　　寅风甚壬午大甚宋卫陈郑皆火
　　　　　火一
宣十有六年夏成周宣榭火
　　　　　郑灾(左传/)
昭六年六月丙戌郑灾是春三月郑人铸刑书士文伯

曰火见郑其火乎火未出而作火以铸刑器藏争辟焉
火如象之不火何为
　　常燠(传曰阴/失节也)无冰三
桓十有四年正月无冰
成元年二月无冰
襄二十有八年春无冰(夏正/之冬)
　　草妖一
僖三十有三年十有二月陨霜不杀草李梅实

　　孙复曰厥罚常燠时则有草木妖邵雍观物篇曰
　　叶阴也华实阳也李梅冬实常燠之灾也
　　羽虫之孽一
昭二十五年夏有鸲鹆来巢
五行传曰治宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼
穑不成谓土失其性则有水旱之灾草木百谷不熟也
又曰思心不睿是谓不圣厥咎霿(莫猴/切)厥罚常风时则
有裸(鲁果/切)虫之孽(刘歆谓/螟属也)时则有木火金水沴土

　　稼穑不成凶年总五
　　　　　无麦苗一
庄七年秋大水无麦苗(周秋夏/之五月)
　　　　　无麦禾一
庄二十有八年冬大无麦禾(周冬夏/之九月)
　　　　　饥三
宣十年冬饥
十有五年秋螽冬蝝生饥

襄二十有四年冬大饥
　　　　　有年二
桓三年冬有年
宣十六年冬大有年
　　胡安国曰旧史灾异与庆祥并记故有年大有年
　　得见于经若旧史不记圣人亦不能附益之也然
　　十二公多历年所有务农重谷闵雨而书雨者岂
　　无丰年而不见于经是仲尼于他公皆削之矣独

　　桓有年宣大有年则存而弗削者缘此二公获罪
　　于天宜得水旱凶灾之谴今乃有年则是反常也
　　故以为异特存耳然则天道亦僣乎桓享国十有
　　八年独此年书有年他年之歉可知也而天理不
　　差信矣此一事也在不修春秋则为庆祥君子修
　　之则为变异是圣人因鲁史旧文能立兴王之新
　　法也故史文如画笔经文如化工尝以是观非圣
　　人莫能修之审矣有年大有年自先儒说经者多

　　列于庆瑞之门至程氏发明奥旨然后以为记异
　　此得于言意之表者也
　　常风退鹢一
僖十有六年正月六鹢退飞过宋都(左传曰/风也)
　　裸虫之孽虫灾总十七
　　　　　螟三
隐五年九月螟(食苗心/者曰螟)
八年九月螟

庄六年秋螟
　　　　　螽十
桓五年秋螽
僖十有五年八月螽
文八年十月螽
宣六年八月螽
宣十有三年秋螽
宣十有五年秋螽

襄七年八月螽
哀十有二年十有二月螽
哀十有三年九月螽
哀十有三年十有二月螽
　　　　　雨螽一
文三年秋雨螽于宋
　　　　　蝝生一
宣十有五年冬蝝生(螽之子/初生者)

　　　　　蜚一
庄二十有九年秋有蜚
　　　　　𧌒一
庄十有八年秋有𧌒(短狐也盖以/含沙射人)
　　木火金水沴土山崩地震总七
　　　　　山崩二(君德消政/易则山崩)
僖十有四年八月辛卯沙鹿崩
成五年夏梁山崩

　　　　　地震五(阴盛而反/常则地震)
文九年九月癸酉地震
襄十有六年五月甲子地震
昭十有九年五月己卯地震
二十有三年八月乙未地震
哀三年四月甲午地震
五行传曰好攻战轻百姓饰城郭侵边境金不从革谓
金失其性而为变怪也又曰言之不从是谓不乂厥咎

僭厥罚常旸时则有毛虫之孽
　　金不从革陨石一(石与金/同类)
僖十有六年春王正月戊申朔陨石于宋五
　　　　　石言于晋(左传/)
昭八年春石言于晋晋平公问于师旷对曰石不能言
或凭焉作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今
宫室崇侈民力彫尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜
乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰君子之言信而有

徵
　　常旸不雨旱总九
　　　　　不雨七
庄三十有一年冬不雨
僖二年十月不雨
三年王正月不雨
三年夏四月不雨六月雨
文二年自十有二月不雨至于秋七月

文十年自正月不雨至于秋七月
十有三年自正月不雨至于秋七月
　　　　　大旱二
僖二十有一年夏大旱
宣七年秋大旱
　　毛虫之孽麋一
庄十有七年冬多麋(麋多则/害五谷)
五行传曰简宗庙不祷祀废祭祀逆天时则水不润下

谓水失其性百川逆溢坏乡邑溺人民而为灾也又曰
听之不聪是谓不谋厥咎急厥罚常寒时则有雷电霜
雪雨雹
　　水不润下大水总九
　　　　　内大水七
桓元年秋大水
十三年夏大水
庄七年秋大水

二十有四年秋大水
宣七年秋大水
成五年秋大水
襄二十有四年秋大水
　　　　　鼓用牲一
庄二十有五年秋大水鼓用牲于社于门
　　　　　外大水一
庄十有一年秋宋大水

　　常寒雨雪总三
　　　　　大雨雪二
隐九年三月庚辰大雨雪
僖十年冬大雨雪
　　　　　雨雪一
桓公年十月雨雪(周十月/夏八月)
　　　　　霜二
僖三十有三年陨霜不杀草

定元年十月陨霜杀菽
　　雹震电总五
　　　　　大雨雹三
僖二十有九年秋大雨雹
昭三年冬大雨雹
四年王正月大雨雹
　　　　　震电二
隐九年三月癸酉大雨震电

僖十有五年九月己卯晦震夷伯之庙
　
　
　
　
　
　
　春秋分记卷二十四