龙云集卷二十五

　　钦定四库全书

　　龙云集卷二十五

　　宋　刘弇　撰

　　序

　　送盛大夫仲孙归朝序(并诗)

　　余读元祐九域志自国初距元丰末天下生齿以户计
者得一千八百万有奇而潭与吉最其蕃且息者潭户
客主三十五万吉虽微为不若然犹居潭十九已上用

此故吉常为西(一作东)南剧南接赣北竟淦水东西控临
川长沙环地几二千里其间皋缠壤束水耰陆垦之民
急角其力限尔疆此界如一枰上常窘边幅舍居者非
皆尽得平川昜野则往往负湍溪挂鸟道诘曲间关开
明阖昏至聚落相枕如带不绝县官平日创(京本作仞)廪廥
舳舻蔽川取鱼贯而下岁输中都租亡虑五十万斛以
至脩廛阔闬绸直戢孴市声汹汹正昼争奔赴南商北
宦之去来络绎旁午迭盈而递虚其憧憧如此异时射

利之豪右(京本作民)市井之轻薄与夫博徒饮客过从闾阎
相与约结仇报怨间失意杯酒抽白刃立决格斗披攘
而八邑武断窃发之奸时时相仍犴狱为之充斥他诉
讼略复称是以故朝廷必得材太守然后遣用慎择付
二三大臣至号堂选士大夫甚者皆相谓吉难治求脱
者十常八九曾不知一切烦委实户口使然盛侯之来
为州也尽得其风俗山川之情状本末则喜曰是不难
治棼丝小鲜信挠之者有罪我则静以伫之于是戢吏

胥诋欺舞文使狼噬鸱攫者夺气谕属县无得辄录苛
细使触烦挂密者后将知免行之未几民果趋便一年
而抚字惠厚之恩浃再期而慈祥岂弟之俗就维时春
阳风融物熙课成还朝行色遽动邦人将欲父母吾侯
而不克久也密图其像而祠之既又相与惜其去以为
侯尝更海单衡三州不忘其民且吉将侯忘也孰忍小
人则曰辕攀辙卧有吾属在君子则曰志就而文不(京本
作弗)抗奈去思何文丰而义弗迨(京本作迫)奈赠言何我则有

诗在于是合中外属官与夫士而文者得若干篇谓弇
辱侯之知为最旧而吉其桑梓也咸以序见属觞三行
序成且别附诗左方云绍圣四年二月上浣刘弇序

　　及瓜报官期瞻斗动行色二月江南春曾波回暖碧画
船猎双旌迅夺飞鸟翼二年东道主一日北归客利器
盘错空生祠潇洒逼淆讹禽哢软饤饾林英拆屯云如
有情结恋低羃䍥袅蹄跂路远太阿风雨隔天浮彭蠡
宽月梦夷门直悬想动前旒吾君席方侧

　　送杜然中序(并诗)

　　吾友杜然中侍其亲以来吾州跨三周星然后归琅邪
而吾适得第繇京师还于其将行也别不足道也顾情
义如何耳今夫闾巷妄愚之人相与别也满引剧劝欷
歔感慨相盼睐不忍上道至眦溢口呿终日为留连计
若将一二可据之为者试问之必曰是尝赒我以货者
也是尝戚(京本作感)我而不吾慊者也是尝居相为(京本作与)徵
逐而出相为旁午者也此其取道未能几何而旋已弥

忘甚则漫不省忆矣是何耶分义诚不足故也往者虞
部公来临吾州士无贤不肖槩以一礼当之湛如清泚
之映太虚万象毕投而写影斯在吾于是时首出门下
始与然中游然中不以势不均礼不抗而独以友处我
非徒无废乎将迎之末(一作未)为与夫问劳之小谨而至
诚笃好之心每有加焉中间吾尝颠仆不偶矣仰首斯
跼投足斯蹐聪明耗于日侵之忧患而异趋横出更轧
其后虽其平日之所有彫铄殆甚而虞部公时出绪教

以诱以掖以至今日之成就盖然中预有力焉其分义
孰有昜此者今君方将指归期于数千里之琅邪而吾
虽留此土以处宁尚忍为闾巷妄愚人戚戚不得已之
态也耶固将以其归预为琅邪庆也且琅邪从古以来
号为善地背东海薄青徐南连淮阳北控淄川高密邑
屋相望仅数千家牟台环其西丛社临其东其山川之
胜则有浮来棘津鲁侯之龟蒙作镇之沂山其故家遗
俗则国于鄫城于向桓公南至之穆陵管仲脱囚之堂

阜与夫兰陵子游荀卿之所从事下至丛薄榛莽神林
鬼墟则丘明子野二疏王肃鲁公之丘墓在焉鱼盐商
贩之所出入故其地阜繁去圣之居甚迩故其俗礼义
君于是行也顺流千里之滩濑连舸首而下轻帆驶楫
若飞鸟度去而堂有荣耀之双亲日临其侧望琅邪故
乡如在目睫思平日遭逢游衍遨嬉之乐不在南闾在
北陌可指期而至非若骚人迁客惓惓于别昜会难而
心搅目乱以重一时之去思则君固未昜以轻感慨动

而吾(京本有虽字)惜别之多犹无以为也惟其临风把酒发
穹台指故乡荒蹊古丛出没高下于云烟杳霭之间眺
野水之浮白指颓阳之倾西徜然想像洙泗弦歌未泯
之遗音与夫消沉之遗迹踌躇辗转念无与同此乐者
而退思吾二人庐陵一夕之会合恍若梦寐则方是时
尚冀然中万一为我寄声无徒为吾羡也于其送以序
也又从而诗之年月日序

　　沂山峨峨郁参差盘薄峻插天一涯棘津下注湍澜飞

牟台丛社罗纷披君于此乎指遄归鹢首东下铿铣鼙
蛟龙吹腥簸鼋龟黄云涨天幕四垂截山健帆帔拖霓
君于此乎归心驰侍亲有裕德孔时食则丰洁兮居则
绥嗟予何者兮不脱絷羁安得从君兮同流乎洙泗之
湄

　　送田曹三许序

　　熙宁八年秋田曹许公自南康来倅吾州由圣(或作由圣或作
圣由印本亦然宜圣由为是)子至明远三人者以其子侍行而其明

年春余乃踵书以见田曹公且言曰顾弇戆甚矣行年
甫三十学久而时愈疏如终日画墁而不适身奋出而
辄踬如一吷过剑而不足闻也阁下苟收而录之则弇
请见虽独后于众人平日之愿望庶几犹及偿也于是
田曹公果以为可与语则又因其它日求见所谓圣由
而最后乃因圣由得与子至明远游焉三人者以吾游
其伯仲甚数而不间也相感召以其志义交相结以其
久要而不忘不倡而言相和以声不挽而动相差以行

仰相酬俯相酢虽吾以无往而不相得为果在是也故
相欢益甚今兹田曹公课成东归由圣子至明远势不
得一日忽去其侧念虽欲去其侧且不可得而旋复以
其子侍行则于是三人者相与更索吾言以送且曰他
日之邂逅皆未可知即不得一语我者此行也然则尚
可无说乎吾尝闻田曹公补外馀二十年廉俭忠清乐
于仁以为己任而爱民矜物所至率以长者称彼其造
物者之报施万一不偶然至而要必有任焉者则非在

其身必在其子孙也吾试以夫三子者占之疏明条达
事求可其意而不先物以规所不能至与人交趋于适
而无求备也吾见于圣由者如此约而不肆谨而不流
犹绳墨之于弹画衡纵曲折所遇虽异必将无出于规
矩而后已吾见于子至者如此秀眉而疏目明外而澡
中齿方尚少而若将与老成者熟物情而谙世态也若
将与中道而善自择者作而进也若将与剽刚而敏锐
轻利而便捷者沿波溯洄超距摩垒疾徐而争上下先

后也吾见于明远者如此吾今于三君目前之别已知
不能须臾留而身外之事又知未昜锱铢较然及其去
而赠以言也丁宁反覆类皆有美而无成则非不得已
而和(一作加)之也直欲其去弥剧感弥切感弥切则思弥
深思弥深则勉弥至其固护培壅之资自倍于今日未效
之前而揽其高大之实默契于异时明验之后群当知
吾言为不妄于其中间时有脱去羁絷而驰者出焉则
庶几使天下不独知田曹之有子而又知由圣子至明

远之有伯仲也三君其亦有志于斯乎

　　送高与可还仪真序

　　仪真高君与可尉安成之二年予自京师还始以桑梓
之礼见谒又与可揖予于庑下卑体怡声阔视而趋委
蛇折旋中则踌躇若将援予使进而未能已也置予于
座隅问劳狎至去苟简(京本作同)而就诚实若将引予以中
道而使不得殆且止也夫安成吾所从出而与可则治
我者也以所从出则闾墓在焉者皆𨽻于民之籍故宾

主之礼宜有所不行以治我则升有等降有差俯仰有
隆杀之殊謦欬有从违之间故宾主之情宜有所不通
至于屈其所以信损其所甚益相与倾如故之盖于斯
须之顷挽不前而又推之则独何以得此于与可哉与
可德望人也佐吾邑虽甚勤倦未尝有慊慊之意其所
作为无冒昧轻脱之嫌而得公清廉平之实将代且去
以为肆而通矣辄复一跌(京本作如挽)以罢任闻人皆以为
惜而吾独谓荣谢之去来犹四时之运虽一息不留而

彼有揽目前之小快而不知冥中有日徂之变一不得
志遂谓造物者之不予畀其不知命乃如此今与可之
去气不怫郁而舒色不憔悴而愉翩然一舟如逝鸟躩
兔东下而不可羁且有菱芡葭蒲鱼鳅凫雁水产之饶
而又览鲸鲵之出没而穷其变化睇狂澜之奔放而寓
其感慨觞有酒轴有诗则吾固知与可中有以自得为
在乎此也然方今仁圣在上用人如不及虽寸长片善
在所必录以与可之智能识虑独何能久幽以处也勉

矣他日华衣高轩擅要权任一方之寄则其势当万倍
今日之(一本此下有罢去字)安成言行如转丸事遂(一作遂事)如发机
上所拣拔惟恐后时则其遇当万倍今日之罢去(一本此下
有安成字)是在与可也吾于斯时万一以故人礼见与可于
睽离旷隔之中诧吾言之验一以为喜一以为贺则不
识与可尚能追念安成时乎

　　送叶令谦甫序

　　前年秋予就试乡有司八邑之士会者以千数时天久

不雨黄尘弥空(京本作天)衢道中气如蒸行者止惫者屏气
以息而予适卧病西城间则闻户外足(京本作之)迹所如往
往终日不绝诋诃禁护若与处显者争先后甚者至于
车摩毂而马衔尾也窃以谓方是时能不惮烦促冒炎
溽为奔走计是必趋权势(京本作门)贾场屋声誉雄张阔视
急于自售者之所为也且人相与奔竞(京本作驰骜)角逐如
此而独匡坐酣寝(一本作酣寝终日)则尚谁有(京本作肯)念我者既
而客有踵门道谦甫之贤则因曰是尝语我知道者以

子为真无以昜矣徒慨他日未尝见也(京本作是尝语我以子为知所
庶几矣惜乎未及见也)予应之曰夫履舄不交乎其庭声音笑貌
未始接于眄睐舒徐之顷于其泛而往也初无车马足
迹之劳而坐使人称誉已宁有是事耶既(一作后)数日余(京本
作辄)以报罢(一作不偶罢)闻(京本作去)客复有见过者则又曰谦甫
盖尝怜子之不幸而见斥于有司矣欲子之显且不踬
(京本作且遇)殊汲汲也予于是翻然而思曰嗟乎古之人固
有连墙不相谒请而容声(一有默相二字)闻达(京本作名自致)者彼其

于已惟无所待而后足故取信于人也昜今以孤立数
奇之踪人前轾而后轩(一本云前则人所轾后则人所轩)时已迈而念
不可复得则宜其晻暧颠踬久幽不遂(京本作奋)而谦甫乃
笃于见取如是独何可自壅于阨穷憔悴之中尚留滞
而不见也明年春会抵它邑道出庐陵因求见所谓谦
甫者至则色愉然而和气休然以(一作而)平收以一而借
之二略其短而不遗其长果谦甫也于是时即焉则谦
甫之奖引日益加甚(一本作谦甫之意爱弥笃矣)夫以谦甫之贤在

士大夫间当未多(京本作见)其比其所许可宜亦不至于妄
借使庸人腐夫得其一言尚当刮垢涤污夸闾巷而诧
众凡(京本作远人)况万万有不止乎此者他日万一有望乎
人者与谦甫居问其平时所知识与其尝与(一作所)游焉
而在所奖借者虽去之滋久(京本作弥远)而隔之弥远(一作滋久)
吾固知谦甫独能道吾髣髴(京本作其万一)以塞问者之责已
而与吾身穷达贵贱相为傅会而无差毫发则天下言
知人者当自叶公始而弇其受知者也可无勉焉谦甫

之材能政事士多能言之(京本有此不称述四字)于其去也姑诵
吾所以得于谦甫者为(京本作以)送熙宁丁巳三月日序

　　送闲禅师还钟陵序

　　钟陵去庐陵初不甚远而境之四环往往多佳山水神
祠老宫栖真之岩与夫隐遁者之室连(一作联)属相望不
知其几何而佛氏之宇号为特众吾尝意其间当有异
人者投足而寄焉以与灵物怪变环合出没揽云烟之
卷舒而穷日月之朝昏也既则闻黄龙有南禅师者得

佛氏最上乘而其徒相与处者无虑千数遂欲因传者
声往见焉而不幸辄以事废后五年予还自京师至则
禅师前此盖灭度矣于是众复语予曰禅师之法固亦
有在独得其要且妙以有此土而警众凡者于今则为
泐潭之总而翠岩之闲也未几会吾州仁山废久不治
众果有以翠岩名闻于官(京本作乎州)者予私独喜且幸以
谓是盖欲从其游而未之得者也及师(京本作公)之来吾日
过焉徘徊与之处若将忘动静于其身而中有所慕从

容与之语若将忘言默于其口而不能翻然以去及其
久也不知岁月之多往来之数动静之为处而言默之
为语也方且以为有助而师舍(京本作告)予而行矣夫以大
江之西环数千里之间学佛者何啻百千辈而吾所慕
而乐与之游者仅得三人焉一人者未及见而逝一人
者思欲见而未之得于师则见之矣未几又舍予而行
独何耶吾固将问乎师也夫无方之不可依无众之不
可聚犹无法之不可付无道之不可传也彼将以不动

常住止物之竞而会于一无馀涅槃敛物之散而冥于
极则尚何能一去一来一彼一此哉然则师之还钟陵
也得无厌阛阓之扰扰思欲放怀于巉岩之颠清泠之
渊者欤亦将汲汲乎旧隐之栖迟以久寄为几于转蓬
者欤其亦无意乎此方之人玩而忘之若蜕脱之秋蝉
冻解之春冰者欤(此下京本有今也独不能须臾以留则吾意师之必有谓也一十八字)
师曰是徒(京本作独)不然子独不闻至人乎动则直前其发
如机而(一作之)不可掩止则直寓其介如石而(一作之)不可

转出则龙见而尸居以为处息则渊默而雷声以为语
譬诸月焉无水而不可留(京本作流)亦任之而已则尚何一
去一来一彼一此哉吾应之曰然则师其行矣为我寄
声总公异时犹及以此言告也否乎

　　送道士习顺偕序

　　予还京师之二年客有以道士习顺偕善相名闻于吾
州者言(京本作曰)顺偕能道(京本作之言)人祸福协(京本作出)于已形
未兆而并与其身相为先后者若偻指数一二而举挺

之占鸣钟也予初未之信及往来洪抚间闻顺偕名益
熟因私自念方羁旅憔悴之馀而谋所以成吾身者动
辄龃龉又其骨目古怪肤理朘皯而五管脍(宜作会)撮殆
无有(京本作以)过人者疑贵人不然安得所谓顺偕者一至
吾前披吾形袪吾惑以壮吾决也未几会吾州群试学
者于稠人中有冠且褐长髯阔额貌甚轩骜(京本作若自得)而
旁无敢睥睨者问其名则顺偕也于是试往因焉顺偕
遂言曰凡子之相姑置愿闻吾相说盖吾之说(京本作法)与

许负书大略同而意所独至顾以为出于巫咸所以愿
见壶子而不可得者远甚吾择是术走千里之江南未
见其(京本有与字)仵而虽贵人与中家羸(京本作丁)户吾所以应
之若出于一人然吾性刚愎少(京本作不)逊贬(京本作耻)言人之
生死祸福成败得失之迹不挂于实而往往中否之以
一言彼有愤吾斥其短而亟(京本作外)闻也至频蹙发赤骂
讥笑侮以去然吾无毫发屈也故行年五十阅人不知
其几何而若未始经(一作况)于心又曰吾视某人可以得

某富贵则径以某富贵处之其得直若干不以䛕说(一作
说之)而所取加多焉视某人可以得某贫贱则亦径以某
贫贱处之其得直若干不以不当其志(京本作愠之)而所取加
鲜焉若是人也富贵贫贱不中吾阅而利苟在焉则吾
亦略不以介意故其规求初若不甚夥而卒亦有继既
捃拾以去行复空矣予闻其语始而惊中而得(一本无其规求
至中而得三十二字)其所以为人未暇以相谒而因告之曰凡汝
所以自处则良矣至于斥人之短以信已之直得财辄

复糜(京本作耗)去而所取无高下丰约之杀则似非所以处
人也斥人之短则忌者之愤日益加信已之直则问焉
者难为容得财辄复糜(京本作耗)去则身后之困有时而至
所取无高下丰约之杀则蔽于不知择以难为容之耻
行必加之愤耗不择之货取身后之困汝之患于此在
矣其后顺偕与予或离或合率无常时唯顺偕告予取
别而东(京本有归字)也不相闻最久今年秋予以事(京本作道)过
吉文则顺偕适在焉因踵予而言之曰吾唯未尝用子

言为戒是以卒及于患去岁不幸以计直敛问相者之
怨而投吾于法网之中彼执政者不究其罪辜谁何而
使与诬已者残其肤而吾辄夷为平民因耻其漫于污
辱而不能自直也以其事哄(京本作闻)于大吏(京本作监司)凡历
月逾时三更大狱而吾之不幸而及焉者粗(京本作始)明今
黄冠之名虽仅复而唯是冠褐之馀类皆穿弊决裂凡
朝夕施施(京本作出入)乎贵人大姓之门者略无完才以至
肩未摩而露踵不轧而决今将用是干有力者而相与

图其废也念无以自致子其为我发之余尝谓言天下
之祸福者要必自报应始而报应之效无甚乎佛老人
之说其教而归之也亦以佛老者真能祸福我故奉其
徒若□歈(京本作揶揄)人之子而徼(京本作冀)其父之谢已也广
宫大囿美衣甘食金碧髹鬘刻雕藻绘之观尚可一喝
而须则其下宜无足道者今顺偕既以老子名其家而
所求又不过乎冠褐苟(一作若)挟其师祸福报应之说以
𢥠有力者之听则其于区区奉身之费若将可徒手而

抟又况素以其术倾动闾巷间哉则亦不待吾言而后
使人信(一作谕)也然余哀斯人自伤始时不能以吾言为
戒以其挤颠机阱及其过而诿余也其貌癯然若将有
所自怿(一作诉)者则余尚忍无说乎故为之条其始卒作
送道士习顺偕序熙宁丁巳九月三日安成刘伟明序

　　龙云集卷二十五