姑溪居士前集卷十六

钦定四库全书
　姑溪居士前集卷十六
　　　　　　　　　　　　宋　李之仪　撰
　　书
　　　答李几重司户书
秋暑不审迩来起居何似不图变故伏承遽钟艰罚相
远且复未获披奉故情文有所不逮想蒙见察某知先
公才望久矣得之于贤士大夫之评每以未见为不足

今其已矣何怆如之昆仲竞爽而及下崷崒人物之望
其来亹见逼耳熟心摇恨未能促膝握手以慰欣慕专
门之学昔闻其语而今见其人矣敢虞反我之怀而递
先临问六月十八日得所附书未发已见其人而喜甚
亟发之不暇既发乃绵连相属前之以相闻之久申之
以过情之语终之以诸可人之诣文且复见济于其间
而责其不腆之词辗转至此不觉悚然汗下衰晚不类
得罪废弃浮沈鱼鸟间不复自齿于抑扬之地鼎焉惠

顾特相收采茫然不知所以为控方少年读书时祇知
古人所言为可师所践履为必可力行以及之故诸可
人皆畴昔相与厚善相免以至于是者一旦奔迸流落
七八年间在者无几灿然到眼恍如相接于梦寐之际
而䌷绎其钦挹之语则知高明不妄取予凛凛自信不
为外物一毫发低昂真我辈人也足下所养既尔而乃
不远数千里轻以人言俯暨蹇浅敏而好学不耻下问
自期则重矣委非所据有类倒置虽然来贶不可以虚

故辄附诸可人以报盛德之及论省恕在人在我之厚
薄以远于不愧不怍则至完之言是也论以己责人不
若以己恕人以责人之心责已以恕己之心恕人则子
夷传家之言是也论未尝以世不用而废学问则鲁直
之言是也论尊所闻则高明行所知则光大而折衷于
董子而不可以足以贤于众人而画焉则子开之言是
也论乃所愿则学孔子自期于孟子之志则定国之言是
也论仅知古今实愧博洽而浪得名遂以阮嗣宗之叹

为之證则明略之言是也合诸可人之论而反之于遁
世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之及其用也
有时而过涉灭顶足下高材远识固不待崎岖所献而
当以深造而自得之矣然方且汲汲于此而幸庶几焉
者不敢以不告也适以疾悴偶在坟山程督工役邂逅
元翼回使姑致其略嗣此当不辍交驰惟敩学半君子
其无意否耶瞻望未间千万抑节自重
　　　答人求所为诗文书

久不获款近秋暑伏惟起居佳胜日者蒙面谕坟山诸
石刻欲尽见之此自当墨以为献偶刻字人招致不来
尚有未完虑参差不足以奉省阅故尔蹭蹬因循晚矣
负愧无量山中去城市远耳目有间程督之外随所遇
辄牵课仅得十馀诗二赋一铭一青词一书欲录出以
千斤斧然素非所工加之老倦退缩略无可意处遂复
犹豫又以不待有求而遽进则为衒鬻禽犊之学也君
子之所深耻不图过听特枉书问引据该洽见徵甚勤

初则茫然不知其对既谢不能谓必见察而来使接武
至于三四而不已仰承厚义愧汗如洗遂不复自靳而
䌷绎前日之所欲献者以报专委之辱资藉畴昔庶几
匠手绳墨之馀或遂管中之窥钦跂钦跂顷未与执事
相接但闻在朝廷举职事屡有所建明不知者则谓有
所为久而得其归则皆一时之先务不得而已者比涉
传一二藁则往往人所不敢言异同之论无时无之要
在我无愧足矣其涉盖足以知一脔之珍至于属餍于

所鲭富则寤寐不忘而未有以见期者一月前有录得
泛舟赋永慕堂诗清旷亭记读之累日乃知鲭与富未
易形容端若快意于九鼎之烹自非完养停蓄发诸家
之秘而加琢削砻砺以会于瑰琦则起伏能到既而端
倪探赜果知留意于此甚笃古人糟粕固已在所去窃
闻平居专以欧阳永叔王介甫之文备肘后之索甚矣
二人之文乃一时之宗也长江秋霁千里一道滔滔滚
滚到海无尽其如风雷雨雹之骤作崩腾汹涌之掀击

暂形忽状出没后先耸一时之壮气极天地之变化则
吾东坡老人未可以轻议虽时所禁要亦不得而舍浅
陋所造妄尔尘渎实则于执事所游羿之彀中中央之
中地而得之不审果以为然否如其未也无吝见教未
有参晤之涯倍深倾想
　　　答吴子阳问翰林学士带制诰书
春末辱惠书尔后欲作报不暇及来太平遂如在井底
姑随地苟生聊复尔耳岂复更烦久游纪录然亦未尝

辄奉忘也忽披手示尤佩见存伏审燕居雍容动履清
胜欣慰所谕今翰林学士带知制诰盖因唐故事耳昨
奉行官制未曾申明姑相因而行唐自开元末更翰林
供奉为学士宠遇益重其地益亲上自六曹尚书下至
秘书省校书郎皆可与选入院一岁迁知制诰未知制
诰不作文书但待诏备顾问参侍行幸而已其在廷班
次只随本官若侍晏则位序极高座在宰相下一品上
虽弘文馆集贤院各有所𨽻独翰林院无所𨽻学士号

天子私人又曰内相今既行文书遂带知制诰某知制
诰则中书舍人职事也中书舍人乃中书后省官则是
宰相属官岂有天子私人号内相而反兼宰相属官职
事乎既专代人主敷告以言主行制诰批答口宣凡应
和文书自不相干当时止谓知制诰遂还中书舍人犹
以学士所当制为相妨故不去今泛谓中书舍人为外
制翰林学士为内制则是也舍人止行诰词押案遇有
所命则因而申之于言词以达所以命之之意而行下

至于制命则用白麻写从内降付外廷宣读其诏书批
答口宣等或直批送三省或径付所差使命事体不同
官制行后凡此等合改正未及者甚多至赦书则曰尚
书省牒刑部刑部尚书省一曹耳何牒之有只当如麻
制学士行毕从内降出宣读罢付尚书省授刑部符下
诸道乃为允当足下谓不肖昔尝任兹事故委曲见访
亦似有所见责当时固尝力言之矣会急欲成书在上
者云未暇及故因循至今论必也正名则不得为小事

终必有类聚而时正之者老废宁复及此来意既厚不
敢不报亦不须广也未相见间惟加爱
　　　谢人寄诗并问诗中格目小纸
伏读别纸谆谕作诗之意遂以佳句见宠委非其据流
汗竟趾不腆一介盖尝涉猎而老无所就但时得一章
一句或可人意则如盲人索涂而俄与之策日者有传
执事旧诗数篇拭目而观首前而吟充然饱足使一脔
之尝如快意于九鼎也于是真有以宠之殆将属餍矣

钦佩何已亟欲有所形容不免谓为过情而取近谀之
讶要之是诗也作者久不到此当于正元元和以前求
之而复过有延揖使得条具前人所作之目而责其所
以为是目井蛙之生岂足副九万里而图南者其如高
议既及不敢不报国风雅颂分为四诗言一国之事言
天下之事形容盛德以告于神明又以政之大小而分
二雅此较然已见者凡所谓古与近体格与半格及曰
叹曰行曰歌曰曲曰谣之类皆出于作者一时之所寓

比方四诗而强名之耳方其意有所可浩然发于句之
长短声之高下则为歌欲有所达而意未能见必遵而
引之以致其所欲达则为行事有所感形于嗟叹之不
足则为叹千岐万辙非诘屈折旋则不可尽则为曲未
知其实而遽欲骤见始彷佛传闻之得而会于必至则
为谣篇者举其全也章者次第陈之至见而相明也近
体见于唐初赋平声为韵而平侧协其律亦曰律诗由
有近体遂分往体就以赋侧声为韵从而别之亦曰古

诗格如律半格铺叙抑扬间作俪句如老杜古柏行者
此管中之见妄以为同异恐古人自有佳处既无所传
亦不可槩知姑以其妄意者区处为献不惜委曲见教
幸甚幸甚
　　　代人与薛金陵小纸二
远去侍席已复累月粹然如春之和气俨然可畏之德
威翼翼然挽之不断之诚意未尝一日而忘于怀也此
特小已所得之私耳至其浅深不可以意测形器不可

以物拘习之者则曰善人君子也骤见者则曰不挠而
有常者也曾不知刑不加峻而顽猾屏息谈笑自若而
百废具举昔无夕不惊盗也而今乃外户不闭昔一月
率三四回火也今未尝有醉人横路则歌笑扶携无一
语相凌拂方且雍容燕席登览陈迹与二三要人握手
倾盖周旋于气类中而往来宾客无问细粗莫不满足
而恋恋不忍舍云是岂沽激而然乎是岂缘饰而然乎
乃知小己之所得乃众人之所得也鲁使乐正子为政

孟子曰吾闻之喜而不寐有问之者则曰其为人也好
善好善之效乃能如是耶必曰至诚而已至诚可以参
天地之化育于是益知昔人之言为可仰也其曰惟是
而行之于庙堂之上则公已效之旧但褊迫自吝者率
以迹求而不知以道而观是未足为知公者又曰公将
归正鼎铉遂一德以享天心而沛然下膏泽于民则今
日之政信可见于天下矣是则有造物焉其如是以有
衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮此愚与众人同

也早游门下特不敢自许于见知而中间恩恤之勤似
非咫尺可得而拟议虽仁厚造次必于是然蒙被之获
罔然不知其况也不图晚暮获奉均劳之便拊循有加
礼意愈厚益信前日之不敢自许与夫辄谓造次必于
是者皆私已皮肤之见也今夫寒暑之变有生所同而
有得之深有得之浅者非天使然其所遇之地适然耳
以是而推则所谓皮肤之见者亦非盛德之所期也硕
大光明匹夫匹妇不得其所则如推巳而纳之沟中此

伊尹之志而乃公之心也一介所吝不复缱绻以致其
感然亦不得而已也
　
　
　
　
　
　姑溪居士前集卷十六