姑溪居士前集卷三十七

钦定四库全书
　姑溪居士前集卷三十七
　　　　　　　　　　　宋　李之仪　撰
　　记
　　　颖昌府崇宁万寿寺元赐天宁万寿敕赐改作
　　　十方住持黄牒刻石记
上即位初有司请以十月十日为天宁莭是年颖昌府
奏乞以保寿院为十方住持仍乞以天宁万寿禅院为

额招徕四方学者以其焚脩上祝新天子千万岁寿寻
报可复相与谋曰吾君以调御身应缘示现为诸有情
作大饶益非其大成德步步踏佛阶梯在在处处依佛
行道而蒙覆退藏如杜口于毗耶如待时于内院其出
也不遗馀力以振起万目融通一切种智同底于无上
正因者不足以主之皆曰南方有号普觉大师道和者
此其人也或曰彼方荫嘉木濯清泉金碧相辉芬馥翳
荟享天酥陁味印烁迦罗眼与诸上善人同会一处而

直曲指迷自为津梁是安得而致哉曰是不知普觉者
也既已为大事因缘而出现而受如来甚深付属固当
以古人家间林下巡门行乞之心而捏土成金变浊恶
而清凉使诸随书成等正觉岂有不可致者哉遂遣使
具丛林仪物走二千八百里即杭州临安之径山于第
一座下申致迎请果符正验临福一方比至都人踏肩
累足夹道如山香雾氤氲幡花杂出欢呼赞叹曰见未
常有入院升座潮音一振百怪顿息昔之谤者悔罪笑

者革心疑者释情信者加力若育若弼凡可以供者恨
得次之晚耻在人之后奔走远近殆无虚日其轮至肩
摩而毂击其委至露积而不垣其盛至无地可以容然
栋宇库陋舍次无序莫不病之窃自谓曰我师去彼即
此何啻霄壤之异无乃不堪其居耶师闻而笑曰汝等
以何事而致我以何道而待我既以不可思议如上所
说之念而来我以不退转屹然山岳之心而以是相契
复何彼此霄壤之异哉我愿与汝等历阿僧祗劫日进

日励阿僧祗劫有限愿与汝等尽未来际长居此地同
转大法轮同建大法幢此地有尽此愿不穷既闻此语
皆曰禅师之愿是我等所兴隆庄严上祝吾君圣寿之
意也顾所谓千万者可得而强名耶我等愿以师之言
以报吾君愿吾君如师之言是为我等以止既皆信受
奉行以期必至即以所赐敕语黄牒刻之石而谓臣与
闻师言目睹斯事乃属笔于臣使系而记之盖所以达
师之愿而记来者之归向也臣方感其所属会臣南迁

遂不果书而亦竟未刻石后三年诏京畿诸州军监皆
建崇宁万寿禅寺听因旧为新遂改就今额久之普觉
以一方所化为上所知特加号祖照禅师已而移住大
相国寺智海禅院其都人曰师则去矣我之念无时以
忘因追忆所欲记而未毕刻石者走奔江上以书见徵
曰子昔许我矣不可以不践言师虽改席其化如师在
也臣报之曰无所不在者师之道也无时可书者师之
愿也尚何待臣言而后传耶曰都人之意也乃为之书

姑溪居士李之仪记
　　　代人作褒禅舍田记
崇宁二年荥阳郑公出守和州既到访境内名山胜迹
参图经载得褒禅因定明禅师而名其山因得师显异
报应福临一方之迹为详乃曰吾为是州所以承宣牧
养之责实与师均而吾又被遇主上入陪法从出备守
臣推吾及物之心夙夜不懈是则为不愧所遇知任其
责而上报于吾君矣于是以师之状白于朝廷愿以上

之诞圣莭名冠其院额而岁度一僧以继香火守报可
公又曰此特朝廷加被于师而宠师之恩尔于我之义
未有所及即以私财付院僧命买田岁收其所得之利
以严供施日于师塔前点长明灯一盏日斋一僧以其
僧诵金刚般若经一卷有馀则为塔下修葺之费与夫
度僧之助院僧既奉命则书公命以审于公而请其所
愿公亲书点长明灯之因曰愿无尽法无尽灯亦无尽
书斋僧诵经之因曰愿一切含生离苦得乐异时院僧

谓公之客某人曰公所施所命所愿既有其目固足以
永藏吾山嗣守而相勉矣然默之寺有时而尽不若刻
之石庶与吾山共垂不朽能为我记之已否某常为公
之属官辱公知为厚而又家于是邦目击盛事其可辞
也耶田有顷亩有界主岁有所收之数其奉命始有其
人皆具载于碑之阴公去和自翰林学士金紫光禄入
为同知枢密院事遂知院事今为观文殿学士金紫光
禄大夫至侍读中太乙宫使其黼黻斯文羽仪圣世名

在夷夏德在生灵施设固未艾而报施所享亦未昜可
量也政和二年十月一日谨记
　　　天禧寺新建法堂记
事正则能立位正则能安人正则能举事与位相须而惟
其人之正然后能举之而正耳此物理之常而苟不如
是则未有能成之者故正者本也本正则无不正矣造
物者以是付之人而人由之以应于世盖自然之理也
江宁府天禧寺及长干道场旧葬释迦真身舍利后寺

废至南唐时为营庐舍杂比汗秽蹂践无复伽蓝绪馀
国初营废鞠为榛莽久之舍利数表见感应祥符中僧
可政状其迹并感应舍利投进有诏复为寺政即其表
见之地建塔赐号圣感舍利宝塔至天禧中又赐今额
寺拘山水形势坐乙向辛以越王台为案塔之后地势
倾下政失于迁就不能培筑相因始以北廊造院为安
僧之地虽规模仅足而狭陋劣能庇风雨事既不正位
亦不安以故事不复立振元符二年知府事温陵吕公

升卿曰是一大丛林特主之未得其人耳遂请于朝廷
改十方住持既报可即迎致大导师永公为初祖永法
云圆通禅师高弟缘契都城大作佛事名震四方朝廷
赐方袍加号慧严受请入寺顾瞻太息曰真福地也所
以不振者正坐不正耳乃于塔后增筑高垣坛址层
叠凡下而上积二丈三尺深入四十尺横亘二十丈将
起法堂次第以正其位已而信士南昌魏德宝同其妻
王氏见而喜曰如此更昜方见形胜慧严因道历其详

而德宝顾其妻曰此地不植福更将何之独许作堂且
曰不计其资惟成是务慧严即鸠材庀工未几堂成高
明静深万象俱发宏丽雄特为一方丛林之冠俯视畴
昔无异发覆破闇如出云霄之外凡甓甃髹绘总用钱
五百万慧严又建寝堂方丈尽所增之胜资藉缔搆又
建僧堂厨库移经藏于故院随向展衍各适其正焕然
一新直一大丛林矣异时德宝再至踊跃称赞曰非师
正眼炤彻道力超异则不能有举非我信闻经始则众

缘何从而应遂请僧众转大藏经修水陆斋落成其事
又曰丛林既新将不下五六百众其将何以备斋粥慧
严曰子于此地信有缘而我与子殆非今日相遇者傥
如斋粥必继则功德圆满亦在子耳德宝曰请为师买
田产买芦场收其所入之利以继之慧严曰子果有是
愿我将为子记之以信不朽乃遣其徒道之走太平属
余为之记余从慧严游久矣又始终亲睹其事当抑扬
表发以侈其甚盛之举而余老且病文思衰耗故直书

以报之自馀兴废本末则有塔记存焉兹得以略政和
六年九月十五日赵郡李之仪记
　　　张氏壁记
崇宁四年立春日会德夫西轩风回气煖日转窗明竹
影动摇梅花凌轹德夫烧御香觉夫点团茶听美成弹
履霜操相顾超然似非人间昔有病其貌寝者常邑邑
不自得一日有异人过门物色久之云子得无有所求
之欤病者遽请以实告异人出一瓢如指大命病者开

口注之后问其何所觉对曰冥冥不自知矣异人以刀
支解徐收其骨肉若捏塑然既就谛视乃一美丈夫矣
忽叩齿数下噀之顿醒索异人不复见矣归语家人皆
迸走久方信而姣之余尝陋此说诞甚今辄于美成信
为不诬呜呼易听而弹适在今日虽美成亦不得而知
矣异时洞户旁书障畔切记当头会者十人姑溪老农
记
　姑溪居士前集卷三十七