南涧甲乙稿卷十五

钦定四库全书
　南涧甲乙稿卷十五
　　　　　　　　　　　　宋　韩元吉　撰
　记
　　浦城县刻漏记
古之观天有二道历以应于时也漏以应于历也尝考
之诗春秋诸侯之国不得为历而得为漏盖历者所以
参天地而成四时此君人者之事也故春秋书王正月

漏者所以正晨昏之度为朝会起居之节而己故挈壶
氏不能掌其职则齐讥焉今郡县实古诸侯比也朝廷
每以嗣岁颁正朔于天下而郡县之间更筹取具无刻
漏之器者多矣浦城县号闽之望其地视子男为多异
时楼观虽设而刻漏亦不能备夜行者窥星趣事者候
鸡风雨冥晦则居若瞽瞆然为政者往往视为不急也
吾友赵君益卿来宰是邑锐意成之浮箭视刻率如古
制书来告曰器虽微然所以视民者亦足以知信子为

记之夫为政之道贵不欺于民不欺之先要在一其视
听今郡县之间于所谓晨昏之节者己不能一民之视
听而况于他乎使今之示于民者举如是之信虽古之
为政者无以易此也是道也今之所忽而古之所重益
卿不习于今之忽而趋于古之重则既知所先后矣其
进于古也优哉予乐其有志于古也因为之书绍兴二
十五年七月既望颍川韩元吉记
　　淡斋记

绍兴二十四年予始识吾季真于信阳爱其温然之文
挺然之姿将有以世其家也既而谓予曰吾尝以淡名
吾斋吾自求其说不可得也子能为吾言之乎予笑曰
子能言而不言者也而吾可以不言言之乎夫天下之
至美者五味也至贵者五色也嗜于口而悦于目虽吾
不异也醴吾知其为甘鹾吾知其为咸醷吾知其为酸
姜桂吾知其为辛至于泊然而无味者非子之说乎青
黄者吾知其为黼黻红紫者吾知其为绮绣至于混然

而无色者非子之说乎故泊然而无味者水之谓也混
然而无色者太虚之谓也今夫水流为江河发为井泉
挹之浏然以清激之锵然以鸣投之五味而随所入焉
而水之质盖不可名状也人见其味之泊然也遂以淡
归之今夫太虚大而寓于天地小而限于一室山岳窒
之而不为盈瓮盎贮之而不为幽间以五色而随所寓
焉而太虚之质盖不可名状也人见其色之混然也遂
以淡归之且彼其能受五味而纳五色者岂不以其质

之不可名状欤使其定而不易则酸者不可以为咸而
青者不可以为黄矣君子之于道也内以存其心外以
应于事虽酢酬万变而无留焉者是亦将泊然混然而
后己也夫惟泊然混然故随所用而无不可然世之为
是说也苟以为无婴于名利而不湛于嗜欲泛然与世
不相町畦则亦不足以独立于万物之表是犹畏夫五
味之泊五色之杂者也由是之说也虽朝泊于五味而
暮杂于五色固未有害彼其明于体而未达于用耶季

真曰然子之说信辩矣吾将寘于壁而徐思之子其以
是为记
　　建安白云山崇梵禅寺罗汉堂记
闽之为郡八一水之分上下有四下州之民习王氏故
俗奉佛惟谨至上州虽佛之徒未知有佛也建炎初盗
起上州民四斗乱四郡之境荡为炎埃而下州独帖然
无事因相与訾病以为是不奉佛之应自兵火事息上
州之民鲜不畏祸而佛之徒颇知用其说以警惧动化

其俗凡所以奉佛者相视出力惟恐其后无几何用事
者敛佛寺之馀以佐县官由是佛之徒复睨其居如传
舍然蔑有兴事赴功之意白云在建为望刹异时以禅
学著见号为宗师者阅数世久敝不举绍兴二十六年
僧惠琳主之乃叹曰闽于天下僧籍最富今哀死殆尽
吾将制五百大士之像使是州之民知虽无僧而有贤
圣者存岂不助吾教哉盖左文林郎叶荐宋颖实为之
劝二年而告备又为尊者十八附其旁佛之像峙其中

费金钱百万馀辟堂而居焉求予文为之记予笑曰宋
颖盖儒者也儒之道不语怪以惑民不取人以自利今
是像之设不惑民而自利耶宋颖曰不然凡吾州之民
乐为之者以其有迁善之心也琳之志所以有为者耻
其徒之安于陋而不振也天下之事能不安于陋而振
以有为俾民迁善而乐为之是岂特佛之徒也予于是
愧其言然予尝游天台至石桥爱其山林之幽深泉石
之峻洁以求望见所谓方广寺者而神光钟磬之异好

事者往往能道之则五百大士之神其庇荫于世有不
可诬宋颖今为台州从事盍一造其地以吾言招之于
此方之民宜有以慰其意者矣
　　隐静山新建御书毗卢二阁记
并江而南自建业历姑熟其山之著者曰隐静介于句
曲九华之间初无奇形异态以峻拔表见于外而涧壑
逶迤草丰木茂五峰错立如高人胜士超然迥出于埃
壒非世俗所得而有也山之寺曰普惠栋宇宏丽佛事

焕列足以称其山寺之长老曰妙义大师道恭当乾道
三年住山二十有四腊矣禅学疏通而持律严甚足以
称其寺恭之始来也寺既圮于盗因撤而新之筑大殿
植二楼峙杰阁于南辟丈室于背周廊重庑环室数百
无一榱一桷仍其旧者恭尝自叹以为积此岁月其志
愿之力粗己伸矣而寺故有阁藏三朝御书百有二十
轴规制卑陋不足妥宸章宝墨之重客过而问之恭则
𢥠然曰吾敢后此哉是以庋天子之书非有朝命郡邑

之请惧不可为尔可自为耶可自为今为矣于是鸠工
庀材夜以继日岁十二月乙未阁亦新焉先是阁之建
实嘉祐三年郡人郭祥正为之记谓其甲于寺屋也乃
以卑陋易之则其兴造加于旧率可知矣明年三月告
成恭来言曰以楹数之从衡为七十四楹以尺度之高
下为七十尺中以庋御书后为复阁以安毗卢遮那之
像左右飞阁道壁涌千佛栏楯四合可以周旋瞻望作
礼围绕在我教中毗卢遮那广大楼阁等一切处使昧

者于此不劳弹指同入如来大光明藏而云汉昭回炳
耀大千实我导师矣愿并记之盖宋室至太宗皇帝悉
平僭乱章圣登封降禅以告成功仁宗偃武修文跻于
极治万几馀閒始得游意翰墨三圣奎画在世为多高
出唐贞观右颁之天下以镇夫名山川惟隐静以梁慧
严师杯渡道场获受此赐建炎初贼张琪巢焉书以仅
存是有神物阴拱而护之今道恭典治此山能竭已力
美轮奂以侈上施又崇像设益阐其师传用钱凡四百

万积工凡万一千有奇而佛像之费不在焉志勤而意
广诚可嘉者尝读华严考所谓善财童子求善知识自
妙峰极海岸国展转南行盖百一十许最后始登毗卢
大阁方能了知一切庄严自在境界然是童子初入胎
时七宝楼阁已现其家乃见世尊逝多林中重阁故在
而山巅水涯城郭市肆人天仙鬼诸聚集相奔走殆遍
是遭文殊调剧不悟自今回观可发大笑恭之不起于
坐既己庄严佛土矣而最后因缘犹示此阁善财不生

弥勒未见将与文殊义为同异必有能辨之者特以御
书在焉则甚大而光明矣道恭笑曰然所以求子而记
者此也遂书以为记
　　敦复斋记
人之居凡既往而归谓之复其于物凡既失而得亦谓
之复是复之义皆返其故而还其初者也人之所以为
人天地之所以为天地其必有自矣在人者求诸心在
天地之大岂其无心哉日运而星飞渊旋而岳峙四时

变化莫有穷尽天地之心固未可识以吾心所存焉者
而求诸天地则亦不外是矣易于坤之震曰见天地之
心而其卦曰复以象而言则阳剥而反下也以时而言
则阴尽而阳生也以数而言则千百未形而一见也是
卦也既不可以为阳又不可以为阴非复无以命之岂
一阴一阳之谓者欤固哉先儒之说曰天地以本为心
寂然至无者其本也夫天地之心固寂然而至无则天
地亦几于息矣故无之说兴释氏乃以空擅其宗学士

大夫未有不从而惑者也自大而媲于细自精而流于
粗自明而赜于幽自常而极于变穷天下之辨而未足
以喻昔者圣人故未尝言焉其言者子思孟轲也子思
孟轲之言出于不得己而圣人所以未尝言者惧夫后
世故以吾言为口实将无所自得云尔复之六五曰敦
复无悔而其象曰中以自考夫复至于敦厚而不薄则
真积而不已者也其无所悔则自质其中而知其得者
也故曰复以自知然则果何事哉就其可见者谓之仁

合而言之则谓之道是以六二之邻于初则曰下仁六
四之应于初则曰从道盖仁者道之几而道者复之本
也故圣人之告颜子以克己复礼为仁之要夫难胜者
己之私既克者礼之复岂吾所谓既往而归既失而得
者乎虽然复不可过也过则迷矣迷则罔念而狂者矣
苟不溺于无也不陷于狂也则圣人之门其庶几焉丹
阳陈睎颜隽杰而有文力学之士也名其斋曰敦复以
志夫自考之意而求予言以记顾余何足以进此然窃

尝闻之圣人之学自治其一心则推而至于治天下本
末先后初无二致故复之不远则以修身复之既迷则
足以败国自异端之肆也亦曰治夫心者而其说犹以
一身为可外况于所谓天下国家孰知可离则非道也
今睎颜亦知考于中而自见矣其毋入于异端以务施
于天下者则睎颜真颜之徒也乾道四年二月颍川韩
元吉记
　　大理寺奖谕敕书记

乾道四年秋霖雨不止有诏大理系囚毋得决将亲虑
于廷先是夏五月皇帝御崇政殿录系囚有司用故事
仅以一二见上顾叹以为文具欲革之粤七月己丑罪
无小大命脱桎梏殿门外咸见于陛玉音宣昭恩以次
降和气盈溢天宇开霁盖仁声一日被四表矣而臣某
甫以愚陋待罪廷尉退而与其属仰圣天子威命下逮
夙宵祗惧思率厥职凡狱之政冈敢愆其蔽罔敢弗时
以奉承德意罔怠又旬有六日寺之狱始得以空闻越

三日而玺书被焉臣等下拜惊愧此陛下留神庶狱休
泽所致且雨表叙庆臣子常礼乃閟弗俞尚惟何功肆
有以宠嘉之然臣等尝读大易得狱之道四盖噬嗑以
用狱丰以折狱中孚以议狱旅以不留狱皆本于离而
行于巽离为日而巽为风日者君之明而风者君之命
也繇人君躬明德而推信今古其下得以审克之则狱
之不留何有焉洪惟陛下以文王之明备成汤之信总
揽权纲南面而治既取诸离忧勤万几日昃不暇而发

号施令巽以申之用能清问未既于法官阴修潜消于
宇县囹圄遂虚紧自兹始天且不违而况于人乎在书
有之勿误于庶狱惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟
禹之迹方行天下至于海表罔有不服臣等不佞典时
臬事奚足赞刑措之治于万一然则整六师以复禹迹
俾四夷率服者斯拱而见之矣钦诵训奖有荣耀焉敢
不昭示万世而列诸石具位谨记
　　崇福庵记

古者葬而不封盖远之也中古而降则既封矣然墓而
弗祭也成周之礼则祭矣故冢人祭墓为尸然未有守
也其曰守墓禁与墓大夫之职皆典其禁令而巳两汉
而下守墓之家始有闻焉夫葬而封封而祭祭而守岂
后世之俗寖不逮于古欤亦曰礼之变而无悖者矣谨
其兆域之原护其松槚之植易其庐而屋焉假人而掌
之子孙岁时必至而不敢忘圣人复起宜有取乎此也
自浮图氏之说兴士大夫之家欲守其坟墓者率致其

徒国家著令从而许之其爵算有不得命为寺则亦自
筑精舍选择一二而处焉以为较之丁壮而无妻孥之
累洁齐寂净庶以严乎鬼享也天下之俗几何幸哉秘
阁修撰韩公之为都大提点坑冶铸钱也当绍兴之十
五年请于朝曰所领凡九路不可以谋尺寸之产惟母
太硕人郑之丧未葬将卜地于信州上饶县诏俞之于
是兆于明远乡禅寂院之东山无几何公使于蜀又帅
于夔而不幸捐馆舍绍兴之二十年其继室李夫人奉

公之柩祔窆焉越五年于墓左始为屋数十楹以处浮
图氏者又十有三年益大葺之范金为钟楼居其上门
闼室宇以备以严视佛庙之规虽微而体具始山未有
泉庀工之日斸土而泉涌己而有露降于墓木而甘夫
人嘅叹谓其有物阴相之也因名曰崇福庵买牒而度
为僧者三人买田以赡夫僧者踰六十亩盖韩氏家许
昌渡江而南坟墓既不可族矣修撰公蚤以才谞自奋
历尚书郎宣力四方隐然为时吏师而不得世其贵以

尽发其蕴平生未尝营产业仅克有地以葬其亲而身
没数千里外取二犹子子之繇夫人而后家道立夫人
间关东归既教其子以诗书而躬布衣粝食翛然自得
以从浮图氏之学凡舍宅之外悉捐其赀以为是庵尝
曰吾夫之力所不及者吾以一妇人之力阅二十寒暑
而卒成之修撰公讳球字美成于某为祖父某寓于信
亲见夫人遇事有法可以为难故为道礼之变且述夫
人之志以示后之子孙俾知孝云乾道四年十月右朝

散郎守大理少卿韩某记
　　婺州贡院记
淳熙四年秋七月丙辰婺州贡士之院成太守秘阁修
撰李公书来请曰椿之始至郡也会诏书以是岁兴贤
能之士而校艺未有其所前太守敷文阁直学士张公
津尝鸠其费且留以待椿也椿以多病之馀顾其政之
不暇惧无以为矣既而乡老士子咸以为请而七邑之
大夫又请为助于是取于帑廪之馀合以属县之力而

通判州事赵君彦丞奋然愿督其役起于三月壬子仅
数月也今幸而集焉凡为屋三百六十有四间培薄以
为高刓砥以为平廊庑四辟堂舍环列盖无一弗备观
者𢥠叹以为面势之雄伟规制之稳密自浙而东所未
有也敢自以为能哉斯郡人之志诸大夫之劳同事之
敏前二千石之贤以遗于我而适臻兹尔抑又闻之君
亦尝为是州实基此也故郡人愿得君之文以识其始
末则何如某于是拜而不敢辞曰古者养士于学以为

弦诵肄业之所选士于宫以为宾射揖逊之地有故常
也自隋暨唐以文决科国朝又加密焉重扉布棘群试
于有司宾主肃拜以就研席究其经史词赋之习质以
古今当世之务引毫伸楮使其志气有所感发才思有
以摅尽非居处闳敞庭陛显设殆不足见朝廷招贤之
美诸侯待士之恭矣惟东阳郡置自吴宝鼎之初稽诸
星躔上直须女故其俗工织纴而事组紃物众地广中
兴则为辅藩德教所及风化所被俗变以文三岁之举

至五六十人豪杰相望公辅踵出足为东南之表仪异
时试者寓于侩庐褊陋局隘弗称是邦之大淳熙改元
春某滥膺左符岁适有秋鹿鸣既歌深有愧于俊造之
论始得爽垲于郡城西南隅负巍峰俯大川废㩁酤之
场彻二廨以广之工筑方兴而某易守建安矣逮张使
君来经营未几又移帅于越而去今李公之至也宽以
惠其民俭以率其下凡事宴游而饰厨传者一切不务
计吏将登栋宇是亟故斧斤之声未闻而丹雘之施已

具问于其境盖有弗及知者则其无烦于人不扰于物
为可见矣且推而不居犹有逮于吾焉夫天下之事不
难于基之而难于成之岂特是役为然哉惟成而不自
以为功则其于事也无难矣昔鲁作泮宫史克颂之故
其诗曰无小无大从公于迈言民之无不从也吾意东
阳之士怀长材抱素业以奉天子明诏其从公之教益
多则游斯者功名自是以发轫焉必有颂声以述公之
美政惠爱又何俟于吾文虽然不可以无传也故百有

二十五日之间其工与费皆不足书举其大者以告于
后之人云具位韩某记
　　东皋记
东皋者陶氏之园也陶氏之先自晋始显而渊明令彭
泽高风峻节足以蹈厉一世其诗语文章所及后之君
子喜道之况其族姓家江南本其苗裔者则典型馀烈
故应槩见而不妄也茂安实陶氏诸孙始予见其试于
学宫声名籍甚既而佐大农从幕府于淮西犹慷慨有

功名之志逮为尚书郎则已华发萧然不复问功名富
贵事而间为予言其所居之胜在兴国与郡治共一湖
水将归老焉后数年茂安果自湖湘之使事挂其衣冠
以归又数年则以书来言曰杭湖而东得地数十亩以
为东皋焉东皋中为一堂曰舒啸南望而行花木蔽芾
以极于湖之涯作亭曰驻屐西则又为莲荡小阁挹湖
光而面之馀可以为亭为榭者尚众而力有未及也力
之及者名葩异卉间以奇石而松竹之植稍稍茂密矣

至于山光之秀列湖波之演迤风日发挥四时之景万
熊则亦不待吾力者也吾虽老矣得以朝夕自逸而时
与宾客游于其间往往爱之不忍去独憾子之未见也
可以为我记之乎予曰夫世之所慕于渊明者非特其
去就可尚也惟其志意超然旷达适于物而不累于物
有所得者焉庄子曰山林欤皋壤欤使我欣欣然而乐
欤且山林皋壤非世俗悦于耳目者也所遇之乐不自
知而发故虽樵夫渔父负薪鼓枻歌声若出金石而况

于贤士大夫得之者乎今茂安世之贤士大夫也脱迹
于名利之场休心于寂寞之境是宜得其乐而自附于
乃祖以荣其归而予方奔走于朝市闻茂安之风盖已
堪愧而茂安乃欲予文以道其意亦俾予知归之有不
可缓者欤嗟乎予固未有茂安居之胜也异日倘遂其
归而耕于灵山之下千里命驾以访茂安于东皋相与
植杖而耘咏歌归来之辞举酒道旧以谢湖山之美庶
不为渊明之羞矣夫淳熙四年九月颍川元吉记

　　崇胜戒坛记
佛刹之在江左莫先于金陵之瓦棺寺盖自东晋兴宁
二年移陶官秦淮之北而以其南旧陶地施侩慧力以
为之寺或曰瓦官谓陶官也后讹以为棺尔又曰昔有
侩诵法华经者以有虞氏之制葬于城隅而莲华生其
上故寺以瓦棺得名然莫可考也考之寺记晋武帝宁
康三年始建戒坛唐贞观二年造阁三成高二十五丈
挟以东西二阁通十有九楹为一方雄杰之观其后阁

坏于南唐又新之号吴兴阁而寺名升元宋有天下易
升元为崇喜阁亦烬于火太平兴国五年更锡崇胜院
额戒坛在焉建炎渡江兵寇杂扰寺宇无一存者绍兴
之十九年也有寓僧福涛慨然欲复之而寺基废为军
营会慈济大师初政以慈恩教法自北方之汉曰吾教
江南未有传也闻智者大师尝讲正观造疏钞于此则
此地宜为讲席久矣相与庐其侧以告于有司请于朝
得其地才什一也施者渐集而涛遽化政主之馀二十

载悉力营焉凡殿宇像设与夫讲授之堂栖息之室庖
湢库廪无不备具乃致院事以付其徒甲乙传之书来
请曰初政幸未死得以了此寺缘也愿有以记其始末
顷予将漕江东见其营缮之劳工筑之力而志之不怠
也以为佛之徒能坚忍不拔期于事之必集如此然予
闻佛之说以空为宗以寂灭为乐以身为伪以诸相为
妄故虽垢衣乞食坐卧不过桑下而能神通变化一光
明中台殿宝阁弹指悉现以起人敬畏之心示其庄严

佛土而已后之读书者不解佛所说义乃欲竭人之力
穷土木之工以崇饰塔庙效其髣髴然神通示现者无
方人之土木者有限故言治者诋以为生民之蠹而事
佛之实固不在是也今慈济师则不然惟以讲演妙义
动化一方随其志之所遇与施者所可及而使荆榛瓦
砾之墟复为道场清净之域规制仅足不侈不陋亦建
大阁崇且百尺造为千佛以五时教法寘机轮之藏远
近从学持钵而食者动溢千指其视正观升元寺宇之

旧若三千大千世界纳一毛孔而四方上下随处各异
又如四大海水入一蹄涔而鱼龙虾蛭游戏自在不知
是大是小是同是别也师闻之曰是中安有大小同别
耶曩者仁宗皇帝赐一宝珠径大四寸镇在戒坛前日
劫火洞然此珠不坏照耀虚空如揭日月又顾长康曾
于寺室手画金粟如来之像号为神妙吾得旧本刊置
壁间有人如此入吾寺门受其足戒能于宝珠恭敬作
礼谛观审见此寺八百年间无成坏相隐然常住况于

经营建立比量火小作去来今何有是处欲解斯义往
问金粟或说半偈当能了之予笑曰诺因为之书淳熙
五年五月具位韩某记
　　古文苑记
世传孙巨源于佛寺经龛中得唐人所藏古文章一编
莫知谁氏录也皆史传所不载文选所未取而间见于
诸集及乐府好事者因以古文苑目之今次为九卷可
类观然石鼓之诗退之则以为孔子未见不知所删者

定何诗且何自知其为宣王也左氏载椒举之言蒐于
岐阳则成王尔秦世诸刻子长不尽著抑亦有去取耶
汉初未有五言而歌与乐章先有七言苏李之作果出
于二子乎以此篇数首推之意后代诗人命题以赋者
若韦孟尚四言至郦炎乃五言也夫文章远矣唐虞之
盛赓歌始闻魏晋以还制作逾靡学者思欲近古于是
其有考焉惟讹舛谬缺者多不敢是正而补之盖传疑
也淳熙六年六月颍川韩元吉记

　　两贤堂记
并江而东行当闽浙之交是为上饶郡灵山连延秀拔
森耸与怀玉诸峰巉然相映带其物产丰美土壤平衍
故北来之渡江者爱而多寓焉广教侩舍在城西北三
里而近尤为幽清小溪回环松竹茂密有茶丛生数亩
父老相传唐陆鸿渐所种也因号茶山泉发砌下甚乳
而甘亦以陆子名绍兴中故中书舍人吕公居仁尝寓
于寺公以文章名于世而直道劲节不容于当路者屏

居避谤赉志以没上饶士子稍宗其学问虽田夫野老
能记其曳杖行吟风流韵度也后数年故礼部侍郎文
清会公吉甫复来居之二公平生交俱以诗鸣江右适
相继寓此而会公为最久杜门醉诗书以教子弟或经
时不入州府不问世故好事者间从公游谈风月尔公
亦自号茶山居士若将终身焉会朝廷更庶政一时端
人正士始得进用而吕公前已下世莫不惜而哀之公
起为部刺史遂以道德文学入侍天子盖退而老于稽

山之下而上饶之人称一时衣冠师友之盛及二公姓
字则拳拳不忍忘寺之僮奴指其庭之竹则曰此文清
公所植也山有隙地旧以为圃指其花卉则曰此文清
公所艺也一亭一轩爱而不敢动曰此公所建立或命
名也主侩敦仁者言少年走诸方侍其师清于草堂清
每与其徒诵二公诗语且道其禅学之妙敦仁窃闻之
以谓非今世之人也不意游上饶及见二公于此寺今
既叨洒埽之职矣俯仰踰三十载思再见而不可得也

将虚其室绘二公之像事以香火而祭其讳日焉于是
榜以两贤堂而求为之记夫自中原隔绝士大夫违其
乡居类多寄迹浮图之宇固有厌苦冀其速去者矣未
有能知其贤既去而见思也在诗有之蔽芾甘棠勿剪
勿伐召伯所茇说者曰茇之为言草舍也召伯听断于
棠木之下而民之被其德者思其人敬其木不加剪伐
云尔今二公之寓室殆亦茇舍之比也然非有听讼之
劳及民之化而敦仁又佛之徒岂能尽知吾儒之事与

夫贤者之详乃尊敬爱慕不已至祓饰其居以为二公
之思而祠祀之使二公也得位以行其志则所以致民
之思者岂不足侔于召伯哉虽然世之为士者见贤不
能慕既去而忘其人闻敦仁之为过于堂下亦可以少
愧矣夫淳熙六年七月具位韩某记
　　信州新建牙门记
信之地势来自灵山中道石起如龙鳞鬣隐现至郡而
伏以赴于渊前山品立如覆钟釜水淳若留怀玉高峰

出艮隅森植犹束笋故老相传得阴阳之胜虽宣和青
溪之盗建炎寇攘云扰皆莫能犯其地而郡治岿然独
在然南有牙门而不为观台仅成一楼与县之庋敕书
者比阅岁既久瓦腐甓圮楹桷摧朽殆将压焉淳熙之
七年也莆肠林侯枅由中秘书来莅兹郡既再岁矣侯
之政一以儒雅缘饰简易而不烦士民安之岁适屡登
因以馀力大治其城壁与其四达之门犹于牙门蛊敝
未之议也民相与言曰吾侯宜为此矣然距其舍我之

日不数月则奈何侯闻之叹曰古之君子所寓之舍犹
必葺于一日也况公宇乎吾虽不敏尚能为尔成之好
事者则又曰州远于山而附于水乏土不可斸也前人
未能为之观台者不以是耶并庾有堆阜侯呼庾吏问
曰平之无伤乎曰庸何伤侯笑曰土于是焉取之众欢
然大服乃以七月壬子遂兴其役增卑以为高撤故以
为新凡畚锸斤斧之工悉厚其直盖无一敛于民者踰
两月告成台崇十有六尺楼其上又二十尺左右为两

夹楼而阁道翼焉不侈不陋适其地形之宜士民德侯
之深伟侯之绩而惜其将解印绶也愿有以识之夫门
阙之制尚矣自天子至诸侯所以出政令时启阖肃宾
师一也下观而化于是乎在故雉门两观之作书于春
秋而汉儒记礼乃以为库门天子皋门雉门天子应门
惟鲁以周公之故用焉然考之大雅则皋应二门之筑
亦周为诸侯之时其因于商者可知故其诗曰乃立皋
门皋门有伉乃立应门应门将将且伉之为言高也将

将为言严正也岂诸侯之门必高且严正然后应于礼
欤国朝著令门厦藻栱之施莫不有制惟郡之正牙门
得用重屋立台而设鸱覆㼧其制特异盖揭镇名建旌
牙其上鸣笳伐鼓以令昏旦者视门以为表非其舍宅
比耶信之为州四百二十有三年矣其地控闽粤邻江
淮引二浙隐然实冲要之会山川秀发人物繁夥异时
多士之隽屡冠天下而宰辅之出间亦蜚声名立事业
其风俗兴起固未艾也今林侯举久坠之典克合于古

斧藻面势有光辉焉非若汎然楼观登临之美以为执
事者游览之资而巳虽然侯之车既攻而马既驾矣不
懈以思不惑以移断然图之而不日成之以徇其民之
愿欲则侯之中所存与其所操执者天下之事何往而
不可为哉某方卜居郡郊见其民之喜而嘉其事之能
立也因为之书
　　云风台记
凡人之情郁则思舒局则思放低滞则思高明夷旷之

适古之人作囿以游筑台以观否则之山林而托焉虽
仲尼之圣犹登泰山而临吕梁也岂不若是将无以寓
其情耶然君子务以适其情而未始纵其情务以适其
情者不过避喧以习静升高以望远俾山林皋壤接乎
吾前而尘垢秕糠不溷吾中而已永嘉黄使君坚叟乡
昭武也其居一榻之外无所游览久之得舍北地数亩
规以为囿面山者为堂面竹者为亭作室于花间置槛
于溪涘则既有名佳之矣而昭武之南山最为奇秀联

属如屏障其西则君山远在百里之外耸直倚天城之
中有山号登高熊踞而虎卧林木苍然大溪络其下东
北诸峰合遝四出坚叟筑台而望之其崇仅寻丈也凡
一郡之山无逃焉书来请予名予少尝寓昭武与坚叟
游其山川胜槩历历可想则以告之曰韩文公诗有云
东堂坐见山云风相吹嘘子之为是台也以山故耶山
之状不可以名盍试以云风命之何如坚叟喜曰云之
与风即山之自出也今吾老矣仕于四方得郡而将行

顾未能终耕里闾而惟徜徉花竹之阴因台之成披襟
矫首以睨夫云风之去来当其滃然之奇漻然之清以
荡吾目而触吾怀吾之乐则无尽而君亦何自知之乎
予曰予固不得而知也盖尝思之以坚叟之才遇事有
立自为州县官官声卓然宜其蚤获用于世而婆娑晚
境犹为天子守千里之地于海隅其所设施虽未为不
遇然而尝闻之古之贤者每以致身功名之会则为依
乘风云今圣明在上罗天下之士以清中原而复太平

之业则夫云集而应龙翔风薄而万窍怒子之功名得
无其时又何蹙缩于此乎坚叟谢曰吾岂为是也君既
名之则亦书之将以示吾乡之人以无忘君之言于是
书之台上淳熙七年十二月颍川韩某记
　　风鹤楼记
楼在合淝淮之南故秦九江郡也至汉孝文析其郡又
为庐江实今西路也自春秋季年吴尝会于橐皋而汉
封淮王皆社于此及孙曹纷争则以合淝寓扬州之治

筑为新城晋人扼淝水以败秦师周世宗厉兵正阳攻
战于紫金山下遗迹具在故今庐州形胜腹巢湖控涡
颍膺濡须枕灊皖隐然为用武之郊置连帅以总兵民
厥任重矣乾道初诏遣大将暨建康留钥之臣同视庐
城浚其沟隍增其甓埴益固以坚乃营田以寓兵列戌
以卫民由是帅守之寄尤遴其选淳熙八年武节大夫
延侯玺来镇是邦属岁旱荒流徙塞涂公私睊睊侯内
抚饥羸外弭寇攘整财治军准绳有度官吏协和民庶

安辑其明年秋政成事简益求所未至葺而更之会大
雨水暴注两市桥坏伐木于山以济病涉又访州之贤
哲故象庙而享之以兴起其俗于是民服侯之化知所
后先惠而不扰忠而能力也相与言曰吾侯劳于我矣
宜有以佚之先是州廨之背有台号熙熙为岁时登临
燕乐之所久废不治蓬生而土圯愿复其旧以纪吾成
以侈后观侯则谢曰台固美矣其可为乐乎然民之幸
相与也其取桥之馀材台之旧址因农之隙卒伍之暇

为一楼以望四郊虽不敢效前贤筹边之作而骧首纵
目慨然俯仰以无忘圣君顾忧庶思效吾职者则犹可
哉其冬楼既成因其郡佐来请记之而问所以名者予
尝行燕赵魏之野有感于战国之事盖城堞相望二三
百里坦坦而近非有高山巨川之阻而迭为长雄势莫
相下世则以谓兵为险也然兵固自若亡虑常数十万
以乐毅廉颇用之则强以庞涓赵括用之则败是岂在
于兵特以人为重焉及观谢幼度之战正今合淝是时

晋之渡江馀五十年西北劲兵枭骑宁有在者而能用
吴楚之人以破其百万之众至闻风声鹤唳以为王师
岂天之助者耶亦人力尔今朝廷视淮西几河朔比也
以为长城以为北门匪文武之英智略之士畴克任此
而折冲厌难俾数千里之地既庶而教习于技击而隐
于耕锄蓄愤养威不胜从军之乐而务为安强如侯之
用心岂易云者夫幼度远矣方万窍之号九皋之鸣闻
于天外功名之士盖有起舞而叹者今遂以风鹤命之

亦纪其故实也予虽不获奉侯之樽俎从容楼上以临
淝水望洛涧八公之山草木依然英风壮气可想而见
后之登临者识侯之用心其忍忘哉
　　潘叔度可庵记
物莫不有生而人莫甚于畏其死世以养生为言者求
其气之所自来而保其神之所可至呼噏运动以规天
地之造化曰委形蜕骨可无死也而为西方之学者从
而诮之以为人之生皆妄也惟舍其生然后见其不妄

者存是谓发真归元而得以出于死生之外二说既立
未有不奇而信之者虽然彼固有激而云斯可也犹以
死生为累者耶是亦遗人道而慕天道孰知人道即天
道也生虽不舍岂不足以闻道而死何足以累道哉在
人犹在天也苟不有见徒自分尔故曰朝闻道夕死可
矣然则道何自而闻乎又曰未知生焉知死然则生何
自而知乎易之系乃曰原始反终故知死生之说且死
生既有其说矣始之与终殆亦相似而圣人不以其说

示人者欲人之自知也由不能自知故切切然惟他人
之说是信目瞪口呿则亦无惑乎异端之言有以入之
也自汉以还世之儒者仅能谈治道而不能知率性之
道于是治天下与性命之原判然为两涂千有馀年以
道为何物则又特以为不过于君臣父子之间礼乐刑
政之际所以治天下则然矣而论者轻之曰尔之治天
下吾绪馀土苴也而道常在于虚无恍惚之中清净寂
灭之域外夫死生弃夫人事然后足以为道而儒者盖

亦敛衽避之而不敢问不则摭其近似而求合焉是天
下有二道也盍亦观夫太极之生阴阳之运万物之作
在天成象而在地成形动静隐显莫适而非道则其在
我何独于死生而疑之圣人相授惟精惟一而仲尼所
谓一以贯之者会未之见欤予尝病世之学者不复知
此久矣顷岁閒居尝与吕伯恭论之今伯恭不幸己往
而金华潘景宪叔度从伯恭游最久而密者也笃信好
学既连丧其室人买地于金华之别麓号叶山以营其

二内之藏而虚其中央以为他日自归之所筑室于傍
因以游息而语其乡人曰吾非以厚死吾之生亦在焉
与予之说似合而伯恭之友朱元晦以闻道之意名之
曰可庵而叔度自名其前之堂曰退老取伯恭之言以
名其后之室曰共学左则曰庶斋右则曰省斋二斋储
书且万卷以待朋友之习市良田百亩以为讲习聚食
之资而积其馀以赡并舍之百家岁称贷而给之目其
仓曰友助省斋之南有堂曰明极以伯恭旧以名其先

人之精舍也亡虑为屋五十楹规地可千尺用意勤勤
若是予两窃为婺之守植叔度庵未成不获一至其处
而叔度乃欲予文为之记盖潘氏旧居松阳以儒名家
逮移金华而叔度又世其科自谓体弱不任趋走曾未
试于仕气貌臞然而道艺日进距城十里始为是庵足
以晨出而暮返其山水之环密景物之间旷同志者至
亦忘其归而叔度每翛然自得也夫士大夫耽生而恶
死厌常而喜异一为茔宇不曰旷达齐物则必觊倖幽

冥无穷之福于吾圣人之学率未之究故予追思曩与
伯恭所谈为及死生大略皆叔度之欲闻亦以告其乡
之士友俾知叔度之意在此而不在彼也淳熙九年六
月颍川韩元吉记
　　庐州重建包马二公祠堂记
贤者之在天下其生也有以惠于人则死也亦有以怀
其心故虽闾巷匹夫思慕而不能忘敬畏而不敢慢此
岂或使之然哉惟其名久而行愈彰身亡而道益著百

世而下如一日也故古之为治者于一乡之贤一国之
望必尊礼而敬事之或不可见则亦谨视其墓域严共
其庙貌几若奉其先者非觊其威灵祸福也所以兴起
其俗而动化其民使知贤者之不泯也宋有直臣曰包
孝肃公庐之合淝人也其在庙堂不能一岁而薨而其
乡人至今祠公于节妇台下盖公少以孝行闻于里闾
擢第得官不忍去其亲之左右丧则庐于墓及移之事
君当仁祖朝天下可谓承平而切切论諌有古诤臣之

风海内称其姓位而不名至外夷之族愿赐氏以同其
宗况其桑梓之地可得而忘之哉然节妇者亦公之子
妇崔也始公之子诞通判潭州而卒崔守志以事舅姑
公哀伤之甚以为无子崔则告曰公有幼子尚可弃乎
公骇而问所以崔曰公曩所黜媵妾生子于父母家貌
甚类公能诵诗书今七岁矣公喜顾其夫人取之以归
拊之曰汝非崔氏不得为吾子也及公没他日崔氏一
子亦死其母自荆州来欲夺而嫁之誓而弗许乃身送

母至家而后归且曰若强我留当殡于尺组之下幸以
尸还包氏也既乡人上其事朝廷既赐封邑旌表其门
故公之旧宅燬于兵火而表台岿然独在号为节妇台
云因相与塑公像以为祠凡雨旸疾疫必祷焉栋宇卑
陋非所以为一郡之观先贤之礼者士民欲新之久淳
熙八年武节大夫延侯玺安抚淮西既再岁民和而政
成始徇其欲而为之寓公之像于中而肖其张夫人与
子及妇于后堂位貌显设俨如家庭侯则又曰忠肃马

公亦是邦之杰也与公皆家合淝皆尝典其乡郡凛有
惠爱今俱绘于学宫博士诸生以时奠其墓矣顾其祠
久废是宜并祀而无疑者于是即其旁规地以建忠肃
之祠二役既兴远近嘉叹楝楹榱桷不日以具既告成
崇扉邃宇规制甚备侯躬率僚吏奉而安之老稚骈观
罗拜敛衽如复见二公端委正色于黄堂之上亦可谓
不言之教矣乎惟孝肃讳拯字希仁自中丞三司嘉祐
末仅为枢密副使忠肃公讳亮字叔明由太平兴国起

家历事三朝出入侍从判尚书都省以太子少保致仕
其位朝本末与崔氏之事有传在史固不待述而侯乃
以庐人之意请为之记嗟乎世之论孝肃第以刚正敢
言辨忠邪诋权倖犯天子颜色以议国本罢内降为难
而某独叹其初为监察御史时首言国家取士用人未
得其实岁赂绘币非禦戎之策宣选将练兵以为边备
此诚知天下大计为万世虑者忠肃公智略明敏虽不
至枋用然识诸名公于未达自吕文靖田宣简宋元宪

陈恭公而下期以辅相流知人之鉴其裁剸繁剧纵释
逋负破械脱縳全活诖误前后千有馀人领麾符者凡
十有七善政固多而某独叹其在长沙口亡命卒剽掠
为患有捕而杀之者吏坐以死公特贷之曰是为民除
害也逮移江宁行次九江属岁旱民饥湖湘漕米适至
公移文守将发以赈民饥不问其可否真识权知变而
喜任事者非世俗拘挛之比也今延侯膺一道之寄来
治于庐乃追美二公志之大者书而揭诸祠下庶几士

大夫知而慕之不徒纪其岁月而己也淳熙九年十二
月具位韩某记
　　信州新作二浮桥记
淳熙十年仲夏信溪大水浮梁敝几垫郡守朝奉郎钱
侯象祖议新之时岁屡歉众惧费不能给也侯则曰吾
非取诸经赋也矧敢敛于民顾吾承乏民上愧无以及
民者惟是燕设厨传之常则加节焉既踰年矣公费之
积或可用于此乎后两月会予还自宣城郡之士夫逆

而诧曰子家溪南吾州之桥成矣前所未有也意他郡
之有亦莫及焉且甚异者方闵于雨乃七月庚辰桥将
系之夕雨则大霔四郊之禾尽兴远近呼舞谓将有秋
不特喜夫桥而已也子其为记之于是相与步其上坦
如康衢屹如崇堤广丈五尺危栏巨舰材坚且良群行
不闻足音疾驱得以并辔信乎可诧也又取其馀舟以
杭于南港盖两桥为舟六十艘舟长皆四十有四尺大
桥则东西驿道所由出南则趋闽粤焉予睨而叹曰古

者矼石彴木而谓之桥病其涉之厉也后世比舟而梁
焉盖所以济不通也故虽盟津之险长淮之阻国朝为
制庀在有司凡州县之滨于巨州者得用为法然或为
或否君子常以是为观政非甚力之不足则亦志之有
怠云尔信在江东为冲且岩邑也力固不能甚富而当
官之怠间未免焉异时为是桥者必资于民频易而屡
败政和中有县令郑畋始市田为之助然不能二百亩
水旱犹半焉淳熙改元前吏部侍郎赵公汝愚为州既

新之矣风雨漂摇涛波荡激岁才十周舟己复坏今钱
侯之举也当赈饥拯旱之馀惟不惮于暂费而图其永
久可不谓难未占而孚雨以时应人和之感可不谓速
真有志而后成哉然役兴而吏不哗事集而下不惊则
政之无扰于是可见尝问其费工忘虑五千四百有奇
钱为六千缗糜赈民粒米之赢殆三百斛较之前几于
参倍则其可久将亦什倍而无疑矣使后之有志者率
勿怠而时葺之桥之岁月岂可计耶侯吴越之裔也家

世衮钺而澹如寒素进摄郎省来试是邦以遵治民考
功之制故能损二千石之得以自娱者思及于民移豆
觞馈饷之悦于外者以资往来无穷之利况其雨之喜
正与桥会在春秋之法得以特书故其士夫之请者并
以为喜而士夫之喜即其民之意也八月戊申记并书
　　建宁府开元禅寺戒坛记
佛学之徒以寂静能忍为心而以勤苦不退转制事故
有断其肢体以求师授法死而至于更生犹未忘其所

营造者用是以崇其塔庙故虽穷山绝壑必得其地而
居之而率有成焉岂类于吾儒所为执德之不回而正
固之干事者耶盖特用之于其一法尔始予守建宁而
城南有大寺曰开元负山面溪形势雄峙世传以为吴
大将吕蒙旧居也建炎初火于巨盗蕝而未辑长老僧
怀璧住而慨然曰当以试吾愿力也不数年则新其大
门更其两庑辟殿庭兴寝室轮奂规画严且整矣去岁
之冬又以书来曰寺有授戒之坛吾学之所甚重盖其

誓夫新为僧者自绍兴三十有二年移置于寺而犹寓
于方丈之地非天子诞弥之节莫得宣焉府县之官拜
祝其下而坛宇到今弗备乃先捐其平生衣资然后募
诸施者且取寺之赡众之馀合为之费鸠工庀材甓石
三成琢镂锼巧极其精制衡馀百尺从六十尺有二崇
过四十尺丹髹其楹绘采其壁而左翼军将刘琮者思
子明之功施作佛像其中四大神介冑其隅以为之卫
起五月辛未至十二月而毕亡虑三千缗也而窃欲予

文以记三返而益勤夫闽之八州以一水分上下其下
四郡良田大山多在佛寺故俗以奉佛为美而佛之庐
几甲于天下若上州则虽有僧舍类皆空乏不给况残
毁之馀能从事于土木哉璧旧为衢信二刹人所钦向
而用心精勤汲汲靡懈故至则成就若此予是以知天
下之事不患于人之不能为而患在人之不肯为使士
大夫遇事而有坚忍不拔之志则亦何功之不可成何
业之不可广也故其有请不复䆒浮屠之说毗尼之教

以衒诩其徒而以有于吾心者举而示之然璧亦老矣
闻其筑室于山盖将休焉因为此书俾建溪之人岁时
嬉游梅山陆泉之下以观开元绀宇之盛知其兴复自
璧始也淳熙十年五月具位韩某记并书
　
　
　
　南涧甲乙稿卷十五