姑溪居士前集 后集卷十四 第 1a 页 WYG1120-0689a.png
钦定四库全书
姑溪居士后集卷十四
宋 李之仪 撰
赞
观世音赞
大慈大悲大威德补陀落山住孤绝三界轮回苦热恼
一闻我名便清凉名虽可闻见不得随所建立即如见
施者受者不退心常如心在光明里
姑溪居士后集卷十四
宋 李之仪 撰
赞
观世音赞
大慈大悲大威德补陀落山住孤绝三界轮回苦热恼
一闻我名便清凉名虽可闻见不得随所建立即如见
施者受者不退心常如心在光明里
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维摩居士赞
毗耶离城此去几许一睹慈光如到其所八万四千翻
风驾雨枯者即荣堕者斯举周遍恒沙了无一语
慧严永长老赞
我昔同登法云地道场不异耆闇山指出后身自在通
当日曾闻新受记秀眉明目瑰色衣谁其写成比丘相
只这便是紫金容在在处处咸恭敬
西庵琳老真赞
毗耶离城此去几许一睹慈光如到其所八万四千翻
风驾雨枯者即荣堕者斯举周遍恒沙了无一语
慧严永长老赞
我昔同登法云地道场不异耆闇山指出后身自在通
当日曾闻新受记秀眉明目瑰色衣谁其写成比丘相
只这便是紫金容在在处处咸恭敬
西庵琳老真赞
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西庵老人谁不赞叹东辙西蹊路头坐断维三昧力化
身千百北雨南云青天霹雳岂待形容何处不见须知
闹市里便是百草头荐
常州荐福琄老真赞(院有梅/甚古)
无形而袭人之鼻者香不谋而同人之舌者名名因香
而及远香因名而有声然则红梅老子固如是乎投闇
即闇投明即明随波逐浪应物观形夫是之谓驴手佛
脚而真得无学于保宁者也
身千百北雨南云青天霹雳岂待形容何处不见须知
闹市里便是百草头荐
常州荐福琄老真赞(院有梅/甚古)
无形而袭人之鼻者香不谋而同人之舌者名名因香
而及远香因名而有声然则红梅老子固如是乎投闇
即闇投明即明随波逐浪应物观形夫是之谓驴手佛
脚而真得无学于保宁者也
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云门大师真赞
织得蒲鞋无脚著大雪漫山却伸脚嬲人枉了三则语
传家只用一字错至今儿孙满天下伸头缩头如鹳鹤
捩转嘴面有商量学得马骑被驴扑
雪峰真赞
衮毬输了一只脚荅语失了一只眼却将两只杀人手
不妨捞虾只摸蚬踏翻松子月是谁撞破烟楼如掣电
树倒藤枯笑呵呵春光更觉家家遍
织得蒲鞋无脚著大雪漫山却伸脚嬲人枉了三则语
传家只用一字错至今儿孙满天下伸头缩头如鹳鹤
捩转嘴面有商量学得马骑被驴扑
雪峰真赞
衮毬输了一只脚荅语失了一只眼却将两只杀人手
不妨捞虾只摸蚬踏翻松子月是谁撞破烟楼如掣电
树倒藤枯笑呵呵春光更觉家家遍
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晦堂宝觉真赞
不勉而中不思而得从容中道是为极则胡来胡现汉
来汉现随所运用莫非方便在迩求远知深昧浅头上
安头以口为眼以相而现略无异同一有所叩则犹撞
钟缘不我契漫尔形容稽首导师如日方中
李太白赞
龙不可收虎不可缚矫矫世路彼自清浊醉遣脱靴孰
贵孰贱弄月沧波万顷一线图画如好虽曰糟粕对之
不勉而中不思而得从容中道是为极则胡来胡现汉
来汉现随所运用莫非方便在迩求远知深昧浅头上
安头以口为眼以相而现略无异同一有所叩则犹撞
钟缘不我契漫尔形容稽首导师如日方中
李太白赞
龙不可收虎不可缚矫矫世路彼自清浊醉遣脱靴孰
贵孰贱弄月沧波万顷一线图画如好虽曰糟粕对之
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超然鲸尾欲捉
姑溪自赞
蒿目以游千世铁心以践其志有时端委以即事忽尔
卖针而买醉岂所谓逆行顺行莫测者欤盖得之自是
不得是以听天命而已
又
偶乘扁舟一日千里若遇胜境终年不移故能屈御手
调羹而亲饷命力士脱靴而不疑予私淑诸人也故欲
姑溪自赞
蒿目以游千世铁心以践其志有时端委以即事忽尔
卖针而买醉岂所谓逆行顺行莫测者欤盖得之自是
不得是以听天命而已
又
偶乘扁舟一日千里若遇胜境终年不移故能屈御手
调羹而亲饷命力士脱靴而不疑予私淑诸人也故欲
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与之同归鸦然于腮而不售羊然绕领而犹痴人固欲
其售尔谓之痴也予方游戏以随时
李伯时画姑溪濯足图赞
濯余足兮寒泉振余衣兮古丘洞胸中之滞碍眇云散
而水流识此行之非祸乃造物之予休
董曼老画姑溪赞
野老形容公子刷研谓俗则数珠挂于臂上谓僧则髭
须满于颔下以我为牛则为之牛以我为马则为之马
其售尔谓之痴也予方游戏以随时
李伯时画姑溪濯足图赞
濯余足兮寒泉振余衣兮古丘洞胸中之滞碍眇云散
而水流识此行之非祸乃造物之予休
董曼老画姑溪赞
野老形容公子刷研谓俗则数珠挂于臂上谓僧则髭
须满于颔下以我为牛则为之牛以我为马则为之马
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不妨随俗流通何必分真辨假
李伯时画马赞
饮不以鼻投不以趾虽梦亦然理自应尔吾师东坡尝
有是语天机所同惟伯时父东坡形容伯时位置曹韩
少陵俱落第二吾私淑诸恨隔九泉笔头落处几至潸
然
铭
歙砚铭
李伯时画马赞
饮不以鼻投不以趾虽梦亦然理自应尔吾师东坡尝
有是语天机所同惟伯时父东坡形容伯时位置曹韩
少陵俱落第二吾私淑诸恨隔九泉笔头落处几至潸
然
铭
歙砚铭
姑溪居士前集 后集卷十四 第 5a 页 WYG1120-0691a.png
琢玉得月惟点之珍洞路下求匪人能因谓物必致有
燥有润一槩之墨其质始信彬彬惟觉用发其藏文心
绣口波澜焜煌无窘方习无衄所长物与人俱灵璧之
张
当涂砚铭
青山之英采石之灵上淩汗漫下为坚青磨砻八极色
容四溟烂若星日隐然雷霆挥洒之馀沾丐后生永宝
用之尺璧可轻
燥有润一槩之墨其质始信彬彬惟觉用发其藏文心
绣口波澜焜煌无窘方习无衄所长物与人俱灵璧之
张
当涂砚铭
青山之英采石之灵上淩汗漫下为坚青磨砻八极色
容四溟烂若星日隐然雷霆挥洒之馀沾丐后生永宝
用之尺璧可轻
姑溪居士前集 后集卷十四 第 5b 页 WYG1120-0691b.png
丁希韩圆砚铭
润如玉圆如盘水以鼎足贮之孔安尔书钟王尔文扬
韩濡毫其间弗盖尔颜
宁先凝福院钟铭
于皇惟觉务施之博肆及大声以时而作靡昏不惊无
隐不擢一闻其举振涤踊跃犹闇逢灯如病得药下彻
幽冥旁周广莫浚哲吾君乃眷忠恪荐之焚条爰命橐
籥肇自尚方表以杰阁念往既深图今尤卓去识弗昧
润如玉圆如盘水以鼎足贮之孔安尔书钟王尔文扬
韩濡毫其间弗盖尔颜
宁先凝福院钟铭
于皇惟觉务施之博肆及大声以时而作靡昏不惊无
隐不擢一闻其举振涤踊跃犹闇逢灯如病得药下彻
幽冥旁周广莫浚哲吾君乃眷忠恪荐之焚条爰命橐
籥肇自尚方表以杰阁念往既深图今尤卓去识弗昧
姑溪居士前集 后集卷十四 第 6a 页 WYG1120-0691c.png
孝思永托普暨有情同资利乐
庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭
师一日晚沐浴次日早更衣升座白众既归方丈即跏
趺而逝其语有倒骑铁马逆上须弥踏破虚空不留朕
迹之句实绍圣元年三月二十四日也时气候早热居
五日乃就木俨如平时传闻四方为宗门希有之事异
时师友人上饶子章过余于京师与之游久且相好也
有间出其所述师出处经行大略示余余读而壮之兹
庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭
师一日晚沐浴次日早更衣升座白众既归方丈即跏
趺而逝其语有倒骑铁马逆上须弥踏破虚空不留朕
迹之句实绍圣元年三月二十四日也时气候早热居
五日乃就木俨如平时传闻四方为宗门希有之事异
时师友人上饶子章过余于京师与之游久且相好也
有间出其所述师出处经行大略示余余读而壮之兹
姑溪居士前集 后集卷十四 第 6b 页 WYG1120-0691d.png
恨师不得而见也已而从余求铭将刻之石以诏未来
之日呜呼师既不得而见矣其示寂之际能结信心者
如此其住世抑扬者又如此余铭其可辞耶师讳系南
汀州长汀人姓张氏甫十岁告其亲愿从学佛者游久
之方得请既去凡三年不归其亲思之因携酒馔就见
命其师同飨师怒亟请彻去曰污蔑伽蓝罪入无间亲
与其师皆有愧色其后偶庭下初植柏秀茂可爱师以
一颂示其师师始异之遂不复以世谛事累师寻得度
之日呜呼师既不得而见矣其示寂之际能结信心者
如此其住世抑扬者又如此余铭其可辞耶师讳系南
汀州长汀人姓张氏甫十岁告其亲愿从学佛者游久
之方得请既去凡三年不归其亲思之因携酒馔就见
命其师同飨师怒亟请彻去曰污蔑伽蓝罪入无间亲
与其师皆有愧色其后偶庭下初植柏秀茂可爱师以
一颂示其师师始异之遂不复以世谛事累师寻得度
姑溪居士前集 后集卷十四 第 7a 页 WYG1120-0692a.png
受具戒尝与其属海评营所事忽流涕语评曰吾佛有
出世妙法而我与若反局促于名相间不求自利利他
以绕究竟斯有负于一报身矣乃相与偏参善知识初
见开元潭又见隆庆间仰山伟三人者一时之所臻凑
皆谓法师器也虽降意延挹而师终不契独于开元赋
中秋月颂会中有百馀众悉为之敛衽晚游湖湘入道
林元祐之室然得密符心印自是不复远矣祐迁罗汉
师超据第一座祐命立僧就学者日盛祐退席师遂继
出世妙法而我与若反局促于名相间不求自利利他
以绕究竟斯有负于一报身矣乃相与偏参善知识初
见开元潭又见隆庆间仰山伟三人者一时之所臻凑
皆谓法师器也虽降意延挹而师终不契独于开元赋
中秋月颂会中有百馀众悉为之敛衽晚游湖湘入道
林元祐之室然得密符心印自是不复远矣祐迁罗汉
师超据第一座祐命立僧就学者日盛祐退席师遂继
姑溪居士前集 后集卷十四 第 7b 页 WYG1120-0692b.png
之时年三十有九(缺/) 年学者至顷东南又以其馀力
拣(缺/) 陋若未及者皆一新之寿四十有五僧腊二十
(缺/) 奉金身建塔于院之西昔师与海评(缺/) 游历同
院惠深者梦二大蛇一角黑章长各数丈绕院三匝腾
跃而去黎明师与评别深以所梦告且属之曰二子善
护持他日吾门龙象也后评住开元与师相邻俱得名
丛林间号庐山二龙云
铭曰作如是因得如是果只如是行成如是事于大总
拣(缺/) 陋若未及者皆一新之寿四十有五僧腊二十
(缺/) 奉金身建塔于院之西昔师与海评(缺/) 游历同
院惠深者梦二大蛇一角黑章长各数丈绕院三匝腾
跃而去黎明师与评别深以所梦告且属之曰二子善
护持他日吾门龙象也后评住开元与师相邻俱得名
丛林间号庐山二龙云
铭曰作如是因得如是果只如是行成如是事于大总
姑溪居士前集 后集卷十四 第 8a 页 WYG1120-0692c.png
持證如是义不漏丝毫不落第二亘古亘今普天匝地
若乃动作不杂纷碎所以倒骑铁马逆上须弥踏破虚
空不留朕迹呜呼如是如是
若乃动作不杂纷碎所以倒骑铁马逆上须弥踏破虚
空不留朕迹呜呼如是如是
姑溪居士前集 后集卷十四 第 8b 页 WYG1120-0692d.png
姑溪居士后集卷十四