岘泉集卷七

岘泉集卷之七疑二
　　　　耆山无为天师张宇初撰
　普说
　　三元传度普说
太虚冲漠玄范幽微至极难言妙亦难思夫
无声无臭无形无名溟涬大梵寥廓无光当
尔之时文字未立不可思议莫可度量自赤
明开图生天生地万有毕具百千万重道气
结为云篆发为灵文然后万范开张五篇敷
落保制劫运与

天长存真圣相传为道则一盖自
元始说经于黍珠空悬之景众真监度以授
玉晨道君大范始张开皇之后复授灵宝大
乘之道紫微飞天十部之书实元始洞玄灵
宝赤书玉篇混洞太无灵文元始鍊之于洞
阳之馆冶之于流火之庭乃元始灵宝之玄
根空洞自然之真文生天立极开化神明施
镇五岳安国康民是以
太上演说玉局灵文诞布而我汉祖天师降
生应化昔于上皇元年正月十五日

无极大道太上老君修注上化八治无极元
年七月十五日修注中化八治无极二年十
月十五日修注下化八治汉安二年正月十
五夜感
金阙后圣玄元道君降西蜀鹤鸣山授正一
盟威都功修真延生飞化秘箓肘后经诀是
年七月十五日修立二十四治以付嗣师又
于十月十五日建四治以应二十八宿故治
有二十四气气有二十四职男官女官二十
四官男职女职二十四职受任之后依按科

格领户化民其有好道乐法心专志一者度
厄延年摄邪皈正除害去妖济生度死大可
以飞神蹑景度品登真使三五之教永劫无
穷正一之风流传不息是以授受之者对治
度神临坛分券以表盟誓之重也盖闻
道君曰吾昔降蜀都其二十四治皆二十八
宿之狱谓之阴景黑簿之司乃开紫阳南宫
玉宸正一内殿授正一盟威都功秘箓遂得
箓中交乾履斗之道三步九迹之要尝告
祖师真君曰正一之道生于混沌一气玄黄

未形纯素尚结至太朴将散浇风日侵吾忧
道民为邪所乱一气混杂鬼魔相缠灾害横
生不得道真天年不竟而为中伤吾所降盟
威诸箓盟誓外邪内正一气故号正一叩者
观之不失一源之道故吾此法为众法之门
上清灵宝十变九化大赤隐书三九素语也
祖师真君亦尝授王真人曰混元之气本一
一生二二生三谓之三元三生四四生五是
谓五行此三元五气者经纶天地变化万物
是故正一之法本一气而生动化于五故号

三五法也奉其法者帝君三元静位五行守
理日月贞明阴阳顺序雷霆无非震风云无
妄动万物滋泽天下无征伐之劳人民无疾
疫之苦则奉正一之法大感也真君始居嵩
阳遂历江东名山沿流巨壑乃入蜀战鬼降
魔分幽狱为二十四福庭降鬼帅为二十四
阴官遂遇
玄元道君复授以正一盟威之道三八飞仙
延生之术拜真君为泰玄都正一真人摄玄
元后圣之位为玄中大法师封泰玄都正一

平气宫主者由是六天魔鬼平治俱息修鍊
功成三天命下遂白日上升位宾九清矣故
二十四品秘箓之传皆摄邪归正大兴灵化
以福万民降二十八宿之气修二十四气之
治佩法箓之符章役治气之将吏功满德备
三官保举刻书玉名尸解变迁位登真人七
祖父母超升福堂由是三洞四辅经箓之传
宏衍秘妙普度无穷上所以保镇
国祚与天长存下则福利存亡普天称庆其
于紫阳内宫玉晨正一秘典开阐玄微良有

以也迄今四十三传仰蒙
圣着流演宗坛兹遇
上元令节天官校录之辰都坛首弟子某赍
金效信祈降
玄恩十方参佩之士云集宗坛是以法海高
朋讲筵清众洗涤身心欲闻至道尝闻经曰
虚无自然道所从出真一不二体性湛然圆
明自足不堕诸见远离尘垢学无所学修无
所修于中了然不去不住无死无生是真解
悟岂不深切著明也哉内而修之乃金液返

还三五之道外而施之即灵宝十回真一之
妙演之为紫枢飞梵之文赤书灵图之录普
度天人其功无量是以
太上诸品经箓之传出自是者其感通应化
之道于兹备矣盖知造化之津可以化吾之
民若天降地升环之以日月发之以雷霆准
测机椷之运行不言可以利群生是知具夫
人者非智愚之可加损在乎反求诸己则本
有之善念念归真纯一不二而后抱玄守一
复朴全真则尽性致命之道具矣是以万殊

一本与天地并行而不相悖若虚无恬澹寂
寞无为乃吾道之本而修之家国施之天人
无适不可其感于两间皆自真文灵笈有以
回祥弭患诚有自也夫如是则不徒福利存
亡而己沐我
太上涵濡之惠信无穷也兹夕升此法座
上帝高真为作證盟六凡四圣咸所听闻略
为敷扬愿臻玄悟一切善信人民凡在有惰
均跻仁寿无边幽滞道岸同登久立珍重
　　　灵宝鍊度普说

伏闻洞真妙戒灵宝玉文上保
国祚于万年下超苦爽于浩劫威禁至重神
力难思该度亡灵宿违真道甘受轮回先当
普宣法乳开明真性俾令猛悟早离冥途原
夫无极之始太初之先无兆无朕由是而太
朴始散阴阳始分生天立极发育万物三才
并立人居其中阳变阴合而五行混凝二气
周布万物与天地并生均禀一气而有形形
生而性具乃天命之流行若三光并明五岳
分峙雷霆之妙雨露之教无洪纤巨细皆有

生知之全无一物不具此太极也神道设教
度世化人者惟此而已故曰天地之道其为
物不二在孔孟曰仁义在释迦曰圆觉在庄
列曰虚无在荀杨曰权衡在班马曰文词流
而为千工百艺不离寸心特殊途同归万殊
一本也奈何天地与万有俱属形气囿于生
灭聚散荣枯成坏者皆然人之有生知觉一
动昼夜顷刻交扰纷纭无一息之宁耳听目
染口味心思莫非欲蔽情缠境夺物诱盖性
流为清情炽为念念积为虑虑久为识故七

情六欲五蕴三毒凡贪嗔僧爱欣怨横逆缠
縳互至愈深愈固遂溺于根尘缚于执想甚
至恩爱情欲或生有所负致结冤仇遂为眷
属一切眷属妄认冤亲冤亲相缠互相报复
乃缘随境起境逐心生凡一切逆顺好恶境
缘动成障碍物之有形自一念之萌逐妄迷
想百千万劫流转不已东升西没头出头入
虽木石无情亦常感化皆由一念之差遂种
千生之苦使己之灵昏沉漂荡散乱颠倒无
有出期初则受想行识卒入成住败空是有

天堂地狱之报皆由心造而然罔知地水火
风四大假合一切声色尽是空花一切有相
皆是幻妄自从旷大劫来一段无相圆明永
劫自昧九幽长夜苦恼无边由是
太上有好生之德开方便门起大慈悲接引
一切使之舍妄归真均證无上道果获福无
量永出沉迷谨按
元始天尊在始青天中悬一宝珠登引千真
说经演妙以授
玉宸灵宝道君而灵宝三品之道遂出次传

五老上帝妙行真人又命玉清真王开朱陵
火府出破地狱符命青华大帝开青华左府
出九龙符命韩君丈人开朱陵右府出拔幽
魂符命三佐真人开黄箓院出黄箓真符由
是上古三师以黍珠经法演成鍊度玄文超
度死魂泽及群品灵宝天尊传之太清道德
天尊次传大罗无极神公郁罗翘真定光三
真人流演以及徐葛郑三真人大振其教而
飞天十部玉字隐书由是发其微奥源源相
授至汉我祖

天师受
太上正一之传其文犹阐矧龙汉之初混洞
赤文梵气弥罗天真皇人按笔所书皆洞章
灵符上以保制劫运度厄消灾下则死魂受
鍊生身受度普告三界无极神乡北都泉曲
疾除罪簿落灭恶根然后魔王保举地祗送
迎拔出地户登真度命惟此无量妙旨昨自
世降俗薄灵文奥典秘于天府信乎玄科四
万劫一传自非宿植灵根常培善果少能契
遇实以玄禁至重岂泄慢之能造其微妙哉

然灵宝之妙出于度人度人之功备于灵宝
尝闻仙师曰灵宝即金丹金丹即灵宝若木
金间隔水火潜飞安得性命混融还元返本
必立乾坤之鼎器鍊坎离之药物擒两曜之
乌免会二气之龙虎采先天真一之气为根
基取阴阳运行之机为法象动则起于阳九
静则循于阴六按六十四卦为周天之火候
体三百八十四爻为升降之符节颠倒之妙
逆顺之机母隐子胎砂中取汞虽亿千万言
不能载故毫发差殊不能成妙在三五归一

之道启偃月运天根循黄道行周天取西四
之金于北一之水而制东三之木于南二之
火复归五土之中追二气于黄道会三性于
元宫然后阴剥阳纯脱胎神化玄殊成象太
一归真矣昔无上元君得九五之道而五雷
君得三一之道与此无殊盖河洛二图所同
实天地生成之本也其谓之灵宝也神凝为
灵气聚为宝亦必采混元杳冥之气鍊日魂
月魄之精历南箕涉东井动至阳之真火降
太阴之黄华使坎戊月精离己日光会融五

气周天一匝无质生质径上朱陵是乃普受
开度死魂生身魂度朱陵受鍊更生即虚一
以象太极复归于无也故至人修之以鍊己
推之以度人实乃天地之真阳点化阴魄时
刻升迁矣是知灵宝亦金丹之异名也汝等
沉魂苦爽历劫有年今以会首某修建
无上大斋千生庆会得沐
道慈顿令开度如上妙义一历耳根永为圣
种惟汝自性法身本无垢浊本无生死自缘
染著幻妄无有解悟经曰三界众生本无轮

转真一道气本无生灭苦海无边回头是岸
故曰了即业障本来空未了应须还宿债如
智者或有闻见恶知恶觉亦须扫除愚者全
无趋向昧性冥行犹须猛省居富贵者念念
缠縳处贫贱者念念攀缘造此业因岂逃轮
转是故前代师德休去歇去如寒灰死火枯
木顽石只为息此一念方能照了诸妄不著
一尘况来无其始去无其终生本无生死本
无死一灵妙有亘古长存盖由结爱为根积
想成业故有种种受生种种偿报千生轮转

万劫苦恼转转不息罔自觉知座下四众受
度亡魂我以非舌言汝以非心听向非言非
听处猛烈悟来毕竟不落万缘超出万幻则
三业六根一时净尽回顾顿省向来一切苦
乐缠缚了不可得于此直下体认昔本无生
今未尝死求向缠缚尚不可得况一切有无
乱想尚何有哉不可认生前具此死后己无
不问出劫至劫舍身入身汝应无壤但汝自
昧若了明自性观汝妙净明心昭昭灵灵底
不落语默动静不著有无际畔如垢尽鉴明

波澄月现不空之空真空无念之念正念头
头动彻念念圆通真所谓千江有水千江月
万里无云万里天若不打破藩篱终存窝臼
直须觌面承当更莫当场蹉过百千法门无
量妙义尽向一机会悟从此一念不生万缘
俱寂尘沙罪业亦遂泯除惟此本来面目便
是真仙道祖尚何地狱恶道苦轮不息之系
哉究竟至此毕竟万幻俱空一真独露太空
无相乃汝实相大众闻此法音顿然解悟识
自本真绝轮回道慎无退转常自护持则廓

然圆明了无挂碍视彼色相竟复何有是乃
超凌三界逍遥上清矣其或下界沉滞之魂
于此尚未洞契真常故宜传以戒法免致沦
坠敬以九真妙戒逐一宣传是用先皈依
三宝庶有依凭咨示泉魂各宜遵奉
　　　授法普说
原夫太极之初溟涬始判阴阳由是而分天
地位而万物育五行兆而万化生以是而生
生化化无穷焉五行一阴阳也阴阳一太极
也以天命之流行而赋与万物为之性性萌

而理具于中理著而情见乎外皆由乎阴阳
之生杀五行之升降所以水火相激雷霆相
剥刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以
风雨而行乎阴阳二气者神主之宰乎万物
之消长者帝主之然而动静无端阴阳无始
在人心则曰主宰谓之帝妙用谓之鬼神天
地之大阴阳系焉孰无以主宰之乎是谓帝
者此也吾道玄元之宗由
元始天王于开皇之后以灵宝大乘之道紫
微飞天十部之书授

玉宸大道君暨神霄九宸上帝后降峨嵋山
授天真皇人是出鍊度之法龙汉之初九阳
自然之气元始命天真皇人按笔成文秘之
于洞阳之馆及开朱陵火府遂以起死回生
之文付之是以黍珠经法演成鍊度之文又
于龙汉劫中授道君以清微妙玄之道授
老君以玄初应运内法以是
灵宝天尊授妙化天帝清微通玄至式
太上授之吾祖汉天师口口相传是为清微
正宗及元上侍宸一辉祖元君然后合之是

曰清微灵宝道德正一是也太极徐真人修
真成道奉
太上命授灵宝十部妙经徐真人授之三佐
真人凡济度之事悉隶焉三佐真人授之太
极左宫仙公由是灵宝之派流芳演派倡其
说者若杜陆宁张最为大盛而流之后世者
莫详于林白二宗师焉是曰洞真出书度人
强名元始洞玄嗣教易曰灵宝洞神演教名
曰道德三者虽殊其实一致昔
元始天尊命玉清真王开朱陵火府命青华

大帝开青华左府韩君丈人开朱陵右府三
佐真人开黄箓院出玉清破地狱等符若三
简五符之文凡行持鍊度告下幽关莫不开
悟是曰神霄自清微而下皆其文也故高上
神霄玉清真王长生大帝专制九霄三十六
天三十六天尊惟大帝统领元象主握阴阳
以故雷霆之政咸隶焉昔无上元君得九五
之道经曰得九五之道者而帝雷霆也五雷
君乃得三一雷霆之道三乃东之祖数一乃
北之生数仙师曰太一元君泄至真显宣三

五度凡人在灵宝言之天地之大日魂月魄
升降阴阳而不息其所以死魂受鍊生身受
度之道以我阳神鍊彼阴魂然后交垢阴阳
而归太极混合性情而返真元故曰凝神为
灵聚气为宝神即性也气即命也盖空洞降
灵太虚生神空气金胎真中之真故藏神气
于三田五藏之中取在天三光五行之气直
不过摄情还性摄性归根水火既济性命之
道备矣是以道取自身之日月法取水火之
法象以己阳明之性觉彼阴灵之魄假九霄

九阳之气鍊质荡形乘
上帝之慈光开九泉之幽暗然后罪灭神全
而化生矣夫东三之木合南二之火是龙反
生于火也西四之金合北一之水虎反生于
水也戊己乃中意之土三五合一之妙正所
谓坎离既济悉归中到此方知三五功其于
符篆简咒科范仪文则法门之品格所以为
入道之梯航求真之径路而已苟不求诸己
其能以度己之功度人也哉稽之至理未始
不一夫五雷君得三一之道乃二斗之妙用

即河图之数故三一无殊于九五盖枢阴机
阳雷善霆恶阳雷阴霆总摄雷霆七十二司
故魁罡为檄雷召霆之司以雷霆者得天地
之中气甲庚为雷霆之号令即九五之用壬
为雷霆之局丙为雷霆之会子为雷霆之宗
故子为雷局卯为雷门戊癸为雷火之司所
以雷霆之威荣枯万物生灭四时皆由合乎
九五之妙也由火师汪真君侍宸王真君得
雷姥之传而尽泄矣人禀一灵并天地而为
三才一身之造化阴阳与天地并行而不违

也我之一点灵明晖天朗地亘古亘今了无
人识儒曰虚灵不昧释曰妙净明心直下悟
取非心非法非道非禅觌面相逢煞机在我
经曰天发煞机龙蛇起陆人发煞机天地反
覆天人合发旧变定基其所谓天人合发者
岂非枢阴机阳也哉人之合乎天者冲气为
和鬼神者二气之良能以我纵闭之机役之
则此感彼应始乎大梵冲漠混洞赤文之先
然后五篇敷落万范开张则五文开廓普植
神灵故无文不度无文不生也大可以保镇

国祚證道成真小可以保己宁家济人利物
皆一气之往来五行之生剋以我旷劫之元
神役虚无之神神灵气合气至将灵故不离
当处常湛然觅则知君不可见其为法门之
设曰神霄者若掌心之包裹阴阳斩勘之发
号施令使者之斗激天河雷门之交运水火
洞玄之开合阴阳杜令之策役神祗箭煞之
冲激星曜下而酆岳之文一气一诀皆出身
中妙用非徒纸上之文故曰万法一法也万
神一神也盖道乃法之体法乃道之用故法

行先天大道将用自己元神充之则弥满六
虚敛之则不盈一握岂不一神动而万神随
哉仙师曰法法皆心法心通法亦通能通乎
心则知夫收为胎息用为窍此是法中真要
妙故参学者必须先究夫玄关妙用水火真
源归根复命之妙则可会万于一百虑而一
致矣苟不内明性天道法心地雷霆其能静
则金丹动则霹雳乎然必戒行为之志节精
勤为之蹊阃师曰真中有神诚外无法是以
存诚养气之为体洞妙握机之为用果能抱

元守一御气凝神六识净消一真独露我即
雷霆大法王尚何符咒罡诀云乎哉虽上宾
三境超出万幻亦不难矣其为济利之功泥
丸蓑草皆可寓气栖神是故谈笑风霆特吾
馀事耳然而授受之奥符文之秘皆云篆天
书金科玉册必自盟天而传庶无始勤终怠
之患是以天真妙宝按劫以传实天真元降
科条盟誓至重今坛下弟子千生庆幸获陟
仙阶今者上闻
高厚依科付度是用宣演灵诠使知源舍流

求本弃末则反求诸己有馀师矣必无致轻
泄漏慢有违禁条惟宜精修戒行探究玄微
久而进工不怠物我俱忘神明合一得不蹑
景登真与太虚同体矣毕竟天地未分之前
从何下笔万法归一一归何处尔各勉旃佩
受无忽
　疏
　　演法观修造疏
　本观始于汉季创自唐初暨元盛改创以
　来岁久凋弊已尝修葺功力浩繁敬叩贤

　门幸思补报以成胜事
伏以祖天师以魁星降世尝孕瑞于蘅薇云
锦山乃梁楚钟灵固储祥于龙虎庙宇始崇
于汉代殿庭曩于唐朝历今千二百年真
风益振由昔二十四治道脉弥尊奈风雨之
震零致廊庑之颓圮虽教统所当修葺亦真
徒之合结缘笔下生春会见王长桃再熟目
前愿力指看赵朗鼎重辉幻成贝阙珠宫不
异丹台紫府名著长生箓等沾福庆之绵绵
功题大有书咸睹祥祯之秧秩玄风有永

国祚无疆
　　靖通庵题缘疏
　靖通庵者三十代天师虚靖真君修鍊处
　也真君生宋熙洽之时尝结圜山顶功行
　既著迨崇宁间徽庙崇道尤笃同王侍宸
　文卿林侍宸灵素遭际特甚祷祠禜禬皆
　有异徵未几宋杜既迁而真君皆先后坐
　脱凡其超辞茂迹具载纪迷而庵之建于
　宋元者累经兵燹劫灰更创非一矧以岁
　久日遐不无倾圮虽本山之修葺宜先而

　力之弗逮必假众缘是持短疏遍于好施
　长者挥金以成胜事庶几
　真君灵贶同垂不泯云
伏以道尊汉室正三十代之仙传教阐宋朝
悟五千言之秘奥属徽庙尊隆之日恊侍宸
显著之功立勇将于殿庭揭妖蛟于潮汐苍
龙白虎犹翠竹而碧梧赤马红羊仍青编而
紫阁既饰皈崇之地敢忘葺弊之勤爰欲图
新必干泉助鹤归辽海还瞻琼馆翚飞舄化
泗洲喜见瑶台杰出共资

宸贶均被灵休

岘泉集卷之七