礼书礼书 卷一百十四

钦定四库全书
　礼书卷一百十四
　　　　　　　　　　　　宋　阵祥道　撰

　　投壶
投壶之筹曰矢胜算则以马赞其礼则以司射实其算
则以射中弦其诗则以射节之狸首鼓其节则以射鼓
之半而释算数算胜饮不胜皆与射礼相类则投壶亦
兵象也盖兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所
欲先王因其所欲而寓其所恶者于其中使乐为之不
惮则平日之所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯宴
投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶之乐岂间于贵贱

军国之间乎其用鹿中者投壶轻于射礼故用中之下
礼而已郑氏谓鹿中者大夫士之礼是以射礼言投壶
也恐不必然
　　主人请投宾固辞主人授矢拜送宾拜受矢之仪
礼记曰投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人
请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉肴某
既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢
固以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶

不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从宾再拜
受主人般还曰辟主人阼阶之上拜送宾般还曰辟(拜送送/矢也辟)
(亦于其/阶上)已拜受矢进即两楹间退及位揖宾就筵盖古者诸
侯之射必先行燕礼乡大夫之射必先行乡饮酒之礼投壶
射之类必先行燕饮焉此宾所以辞曰子有旨酒嘉肴某既
赐矣又重以乐也主人位于阼阶之上然后奉矢三请于两
楹之间既受则退而拜送既拜送自受矢既受矢则进而示
有事又退而揖宾就筵则主人再即楹间而再复位矣宾位

于西阶之上再辞乃从然后受矢于两楹之间退而拜于其
位则宾一即楹间而一复位矣乐人及使者童子皆属主党
司射庭长及冠士立者皆属宾党盖主人以仁接宾则乐人
乐宾者也使者及童子事人者也故属主党司射作人者也
(乡射礼司射/作三耦射)庭长正人者也(乡饮酒将旅使相为司正在庭/中立于觯南故知长司正也)
冠士行礼者也立者观礼者也故属宾党壶以授矢致乐者
也故主党执之中以盛算取胜者也故宾党奉之然党虽有
宾主之辨而主党之乐人必位于西阶之上使人执壶亦立

于司射之侧凡皆所以就宾也乡射司射升自西阶西面北
上北面告于宾乡射乡饮拜受爵送爵皆北面然则司射奉
中宾主拜送矢受矢皆北面可知也司射执矢奉中北面则
使人执壶亦北面可知也乡射射在脱屦升坐之前燕礼射
在脱屦升坐之后(燕礼取俎以出卿大夫皆降宾反入反/卿大夫皆脱屦升就席乃告射则大司)
(正为司/射矣)投壶所以乐宾也类于燕礼故郑氏谓燕饮酒
既脱屦升坐主人乃请投壶也矢枉则不直壶哨则不
正大戴哨作峭然则小戴作哨误矣

　　设壶释矢之仪
　　数算立马之仪
投壶曰司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八算
兴请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请
为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦
如之命弦者曰请奏狸首间若一大师曰诺左右告矢具
请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于
左卒投司射执算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取

一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则曰奇钧
则曰左右钧司射奉中于西阶上乃进度壶于檐前盖于
是时受壶于使人而进焉然则使人执壶在司射之西矣
射之中南当楅西当西序东面司射反西阶之位而设中
则投壶之中亦东面矣投矢之礼以本入为顺末中为逆
故曰顺投为入拾投取胜然后可数比投自乐不足为工
故比投不释算射礼主人为下射宾为上射释算上射于
右下射于左投壶之释算亦如之则宾党为上投主党为

下投矣射礼之数右获一纯以取实于左手十纯则缩而
变之每委异之有馀则画诸纯下一算为奇奇则缩诸纯
下然后兼敛左算实于右手一纯以委十则异之其他如
右获投壶之数算亦如之然则宾党之算自地数之以实
于手主党之算自手数之以委于地矣
　　觥(角觥/)
射礼既数获司射适堂西命弟子设丰弟子奉丰升设
于西楹之西乃降胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于

丰上胜者皆襜决遂执张弓不胜者皆袭说决拾郤袒左
手右加弛弓于其上遂以执弣司射作升饮者胜者先
升堂少右不胜者进北面坐取丰之上觯兴少退立卒
觯进坐奠于丰下兴揖先降投壶礼命酌曰请行觞酌
者曰诺此与弟子洗觯升酌者类也当饮者皆跪奉觞
此与不胜者取觯少退立卒觯者类也献之属莫重于
祼不胜者曰赐灌所以重胜者之礼已也酒所以养老
与病胜者跪曰敬养所以矜不胜者之养于已也然则

使酌者行觞特宾主党之礼而已少仪曰侍投则拥矢
胜则洗而以请客亦如之则卑者之于尊长主人之于
客必亲洗而酌焉此使酌者异矣侍投之礼罚不以角
则凡投以角不以觯矣以角不以觯则无用丰为郑氏
曰酌奠于丰于经无见
　　马
投壶饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马
三马既立请庆多马又曰马各直其算盖射礼三耦而

已投壶之礼宾主亦三而已每一胜则立一马故三胜
者立三马然一党不必皆三胜或主党一胜宾党再胜
则以一胜之马从二马以明一胜不足以为功三胜足
以兼人也马各直其算则立于中之西算之东矣多马
有庆则偶必亲酌矣郑氏曰饮庆爵者偶亲无丰以谓
胜者不亲爵而使弟子酌者不亲受而奠于丰所以贱
无能也庆贤者则不然是以偶亲酌而无丰然投壶之
罚有丰此特郑氏惑于射礼而言然也汉人格五之法

有功马散马皆刻马象而植焉郑氏释周礼火弊献禽
谓旌弊争禽而不审者罚以假马投壶之马盖亦如此
少仪曰侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不
擢马盖洗则胜而以遗尊长与客其礼同不角不擢马
特施于尊长而已客不与焉郑氏亦以不角为待客礼
误矣
　　筹
先王制礼未尝无所因焉故室必用几而因几以度室

堂上必用筵而因筵以度堂野外必用步而因步以度
野投壶用指而已故因指以度筹春秋传曰肤二寸而
合其说先儒则谓之侧手为肤铺四指为扶一指案寸
则肤扶一也投或于室或于堂或于庭筹之扶或以五
或以七或以九者所以随日之早晏视地之广狭也
　　算
投壶算长二尺射箭筹长尺有握握布四指则射筹长
投算矣然射矢不曰筹故箭算曰筹投矢曰筹故箭筹

曰算大戴谓算大八分
　　壶
壶颈修七寸腹修五寸口径二寸半容斗五升壶中实
小豆焉为其矢之跃而出也先儒释大戴礼谓壶高尺
二寸并颈腹言之然则壶固无足矣观司尊彝壶尊与
著尊同列则壶之无足可知
　　鼓(或方或圆与投/壶篇所画同)
投壶命弦者曰请奏狸首间若一而其节之也有鼓鼙

故记者有鲁鼓薛鼓之制郑氏谓圆者击鼙方者击鼓
也射礼天子奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采蘋士大
夫奏采蘩而投壶特奏狸首者盖取其乐会时也大戴
之言投壶则曰嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故抗而
射汝强饮强食贻尔曾孙诸侯百福其言与诸侯射礼
相类则小戴所记不特大夫士之礼而已先儒以小戴
所记称主人请宾与乡射乡饮称主者同与燕礼大射
称公者异于是以为士大夫之礼然聘礼亦称主人者

接宾之辞固无间于诸侯大夫士也诸侯奏狸首可也
大夫士亦奏之者其犹乡射大夫歌驺虞欤
　
　
　
　
　
　礼书卷一百十四