竹洲集卷十四

钦定四库全书
　竹洲集卷十四　　　　　　宋　吴儆　撰
　　杂著
　　　读罗郢州小飞来记
物之显晦常系乎其所寓灵隐飞来寓于国门之外且
凭附浮屠氏之宫清泉佳木危亭曲槛相与映带藩饰
之都人士女岁时游集于其上两宫万乘数尝临幸故
其名称流闻势望崇重然非泉石本志而此飞来乃幸

遇于崇山复岭之间虽人力所不至而天趣益高岚光
水色自媚于幽閒之境樵苏之所狎凫鸥之所驯而华
轩驷马之所不顾独高人胜士时一过之为之倚徙踟
蹰不忍舍去此如避世有道之士绝类离群不可得而
疏舍者争席不可得而亲以此视彼犹为独得其所使
泉石有知则为彼飞来者当自恨其所寓非所宜而此
飞来可以自全其天安其所无羡于彼无歉于此鹏鴳
大小凫鹤短长可两忘也

　　　墨说
蜀人以桐华为墨虽一时光黑可爱然新则滞久则败
以歙墨之佳者先后研和用之则蜀胶为之融液清澈
而歙烟益精明可鉴歙人吴滋盖合两家之所长独步
一时然率以奉权贵要厚利士大夫不能多致虽如予
之僻与之居相迩平生所得止两圭今为福唐张叔潜
夺去不可复得三衢郑彦圭得法于歙取千岁之松枯
朽腐败之馀刳剔而琢削之如粤人治香之法醮以梧

桐之液髹漆之滓积其烟之轻而远者以穷冬冱寒之
时凿深山涧谷之凝冰煮坚革而埏埴之色绝黑而胶
清藏之十年必有能辨之者岁寒然后知松柏虽其煨
烬之馀犹耐久也
　　　题五峰先生知言卷末
右五峰先生知言一书传于世实甚久凡后学之自伊
洛者皆知敬信服行如洙泗之有孔氏而吾乡学者或
未见焉某受此书于南轩先生谨诿诸同志汪伯虞锓

木以广其传异时吾党之士有文词者有学问者有才
有智而可与立事者有刚正不挠恬退有守温厚而寡
过者皆知以此道为终身根本之地如萧何之守关中
寇恂之守河内则庶几乎知所税驾不然吾惧其终身
之无所归也
　　　题陈氏雪溪
仕宦如登山足益高所见益奇要之复反平地然后为
安雪溪平生仕宦无登危涉险之劳而享其所安者馀

三十年虽志得而道行官超而名显视公所得孰寡孰
多而世之士大夫终不能以此易彼至于终老且死而
不能一日安其身噫死而可作非斯人吾谁与归
　　　读曹氏世济录书其后
谏议中舍父子大节著天下名字在史官学士大夫往
往多能言之集中所载如喻良能之序谓封州以身坚
守似睢阳骂贼不屈似常山不辱家世似鲁公庶几善
论人物者黄洎之志谓以死捍贼称其先人之业使天

下叹息秉史笔者生劲辞为将臣者厉壮节畏懦图全
者不敢视日月尝推荐者曰我善知人为之友者曰我
善交贤姻党里闬皆有好面目盛辞气以自持垂名若
金璧节行如古人至此不其伟欤其辞慷慨悲壮足以
激忠义之气刘彝书公与妻子诀曰吾为人臣当留守
城汝为人后当去避贼盖方危难迫悚之际而能于忠
孝之道曲全如此非深于学而安于义不能也元厚之
诗叙其事简而尽严而有法其次章曰转战谯门日再

晡空弮犹自冒戈殳身垂虎口方坚坐命弃鸿毛更疾
呼柱上杲卿馀断节裤间杵臼得遗孤予三复其言至
于流涕
　　　读友于堂诗书其后
伍氏兄弟求予赋友于堂诗予辞焉以不能且诸公之
诗已多岂少予诗哉虽然予尝闻之兄弟天伦也夫妇
人合也孝友天性也利害之所在人伪之所从起也孟
子有言人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存

之今夫天伦之至亲尝离于人合之间言天性之至爱
常夺于人伪之滋长君子之所存存其天也天之所存
人之所以异于禽兽者也伍氏兄弟为堂合处而以友
于名之其所以自铭之者至矣诸公为赋诗多知名士
时有奇句读之使人增手足之爱其所以假宠于伍氏
者亦多矣敢问诸公人皆有兄弟何独于伍氏焉深嘉
而屡叹之岂今之人失其所以为人者众而谓伍氏为
贤邪盖尝以人合之能败天伦人伪之能灭天性为天

下之有兄弟者言之使之无失其所以为人者乎伍氏
诚贤予不能尽知独以诸公之诗而知之始伍氏见予
时有母氏之丧踰三年矣予问其居閒无事读书当益
富今秋亦应举否伍自言母未葬服未除为之感慨者
久之
　　　名一枝庵
鹪鹩巢于深林不过一枝士大夫奔走四方穷日夜之
力为千岁之计曾一枝之乐之不知岂不哀哉某以乾

道已丑十月过云峰道人坚无与语乐之因宿其庵念
此身自是长物长物所资如是足矣此外更求何时而
已因名其庵曰一枝庵
　　　宴邕守乐语
太守古诸侯夙重价藩之寄别乘半刺史素居上佐之
联况金兰臭味之相同而伯仲埙篪之迭奏一樽相属
千里同谣判府安抚堂堂一世之英落落万人之杰笔
精墨妙扬巨刃以摩天雪白兰薰蔼贵名之起日建高

牙于大府振戎索于遐封夷夏咸宁兵民兼裕玉关人
未老行奉万年之觞银烛坐生春共极一时之赏通判
奉议以敬事长行乐及时高柳咽新蝉奏薰风入弦之
韵华屋飞乳燕正桐阴转午之初羽扇纶巾雍容谈笑
霓裳翠袖讴咽笙簧敢以巴人之词上侑醉翁之操
驺驭曾鸣帝里珂一麾出守古牂牁龙媒入贡汉天子
铜柱重闻马伏波万里争传麒麟像满城欢唱旧襦歌
著人茉莉花如雪不醉花前花奈何

　　　劝农文
安仁官长今奉天子之令与尔父老饮食于郊备宣天
子仁圣敦本劝农之意复以官长身所更历者为尔父
老言之官长家世业农知吾农民甚苦寒于蚕而不足
于衣热于耘而不足于食凡国家宗庙社稷之奉军旅
之须官吏之俸禄州县之用度一丝一粒无非取办于
吾农民且有里胥之追呼官吏之刑责豪右大家之兼
并游手亡赖之生事凡所以苦吾农民者复不一也然

明则有法令惟吾农民是恤幽则有鬼神亦惟吾农民
是依农民之家诚能长幼相率竭力从事无怠于输则
无追呼之扰无嚚于讼则无刑责之及睦于闺门比于
乡党则兼并生事之人亦不应无故而相加场圃既登
牛羊在野婚姻往来为酒为食以相劳苦亦可以自乐
于宽閒之野而无羡于世之贵且富者彼忘本逐末之
人冒风波蹈险阻终身于忧患而不能一日安其居甚
至于颠覆丧亡而不得复返于其乡者亦岂如吾农民

安生乐业自相保聚之为福哉尔父老春秋高矣视尔
之州县乡党富贵长久子孙蕃盛之家孰非务本力农
积善守道之所致噫尔之家虽甚苦而有天下之至乐
尔之业虽甚劳而有天下之至利官长以父母年老无
以为养勉强从仕以苟寸禄若与尔父老相安三年善
罢而归定当子负耒耜妇供饷馌相与深耕于旧陇以
尽菽水之欢逐安居之乐与尔父老同为太平之耆民
志愿足矣

　　　记鼠
邻有廪久不发鼠孕育其中甚小而蕃盖鼬鼠也一日
发视怒甚尽其类磔而尸之子吴子见而叹之曰是其
为生也甚微其害于人也亦小而为人所不容如此则
夫凭高恃势坐耗大仓之粟肆其虐于人者独能饱食
安居而无祸吾不信也
　　　劝学文
古人有临渴掘井之喻痛其平昔不读书也然临渴掘

井犹有得泉之理至渴不肯掘井者是终渴死无悔也
上庠有一同舍尝以二句题座右云思场屋苦发读书
心当其三条烛尽之时逻卒执箠而叱之催卷之声欢
如雷震内顾旁遑无所复有辞竭不能思笔停不能摇
曳白而出为可耻塞白而终为可惜三年之思二亲之
念其苦尤甚于地狱也诸公亦曾于熟睡聚话群饮之
际而思之乎
　

　
　
　
　
　
　
　
　竹洲集卷十四