花溪集识

以右淡者。欲阐幽焉。非古之劣于淡也。公笑曰若所谓古者。乃吾作也。使若知诗。吾其庶几乎。因曰吾死有遗草。不足挂人眼。然若乃知我之子云。幸一阅之。存其什一。使我子孙知有祖也。公殁之翌年。其孤以遗意来托。噫余以故人子。荷公甥馆之延。后乃引之为诗伴。自昨岁余亦弦绝不理。恒切峨洋之叹。今按此稿。不觉潸然以悲。既卒业。为之言书于卷下馀纸。辛巳仲秋上浣。英阳南龙万谨叙。
后识[李钟祥]
是集。乃我花溪先生柳公遗集也。旧有前后两本。一本则及门诸贤。因公手稿而更加裒辑。以成帙者也。一本则吾外王考痴庵公。念公画狮之托。而就遗集中精加淘择。别为一帙者也。日公之玄孙基靖甫。告余曰吾祖著述。尚在巾衍中。不肖虽力诎不能及时锓梓。而向后刊本一件则不得不豫为料理。此子之责也。子其图之。余辞不得。遂就前后两本。参互以观。则前本备矣而间不无合商处。后帙则精且约矣。而亦有不得不添入者。故乃敢犯不韪。一添一删。合之为五卷。公于书无所不窥。而尤邃于易。间多有独得之见。如集中所载卦变等说是已。读易之馀。又留意

于皇极内篇。以运会元世之法。就事物上起数立课。以知其脩短休咎。而公未尝轻以语人。人亦未有能受之者。故其数不传于世。公平居每喜自比郑康成。及至庚辰夏得微恙。语人曰吾与高密先生命课适相符。而今年太岁即高密之卒年也。吾其不起乎。易箦之夕。公常所用木匣砚。被人误触忽破。而砚背有物与人亡四字。观者皆叹异之。至今东都人士称公为东方康节。然康节之为康节。岂欧阳叔弼议谥之谓哉。尝闻之古老。则公在溪舍或山寺。每中夜静坐。此与康节百原山中明灯独坐时气像。恰有相近者。要之心静故理明。理明故物来自照。而非可与数术家知来之法并论之也。今年丁卯。即公生年之太岁。而公殁后再丁卯也。余忝在公传薪之末。而于是年相是役。亦有不偶然者。故不胜怆感。既勘校讫。略记数语如此。附于卷末。外裔骊江李钟祥谨识。
小识[崔世鹤]
右五卷。花溪柳先生遗集也。先生家素清贫。穷居刻苦。冬不炉夏不扇。夜不就寝。聪识强记。钻研河洛。贯穿经史。星历步算兵农医卜之说。无不精辨。德器粹正。造诣该通。真儒林之宗后进之表也。晚筑室于花溪。

种花凿塘。日啸咏其间。学徒坌集。山墅不能容。随材授学。各使成就。东都之古称士多皆先生力也。易箦之后。及门群贤。于授教峰西。设畏垒以尸祝之。扁曰花川祠。又纂辑巾衍之藏。题其卷曰花溪集。无虑数十万言。其后我师门定轩李先生。以画狮再传之衣钵。就其集而删烦就简。编成五卷册子。又识其后。欲寿之乎世。而志未克就。噫自花祠撤享。吾党安仿之痛。复切于山颓百有年之后。而何幸是集不至蟫破。尚在糊笼。今日吾林所共奉守而起敬者。不专在斯文乎。然财力窘诎。无以防剞劂之费。玄孙基泽甫。与嗣孙祥烨。极力殚诚。僦其所居之山舍。供亿锓绣。而将是集要余去取之。又徵一言于后。余瞿然作而曰。眇末謏闻。安有敢于去取。而况是集编例。已经吾先师之手。其所去取。亦已审矣。则尤有所不敢者存耳。然其于传写倒换之误。不可无丁乙之辨。故标示其一二处。而且窃念先生于吾高王考承旨公。为道谊交也。观于集中墓志文。则又岂无油然之感耶。玆敢不揆僭拙。略叙颠末。识诸纸尽处云尔。癸未午月端阳。沙梁后人崔世鹤谨小识。