田间诗学卷七

钦定四库全书
　田间诗学卷七
　　　　　　　　　　　　　桐城钱澄之撰
　　彤弓之什二之三
　彤弓　序曰天子锡有功诸侯也(郑云诸侯敌王所/忾而献其功王飨)
　(礼之于是赐彤弓彤矢百玈弓矢千凡诸侯赐弓矢/然后得专征伐 朱云此天子燕有功诸侯而锡以)
　(弓矢之乐歌也太郝氏云谓锡弓矢是也谓燕非也/燕与飨异飨用 牢爵盈而不饮所以示恭俭也燕)
　(则尽醉爵行无算所以示慈惠也燕飨皆酒而飨主/于锡以酒行礼非行礼以饮酒也周语王飨有体荐)

　(燕有折俎公当飨卿当燕故燕或至夜而飨行于朝/成礼而罢故曰一朝飨之左传郑飨赵孟礼终乃燕)
　(是飨不/终日也)
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之
　(朱注赋也毛传缺弦彤弓朱弓也周弨弛貌说文云/弓反也徐锴云弛 而体反也 尚赤故赐弓以)
　(赤为重朱严氏云赐弓不张之郑云言者谓王策命/也王锡 弓必策其弓以命 受出藏之乃反入也)
　(曰左传晋范宣子来聘公享之季武子赋彤弓宣子/ 城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄)
　(王以为子孙藏丐也先君守官之嗣也敢不承命即/此诗所云藏之也 贶赐也即彤弓之赐也曰中心)

　(贶者言中心实欲贶之非有勉强而然如内疑其臣/而外牵于其功内忌其臣而外迫于其势虽贶非本)
　(于中心矣以彤弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也/设盛礼所 重彤弓之赐也考晋文公事飨赐正同)
　(日传先言飨而后言赐诗先言赐而后言飨行文异/耳 孔云飨之日先受弓矢之赐后受献酬之礼)
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
　(毛云载载以归也郑云出载之车也王朱云载抗之/也右与宥同皆助也庄十八年左传 飨礼命之宥)
　(注谓以币物助欢也僖二十五年二十八年皆云飨/醴命宥诗话云古者燕飨有赐以章其志谓之右)
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一

朝酬之
　(櫜韬也即弓衣也说文云櫜在车上则上言载之亦/载之于车耳 礼于食有侑宾劝饱之币上章言右)
　(是也于饮有酬宾送酒之币此章言酬是/也饮为飨兼言右酬者以飨亦兼食故也)
　　彤弓三章章六句(邹氏云王制诸侯赐弓矢然后/征赐鈇钺然后杀后儒遂以为)
　　(得专征伐特因王制之语误增一字失之远矣胤/后之征羲和必曰承王命徂征南仲之伐猃狁必)
　　(曰自天子所谓我来矣则/诸侯固无专征伐之事)
　　(愚按猃狁之伐本承商王之命至于伐崇伐密诗/但称文王之赫怒未曾言请命于天子也岂非文)
　　(王方伯得以专征耶管仲之对楚使曰昔召康公/命我先君太公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周)

　　(室此即专征之命矣然则彤弓/之赐得专征伐未为谬论也)
　菁菁者莪　序曰乐育材也君子能长育人材则天
　下喜乐之矣(王制乡子弟卿大夫馀子皆入学九年/大成曰秀士升之司徒曰选士司徒论)
　(选士升之大学曰俊士升干司徒者不征于乡升于/大学者不征于司徒曰造士大乐正论造士进于王)
　(曰进士司马论定而后官之任官然后爵之此先王/所以乐育材也 郑云长育之者既教育之又不征)
　(役/也)
　(愚按周自文王都丰之后始建辟雍武王仿之故镐/京亦有焉诗之作必美其所自始故菁菁者莪当为)
　(文王/咏也)

菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
　(毛传兴也未注同菁陆氏云草之初生其色玄盛则/青霜死而后黄落 从青诗曰何草不玄言其生何)
　(草不黄言其死也诗郝氏云小曰莪大曰蒿蒿易长/俄然而成故名莪 曰三月茵陈四月蒿言易长也)
　(故比育材国阿丘之曲也中阿为人所不见之地兴/士之藏脩 学无慕于人之知也 吕氏云长育人)
　(材之道多术矣而莫先于礼仪礼仪者内外/兼养非心过行无所从入人材所以成也)
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
　(罗氏云莪即蘩蘩之丑秋为蒿春时各有种名至秋/老成皆通为蒿采蘩者多于沼于沚也 在沚兴多)
　(士之得洒濯也已我心则喜因/肓才之有地喜 材之得成也)

菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
　(大阜曰陵莪在中陵人皆得见之矣士之才已成就/为人所瞻仰其象如之 锡我百朋者辟雍之中人)
　(材所聚新至者得于斯取友焉喜其受益/之多故本其所自而以为君子之锡我也)
汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休
　(朱注比也水杨舟以况贤才书曰若济巨川用汝作/舟楫沉浮 滨虚舟待渡以比贤才待用也 休言)
　(安定也既见君子则论定而官任官而爵不患成/材而不见用则学者皆一心向学而不事躁求矣)
　　菁菁者莪四章章四句(申培说天子燕宾兴之士/则歌此诗朱子直以为燕)
　　(饮宾客/之诗)

　　(愚按诗中无燕饮之事或因有归美君子之/语则燕飨通用无不可者非为燕饮作也)
　六月　序曰宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡
　废则君臣缺矣皇皇者废则忠信缺矣常棣废则兄
　弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采
　薇废则征伐缺矣出车废则功名缺矣杕杜废则师
　众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白
　华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴
　阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其

　所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之
　基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽
　乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁
　者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四海交侵中国微
　矣(郑云六月言周室微而复兴美宣王之北伐也雅/按自此至无羊十四篇皆宣王之诗所谓变小)
　(也/)
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
是用急王于出征以匡王国

　(朱注赋也毛传缺栖朱云六月建未之月盛夏不兴/师六月明其急也 栖犹言皇皇仓卒兴师人情抢)
　(攘其象如此大戎车革路之车也众日月为常周礼/司常职云若 师则建大常比军 诛后至者小司)
　(马职云凡小祭祀会同飨射师田掌其事如大司马/之法是知兴师之始必建大常以致军众凡遣将出)
　(师皆得建不必王亲征也知服韦弁服盖戎服也载/常以致众载服以备用人 其将有事矣乃告之以)
　(出师之故如下文所云字我主吉甫言以吉甫为主/将乃发令者后章二我 同 于往也郑云于曰也)
　(愚按吉甫受王之命代王出征犹王亲往征也以匡/王国此吉甫初徵兵而述王命以告之 周六月建)
　(已月初夏也宣/王时自用周正)
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于

三十里王于出征以佐天子
　(物类也指马言马周礼凡大祭祀朝觐会同毛马而/颁之凡军事物 而颁之注云毛马齐其色物马齐)
　(其力齐孔云戎事齐力尚强不取同色而言四骊者/虽以 力为主而又同色益见其盛也 闲习之也)
　(则法也闲习之久则进退驰驱不失其则言其教阅/有素也 服两服马也郑诗云两服上襄两骖雁行)
　(举服可以该骖郑姚文燮云服犹习也凡马之驯习/者皆可曰服马 诗谓巷无服马是也既成二字承)
　(闲之维则而言发孔云军法车行三十里为限按志/武王伐纣师初 以殷十月戊子日在析木月在天)
　(驷戊午度于孟津孟津去周九百里凡三十一日而/度是师行三十里之證也 上章王于出征以匡王)
　(国是统命军众之辞此章王于出/征以佐天子乃责成吉甫之辞)

四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
　(脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首/之大三者相称所以成其大也古人战车所重者四)
　(牡故详言其盛严毛云肤公大功也谓有严以下是/吉甫誓众之辞 戒也不敢轻敌之 翼敬也不敢)
　(乱行之谓共与供同尔雅云具也服事也兵凶战危/通将帅士卒凡有事戎行者皆当致其严敬以供武)
　(事/也)
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白
旆央央元戎十乘以先启行

　(茹茅根相牵引貌易拔茅连茹是也言猃狁异类匪/托根于中国而整其旅以居焦穫之地绝无去志所)
　(谓他族逼处将与我争此土也地尔雅十薮周有焦/穫 按焦穫既为十薮之一其 必美水草猃狁所)
　(以久驻牧而不去也旄织帜字通用鸟章前军所建/所谓朱雀也一云旂 旟旗之类各有织文此独以)
　(鸟章言则织乃鸟章之织文耳武白旆后军所建尔/雅继旐为旆旐画龟蛇所谓玄 也旆惟旐有之白)
　(通作帛通帛为旃帛皆绛也北王氏云元戎十乘所/谓选锋也兵法兵无选锋曰 韩婴章句云元戎)
　(大戎谓兵车也车有大戎十乘名曰陷军之车所以/冒突先启敌家之行伍也 孙叔敖称诗云元戎十)
　(乘以先启行先人也军志曰/先人有夺人之心薄之也)
　(愚按焦穫据郭璞云今扶风池阳县瓠中是也池阳/即今三原县去镐京甚近而刘向谓千里之镐犹以)

　(为远则诗所谓镐非镐京矣若以焦穫即在三原无/缘既据内地复侵千里以外之镐以及朔方之极边)
　(也以焦穫为在三原因泾阳而傅会之耳泾阳盖泾/州也朱云镐未详所在方疑即朔方今宁夏也猃狁)
　(自太原循边而西以及朔方则焦穫与镐皆在/方之东北由朔方以至泾州盖自北而南也)
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于太原文武吉甫万邦为宪
　(上章言鸟章之旟选锋之乘皆前军也至此戎车四/牡则又大队继之矣 郑云戎车之安从后视之如)
　(轾从前视之如轩然后适调也则马援疏云居前不/能令人轾居后不能令人轩然 轾似前重而后低)
　(轩是后重而前昂今自后视之如轾自前视之如轩/是前后适平也 佶说文云正也甘誓云御非其马)

　(之正汝不共命四牡既佶则范我驰驱矣闲习也前/言闲之是以人闲马此曰且闲是马之自闲也 太)
　(原亦名大卤春秋晋荀吴帅师败狄人于大卤谷梁/传云中国曰太原夷狄曰大卤是也 自穆王迁戎)
　(于太原而太原为夷狄之居左传晋籍谈曰晋居深/山戎狄之与邻而远于王室王灵不及拜戎不暇则)
　(以太原之地为/戎所荐居故也)
　(愚按猃狁闻王师之出已离焦穫转入太原将返其/故地王师逐之至于太原驱之出境而已不似采芑)
　(出车有执讯获丑之事明未交战也至于太原明王/师已踰方至镐而猃狁始返太原也故下文云来归)
　(自镐吉甫即尹吉甫北伐之大将也言吉甫不徒能/文而又能武于崧高烝民诗见其文于此篇见其武)
　(以文为宾武为/主 宪法也)

吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰
鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
　(郑云吉甫既伐猃狁而归天子以燕礼乐之自首一/句是饮至之燕天子燕之来归以下则吉甫 叙其)
　(契阔诸友私燕之相乐也天子之燕不过牢牲炰鳖/脍鲤非礼所载故知为私燕也 喜谓吉甫喜也喜)
　(承天子威灵疆场无事非为成功而受赐喜也/归自镐二句此吉甫意中语诗人代为之言也)　(来/劝)
　(侑曰御曲礼御/食于君是也)
　(愚按忠孝一也士君子取友必以其类视吉甫之友/则为吉甫者可知世未有不孝而可以言忠而可以)
　(勤王事成大功者也皆言饮御诸友友非一张仲可/知同时卿士在坐者 不称及而以得张仲为荣结)

　(此一语直令吉甫勋/名皆落第二义矣)
　　六月六章章八句(邹氏云六月之师宣王中兴第/一举而不与江汉常武并列大)
　　(雅者彼之为告庙策勋此之为燕宾款叙彼之为/六飞亲驾此之为四牡徂征彼则归功于天子此)
　　(则归美于人臣辞义/固有大小不侔也)
　采芑　序曰宣王南征也(竹书纪宣王五年秋八月/帅师伐荆蛮按是年六月)
　(伐猃狁是一年再用师矣观篇末有征伐猃狁荆蛮/来威之语则南征固在北伐后也 苏氏云方叔之)
　(南征先治其兵既众且治而蛮荆遂服诗人详其治/兵而略其出兵至于卒章而后言其遇敌 何氏云)
　(前三章乃大阅之事首章叙方叔承命为帅而将行/大阅之事次章治兵辨旗物故其诗曰旗旐央央三)

　(章言振旅之事故其/末句曰振旅阗阗)
　(愚按方叔治兵既毕率以南征而/蛮荆夺气矣所谓有征无战也)
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革
　(毛传兴也朱注同维芑说文云嘉谷也郭璞云今之/白粱粟诗云维穈 芑 毛云菜也 新田田之新)
　(成者三岁田也菑亩田之初反草者一岁田也乘其/车三千合兵车重车而得此数兵车一千五百 计)
　(甲士步卒共得一十万二千五百人重车一千五百/乘计炊家子厩养樵汲等共得三万七千五百人合)

　(之为十五万人天子六乡六遂之众也天子六军每/军万二千五百人所用七万五千人今合而简之正)
　(以备六师番休之用也涖干捍也试肄习也谓如步/法止齐之类此方叔初 止而播告之辞至第三章)
　(乃试之实率其车三千所谓简车也师干之试所谓/简徒也 通作帅将也 四骐为方叔驾路车者)
　(在车左右如鸟之有翼两服两骖故重言翼翼也礼/路车革路也奭说文云大赤也诗云韎韐有奭周)
　(凡兵事韦弁服皆韎韦也左传郤至衣韎韦之跗注/韎韦韦染为赤色者也则军中衣弁裳芾之类皆用)
　(赤色故统称有奭也传鱼服与采薇篇矢箙不同当/是以鱼皮饰马服左 齐桓公归卫夫人鱼轩注云)
　(车以鱼皮为饰上下文皆言车马之饰故知其非矢/箙也 钩膺樊缨也樊读如鞶带之鞶缨今马鞅在)
　(膺者周礼金路钩樊缨九就同姓及上公之车钩马/项下饰樊缨当马胸膺鞶马胸前革带也 一说钩)

　(即马腹带之饰带必有钩以拘之以金/为钩施之于膺所谓鞶也鞗革解见前)
　(愚按朱子谓军行采芑而食故赋其事以起兴观篇/中新田菑亩有彼此之分则芑之所产自有不同以)
　(言田之必须熟耕而兵之必须惯/练故先行大阅之礼而后用之)
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾
斯皇有玱葱珩
　(苏氏云中乡民居在焉故其田尤治今日者彼田之/新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治)
　(则愈善以兴众愈练则愈精旗日月为常交龙为旂/通帛为旃杂帛为物熊虎为 鸟隼为旟龟蛇为旐)

　(全羽为旞析羽为旌几旗中太常旞旌三者王所建/其馀诸臣之旗旂为上旐为下此言上下所建则馀)
　(得兼举矣有毛云軧长毂之軧也按轮内有辐辐内/有毂毂内 轴毂者辐所凑也三分其毂长除一分)
　(在辐内不可见者其二分在辐外可见者名之为軧/即毂端是也约軧必以革而上加以朱漆为饰 说)
　(文云错金涂也车轭为衡涂金于轭所以为文乘车/鸾在衡戎车鸾在镳如蓼萧庭燎韩奕烈祖皆在衡)
　(之鸾也驷铁之鸾镳及此八鸾皆在镳之鸾也注云/马口两旁各一四马故八鸾 命服天子所命之服)
　(也芾作韨韠也即蔽膝也兵事尚赤故贵者以朱芾/卑者以韎韐韎韐即一命之缊韨也 皇犹煌煌也)
　(按尔雅青谓之葱象其色也珩说文云佩/上玉也所以节行止也通作衡玱其声也)
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师

干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
渊渊振旅阗阗
　(隼急疾之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌/也爰于也亦集于其所止喻士卒须命乃行也 隼)
　(鹞属陆氏云今鹰之搏噬不能无失独隼为有准故/其每发必中古之训字以此 钲者节鼓之器说文)
　(云镯也一名丁宁晋语赵宣子云战以丁宁儆其民/注谓钲也 郑云钲也鼓也各有人焉言钲人伐鼓)
　(也互言耳节潘江云按毛氏谓钲以静之鼓以动之/是钲所以 鼓非收军之器与铙自别而说文解镯)
　(为钲又解钲为铙解铙为小钲混矣命鞠通作鞫告/也 孔云誓而告之以赏罚使之用 也司马法曰)
　(有虞氏戒于国中夏后氏誓于军中殷誓于军门之/外周将交刃而誓之此言鞠旅亦周法也 显允蒙)

　(鞠旅而言显谓号令明允谓赏罚信振伐鼓凡六节/自进而退无不用鼓故但言伐鼓 通作整说文)
　(云齐也治兵礼毕整众而还阗阗/众盛也至此而大阅之事始毕)
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执
讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐
猃狁蛮荆来威
　(蠢动也蛮荆荆州之蛮也楚王氏云春秋之初曰荆/而已后乃为楚谷梁传曰 何谓之荆狄之也圣人)
　(立必后至天子弱必先叛故蛮族不一荆其最大而/强者其乱必挟诸蛮而起 概之曰蛮荆 郝氏云)
　(商周中兴必先服楚若蛮夷则先王荒之耳何以伐/为商颂曰维汝荆楚居国南乡言近也 朱注大邦)

　(犹言中国也则元老即易所称丈人长子也商师若/乌周师为茶 商国喜用少而周喜用老焉 犹谋)
　(也言方叔虽老而谋则壮也盖方叔尚谋不尚战以/谋为壮不以力为壮所以为老将也 戎车还师之)
　(车也啴啴焞焞如霆如雷皆车声也啴啴指轻车言/焞焞指重车言霆说文云雷馀声也承啴啴以车声)
　(之舒缓似之如雷承焞焞以车声之重速似/之时凯旋而归从容就道故其车声如此)
　(愚按篇末忽出征伐猃狁一句则知北伐之役方叔/佐吉甫以成功而六月之诗但美吉甫略不叙及方)
　(叔至此因南征之功而始并及之于此/见古人将权之一而诸将不争功之美)
　　采芑四章章十二句(郝氏曰善说诗者观采芑六/月军旅之事思过半矣六月)
　　(事势张皇采芑气象暇豫吉甫承颓败之后敌骄/兵惰应变不得不敏及北虏既平军声既振方叔)

　　(再出服命服乘命车从容运筹而南蛮夺气矣故/吉甫薄伐才兼文武方叔元老贱战贵谋著之篇)
　　(什岂徒以其/辞而已乎)
　车攻　序曰宣王复古也宣王内修政事外攘夷狄
　复文武之境土修车马备器械复会诸侯于东都因
　田猎而选车徒焉(郑云东都王城也而孔云序言因/者以见王为因会 猎也以会诸)
　(侯为/主)
　(愚按春秋成周宣榭火公羊传谓成周者东周也夫/东都则召公所营之王城成周则周公所营之洛邑)
　(所谓下都也相去仅三十五里成周有宣榭者意宣/王会诸侯于王城因讲武于洛邑楚语云先王之为)

　(台榭也榭不过讲军实成/周之宣榭为讲武而建也)
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
　(朱注赋也毛传缺齐攻治也毛云坚也同齐也宗庙/齐毫尚纯也戎事 力尚强也田猎齐足尚疾也)
　(严氏云言往东都/未言所为之事)
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　(严氏云此章乃言徂东所为之事象四牡所以驾王/车周礼田车木路是也上言庞庞 其大此言孔阜)
　(象其高而且厚薮郑云甫草甫田之草郑有甫田圃/尔雅作圃田十 之一孔云宣王之时未有郑国)
　(田在东都畿内故宣王得往田焉者狩冬猎之名按/下章之子于苗则是夏猎而云狩 孔云凡田之礼)

　(惟狩最备故以为猎之总名又蒐苗狝狩四时异名/若比年简徒亦名为蒐三年大简车徒名为大蒐岂)
　(非以春蒐为田事之始冬狩为田/事之终故大其名而可以概用乎)
之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖
　(之子有司也不敢斥王故以有司言礼夏猎曰苗选/通作算亦作撰数也选徒嚣嚣即周 撰车徒读书)
　(契辨号名之事时王行未至东都而有司戒徒以待/其事如此 周礼中秋教治兵则郊野载旐及国之)
　(大阅则县鄙建旐建树也树以致民非建之于车之/谓盖以召致县鄙之民近于敖地者俾皆来会而搏)
　(兽于敖此又出选徒之外西敖山名秦于此筑仓曰/敖仓按古敖城在荥泽县 南十七里圃田在中牟)
　(县西北七里其泽南北二十六里东西长五十里则/敖正在圃田界中故狩于此而搏兽于彼 左传晋)

　(师救郑在敖鄗之间又士季设七伏于敖前则敖山/之下平旷可以屯兵翳荟可以设伏狩于甫草正在)
　(此/也)
　(愚按宣王在东都以会诸侯为主因田猎以选车徒/而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待会)
　(毕而后/田猎也)
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　(此章王已行至东都而诸侯来朝也诸四牡王所乘/也奕奕大而相连之貌 天子朱芾 侯赤芾礼君)
　(韠用朱则诸侯在其国亦得用朱惟入朝于天子乃/用赤芾所以别于天子也 孔云重底者名舄单底)
　(者名履诗咏周公曰赤舄几几咏韩侯曰玄衮赤舄/舄以赤为上王冕服之舄也诸侯舄亦与王同 郑)

　(云金舄者黄朱色也谓周礼时见曰会殷见曰同绎/往来不绝即络绎之 言诸侯先此既行会同之)
　(礼矣因王有于苗之举复于会同之外络绎而来朝/见大宗伯以宾礼亲邦国以军礼同邦国此所谓军)
　(礼也会陈际泰云宣王时天下新服借蒐狩之礼略/地而 诸侯以振耀其甲兵是故天王狩于河阳因)
　(狩而行朝礼文公之微权也车攻狩于/东都因狩而行会礼宣王之微权也)
　(愚按车都居四方之中四方朝聘贡赋道里均焉故/成王营建以会诸侯夷厉以来此礼久废宣王中兴)
　(复为此会故车/攻谓之复古)
决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
　(决通作抉毛云钩弦也拾遂也佽利也重郑云佽谓/手指相次比也 调谓马强弱与矢轻 相得 孔)

　(云决著于右手大指所以钩弦开体遂著于左臂所/以遂弦手指相比次而后射得利诗诂韬左臂拾其)
　(衣袖以利弦曰拾亦名为遂取其能遂弦也弓观下/章四黄既驾专主王车而言则此次决拾调 矢皆)
　(是待王射之事以毛云田者大芟草以为防褐缠旃/以为门裘缠质 为挚左者之左右者之右然后焚)
　(而射焉处孔云芟杀野草以为防闲作田猎之场拟/杀围之 因设周卫而立门以毛曷缠通帛旃之竿)
　(以表门之两傍其门南开并为二门又以裘缠椹质/以为门中之闑以天子六军分为左右其属左者之)
　(左门属右者之右门不得越离部伍故有二门也为/谷梁云艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以)
　(挚按兰香草艾之为防则逢草尽除矣置旃为辕门/者谓以车为营举辕为门又建旃以表之质者中门)
　(之木椹恐椹伤马足故以葛覆之以为𣙗合毛传谷/粱二说则设防当如柴篱竖橛门中原需短木故皆)

　(用柴本射夫自诸侯而下凡与于射者之通称菜田/立表 虞人事而众射夫协为之则诸侯命其部众)
　(举之故/名助也)
四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
　(此章方言田猎之事专主宣王言君四黄宣王乘也/明堂位曰周人黄马蕃鬣乐府云 马黄臣马苍不)
　(倚独言两骖骖在服外易于出入也握谷梁传谓建/旃表门门广容车去车之两轴各一 入此门驰而)
　(入不得徐也若车轴头挂于门则不得入故有贵乎/两骖不猗乘车驰之势以从禽稍徐则禽必失矣故)
　(贵于不失其驰不失其驰然后射者能/中是以舍矢如破也如破巧而力也)
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈

　(毛云天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发上/章是天子发之事萧萧马鸣当是诸侯大夫士所乘)
　(之马更进迭骛而然郊旆惟旐有之与第三章建旐/设旄相应以其地在 野故曰始事至终事皆建此)
　(旐旌即虞旌也所以属禽者按山虞以旗泽虞以旌/各有专属圃田泽也故以旌言先既设旐后复设旌)
　(盖正当比禽之时而猎事亦将毕矣私不惊言不扰/也此言其分禽之时大兽公之小兽 之民志素定)
　(无惊扰也习谷梁传曰禽虽多天子取三十焉其馀/与士众以 射于射宫射而中田不得禽则得禽田)
　(得禽而射不中则不得禽是以知古之贵仁义而贱/勇力也 按古者田猎获禽面伤不献践毛不献不)
　(成禽不献择取三等自左膘射之达于右腢为上杀/以为乾豆奉宗庙达右耳本者次之以为宾客左髀)
　(达于右𩩐为下杀以充/君庖每禽取三十焉)

之子于征有闻无声允矣君子展也大成
　(朱注闻师之行而不闻其声言至肃也所一云有闻/谓有声誉著闻无声谓不事条教号令 谓不动声)
　(色而人自化之也人苏氏云我必声之然后人/闻之我则不声而 则闻之必其实有馀也)
　　车攻八章章四句(邹氏云无逸之训曰继自今嗣/王则其无淫于观于佚于游于)
　　(田乃诗美宣王田事何也此正宣王所为无逸也/古者蒐苗狝狩之法实与军政相为表里先王阴)
　　(用其道使人由而不知宣王乘积衰之后奋然图/治蛊事终而鼎事始东莱吕氏所谓王赋复军实)
　　(盛师律严上下洽综/理周者盖具见之)
　吉日　序曰美宣王田也能慎微接下无不自尽以

　奉其上焉(慎微言祭马祖也接下言获禽以享宾也/故臣下无不自尽诚心以奉其上 周礼)
　(中秋教振旅遂以蒐此/诗之作殆为大蒐咏耳)
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
　(朱注赋也毛传缺午戊刚日也曲礼曰外事用刚日/内事用柔日如甲 治兵壬午大阅吉日维戊吉日)
　(庚午皆外事者也故用刚日丁丑燕之乙亥尝之凡/祭之用丁用辛内事也故用柔日 伯马祖也将用)
　(马力必先为之祷其祖马祖天驷房四星也云伯郑/司农读作祃故说文既伯作既祃也 何氏 周礼)
　(蒐苗狝狩有司皆表貉于陈前貉与貊通此既伯即/田猎之日表貉之祭 毛云祷祷获也战必祷克田)

　(必祷获祷孔丛子云凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚/日此伯 即祃祭之礼 严氏云田车四语皆祷辞)
　(言告神以将田猎其实戊日未田也也/丑众也田而升大阜从禽兽之群众)
　(愚按朱注以戊日为戊辰夫吉日维戊即田猎之日/以次章推之当在庚午后八日为戊寅非戊辰也若)
　(此日戊辰则既言四牡孔阜从其群丑/何待阅二日庚午始行差择其马乎)
吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
　(孔云必用午日者于辰午为马故也力差次也不齐/等也尔雅云田猎齐足即差等其足 之谓也此以)
　(给从王于田者吉日庚午乃追述之辞言先此己差/马以待矣 麌说文作噳言麀鹿群口相聚也 罗)

　(氏云鹿无角者名为麀麀牝鹿也或曰麇之牡曰麌/于鹿则举牝于麇则举牡尽于麇鹿之类矣 毛云)
　(漆沮之水麀鹿所生也从漆沮驱禽而至天子之所/以猎有期处故驱禽从之也 漆沮出岐山北沮水)
　(与漆水合流/至岐山入渭)
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子
　(祁大也或曰祁通作岐谓山道之旁出者待孔云指/兽言趋曰儦儦行曰俟俟俟当作俟言相 而缓行)
　(也兽三为群二曰友射燕安也郑云悉驱禽顺其左/右之宜以安待王之 也驺虞传曰虞翼五牡以待)
　(公之发即此安待之说也其孔云趋逆之车驱而至/于彼防虞人乃悉驱之循 左右之宜以禽必在左)

　(射之或左或右皆驱之使/天子得其左射之便也)
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且
以酌醴
　(我谓天子也大发见其巧殪见其力小者射中必死/苦于不能中 者射则易中惟不能即死小豝云发)
　(言发即中之大兕言殪言射著即死毛氏所谓中微/而制大也 射以得兕为隽唐叔虞射兕于徒林殪)
　(以为大甲为是武也以享晋封或宾客谓从王大蒐/之诸侯也御者给与充用之辞 曰御进也进禽于)
　(宾客即车攻大庖不盈之义且以为俎实酌醴而行/飨宾之醴 孔云天子飨诸侯每云总醴命之宥是)
　(飨有/醴也)

　(愚按醴味薄与酒味殊穆生不嗜酒故楚元王为/之设醴王飨诸侯则设之示不忘古礼之重也)
　　吉日四章章六句(竹书纪成王八年大蒐于岐阳/左传楚椒举言于楚子曰夏启)
　　(有钧台之享商汤有景亳之命周武有孟津之誓/成有岐阳之蒐杜预云成王归自奄大蒐于岐山)
　　(之/阳)
　　(愚按岐阳石鼓文至今传为宣王时物考周地有/两漆沮其一在岐粱间古公所迁自土漆沮是也)
　　(其一则禹贡导渭东过漆沮泾水之下游也去镐/京不远疑宣王之蒐秪在近地未必至岐阳也)
　　(按毛传以南有嘉鱼至吉/日十篇为南有嘉鱼之什)
　鸿雁　序曰美宣王也万民离散不安其居而能劳

　来还定安集之至于矜寡无不得其所焉(郑云宣王/承厉王衰)
　(乱之弊而起兴复先王之道以安集众民为始也/此诗当是遣使臣安集众民既还而劳使臣之作)
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡
　(毛传兴也朱注同小鸿雁二句比流民下四句劳使/臣之辞 大曰鸿 曰雁郑云鸿雁知避阴阳寒暑)
　(喻民知去无道就有道来罗氏云淮南言雁乃两来/仲秋鸿雁来季秋候雁 候雁比于鸿雁而小北方)
　(有白雁似鸿而小秋深乃来来则霜降河北谓之霜/信 之子指使臣也 劬勤也其劳频数谓之劬劳)
　(老矜人谓此待毙可悯之人鳏寡即所矜之人也左/ 而无妻曰鳏老而无夫曰寡然亦有男子称寡)

　(传齐崔杼生成及疆而寡娶东郭姜小尔雅以凡无/夫无妇通谓之寡寡夫曰煢寡妇曰嫠是也毛传亦)
　(云偏丧曰寡则鳏是未娶/者寡是已娶而丧偶者耳)
鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其
究安宅
　(鸿雁性好居泽书彭蠡既潴阳鸟攸居是也墙苏氏/云使者所至招徕流民使反其都邑筑其垣 而安)
　(处之然后民知所止如鸿雁之集于泽也矢公羊传/云五版为堵五堵为雉 陆氏云雉飞若 一往而)
　(堕不能远飞崇不过丈修不过三丈故雉高一丈阔/三丈也 禽经曰雉上有丈鴳上有尺言飞而上也)
　(雉上能丈故计丈以雉集左国材曰/前劳在招来此劳在安 劝勉之辞)

鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄
　(嗷说文云众口愁也心哲人美之子也我王自谓也/谓我劬劳者体我此 也彼愚人反谓我兴废补败)
　(不肯自靖以为宣骄耳为宣骄犹云喜事毛云宣示/也郑云谓我役作众民 骄奢也 朱善曰此诗不)
　(作于流离之时而作于安定之日盖哀恤思痛者/是以知者以为劳苦而不知者反以为宣骄也)
　(愚按宣骄谓作歌以自宣其安定之劳而有骄心也/ 宣王世连年大旱百姓流散故有劳来安集之事)
　(此诗当在/云汉后)
　　鸿雁三章章六句(朱子谓流民所作郝氏云小雅/自鹿鸣而下至此二十馀篇皆)

　　(朝廷制作不应忽采民谣一篇杂/入其中以为劳使臣之诗信矣)
　庭燎　序曰美宣王也因以箴之(郝氏云序谓因以/箴之者盖夜未半)
　(而起太早非可继之道进锐者退速始勤者终怠所/以卒有姜后之谏诗人盖先见也 何氏云宣王初)
　(年励精图治故能使诸侯尊王会同有绎此诗君子/至止言观其旂明是诸侯来朝非常朝也然始勤终)
　(怠自不藉千亩而后求治之志寖不如前故诗人作/此以讽考外纪姜后脱簪諌王晏朝事在二十二年)
　(与诗同意序所/谓因以箴之也)
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
　(朱注赋也毛传缺同周礼鸡人职云大祭祀夜旦以/百官大宾客会 军旅亦如之司烜职云凡邦之)

　(大事共坟烛庭燎此诗盖鸡人司烜之辈所作外毛/云庭燎大烛按在地曰燎执之曰烛又树于门 曰)
　(大烛于门内曰庭燎此时夜尚未半业已设燎于庭/以待王朝其光甚盛而诸侯已有来朝而至止者鸾)
　(声将将见诸侯之勤于/趋朝如此王其知之乎)
夜如何其夜未艾庭燎晰晰君子至止鸾声哕哕
　(郑云艾通作艾左传秦后子云一世无道国未艾也/注训艾为绝夜未艾言夜漏尚未尽也尽则天明矣)
　(杀将将鸾声相应者众也哕哕则来者将尽其声渐/ 盖诸侯有后至者驱车疾行如将不及故其声如)
　(此/)
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂

　(上二章闻鸾声耳今夜向明我见其旂是朝之时也/朝礼别色始入 煇与晕同周礼视䘲掌十煇之法)
　(即晕字也日月之旁气为晕火之旁气为煇觐吴棫/云天欲明而烟光相杂也 旂建于车上即 礼所)
　(谓龙旂也夜且向明五等诸侯之旂一一可辨则辨/色之时可以朝矣 杜佑云朝辨色始入所以防微)
　(日出而视之所以优尊诗曰夜向晨言观其旂臣辨/色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而)
　(视之之/时也)
　(愚按诗人但述诸侯趋朝之早候朝之久而王之晏/朝自在言外 向晨视朝未为失礼然于宣王初年)
　(勤政渐不同矣诗人亦/窥见其微忧其渐也)
　　庭燎三章章五句(按周自康王而后王室渐卑昭/王南征不复穆王时荒服者不)

　　(至及懿王王室遂衰夷王始下堂而见诸侯至于/厉王不享终流于彘非宣王中兴诸侯谁复以时)
　　(来朝使重睹周官威仪乎是可美也序谓因以箴/者盖欲王之勤政始终如一诸侯无有二心使在)
　　(庭常睹此朝仪也后篇即继以沔水则为/诸侯不朝而忧乱之作诗人见之早矣)
　沔水　序曰规宣王也(郝氏云王信谗远诸侯不敢/直諌而但呼其亲戚朋友念)
　(乱以感动王/故谓之规)
　(愚按汲冢周书宣王信女鸠之谗囚杜伯于焦左儒/九諌而不听并杀之意宣王以信谗杀无辜诸侯因)
　(有内携而不朝者畏谗也诗人忧乱非但/忧诸侯之不朝忧谗言之兴国将大乱耳)
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦

人诸友莫肯念乱谁无父母
　(毛传兴也朱注同侯沔水流满也是郑云水流而入/海小就大也喻诸 朝天子亦犹 也诸侯春见天)
　(子曰朝夏见曰宗自载之言则也言隼欲飞则飞欲/止则止喻诸侯之 骄恣欲朝不朝自由无所惧心)
　(也父王符云一国尽乱无有安身诗云莫肯念乱谁/无 母言将皆为害然有亲者忧益深也是故贤人)
　(君子既以忧民亦以为/身栋析榱崩惧将压焉)
　(愚按谁无父母言乱将/累及父母忧之至也)
沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹载
起载行心之忧矣不可弭忘

　(毛云汤汤放纵无所入也不迹不循道也迹与迹同/言谗口之生不必有迹可据 载起载行起立而复)
　(行忧念之深不遑宁处也不弭止也按弭乃弓末反/之可以解纷不可弭犹云 可解也 盖上忧国家)
　(之将乱下忧父母之难保故/至于不可解释而使遗忘也)
鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴
　(率循也有隼之飞扬亦有循中陵而止者喻诸侯之/跋扈亦 循礼守法度者 讹通作讹郑云伪也)
　(郑云友谓诸侯也言诸侯有敬其职顺法度者谗人/犹兴其言以毁恶之如是则诸侯尚有来朝者乎且)
　(其祸岂止于/不朝而已乎)

　(愚按讹言出于民王之信谗播于民口递传而益甚/遂为讹言夫禁止讹言岂无法乎惟在王之不信谗)
　(而已然臣之事君岂可因国有谗口遂生二心敬之/哉小心翼翼恪共尔职圣明自能照察谗言其兴言)
　(不兴也此又勉臣子毋/以畏谗而不尽其敬也)
　　沔水三章二章章八句一章六句(王应麟云宣王/晏起姜后请惩)
　　(则庭燎之箴始勤终怠可见矣杀其臣杜伯/而非其罪则沔水之规谗言其兴可见矣)
　鹤鸣　序曰诲宣王也(郑云教宣王求贤人之未仕/者 何氏云此宣王末年之)
　(诗意其时山甫吉甫张仲召虎诸贤皆已次第凋谢/故其诗曰园有树檀其下维萚至如谏废鲁适谏不)
　(藉千亩谏料民太原谏杀杜伯诸谠论皆/不见听诗人所以益致意于他山之石也)

鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
　(毛传兴也朱注比也列皋泽也或云即泽字之讹泽/或省作睪睪有皋音 子望其圹睪如荀子作望其)
　(圹皋如后汉书郡国志以成皋为成睪亦一證也泽/郑云皋泽中水溢出所为坎也 郝氏云九皋深)
　(犹九泉九天极言其深也九禽经曰鹤老则声下而/不能高近而不能远鸣于 皋鹤之俊者以喻士之)
　(及时而未仕者而鹤鸣深泽中人莫之见而声闻于/野毛云言声远 名著也 渊回水也水盘旋处为)
　(渊乱郑云鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者/世 则隐治平则出在时君也 檀之材坚轫可为)
　(车喻贤者才堪任重萚木叶堕也檀之下所见惟萚/则檀已凋零矣喻贤者衰谢也 错厉石也禹贡有)

　(磬错治/磬用之)
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉
　(上章声闻于野野之人知之此言声闻于天亦既升/闻在上矣 鱼在于渚喻贤者出矣或潜于渊言又)
　(将去也生榖恶木也易生之物伊陟相太戊亳有祥/桑榖共 于朝七日而大拱 论衡曰树檀以五月)
　(生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴商之桑谷/七日大拱长速大暴故为变怪 首章言其下惟萚)
　(第叹贤人凋谢耳此言其下惟榖则所进用者无非/小人又不仅无贤人而已 王符云攻玉以石洗金)
　(以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固以贱/理贵者可以攻玉较为错又进一层)

　(愚按鹤鸣二句喻贤者不可见徒有名可闻而已鱼/潜二句此难进易退见几则去之辈皆未可强致也)
　(王政既衰贤人不出老成凋谢朝廷虚无人矣维萚/败叶也维榖恶木也所存秪此犹足以为国乎他山)
　(之石质理粗顽虽非贤比然可以为锴可以攻玉/焉贤者不可得庶几得此犹足以励世磨钝乎)
　　鹤鸣二章章九句(朱子以为此诗之作不可知其/所由然必陈善纳诲之辞也)
　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句(疑脱二句/当为二百)
　　(六十/一句)
　　祈父之什二之四
　祈父　序曰刺宣王也(郑以此诗之作在战于千亩/而败之时 周语宣王二十)

　(九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎而晋穆侯以/千亩之战生桓叔命之曰成师则诸侯之师是时皆)
　(从也诸侯之师无恙而王师独败/以勤王之不力耳故恨而责之)
祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居
　(朱注赋也毛传缺士祈父司马也职掌封圻之兵甲/ 郑云司马掌禄 故司士属焉又有司右主勇力)
　(之士闲此勇力之士责司马之辞言我乃王之爪士/为王 守之卫何以见使从军与羌戎战而败也六)
　(军之士出自六乡法不取于王爪牙之士方董氏曰/古者畿内之兵不出所以重内也卒有四 之役调)
　(兵诸侯故征徐以鲁追貊以韩平淮夷以江汉略见/于经可考也 自宣王废鲁嫡立庶以成鲁乱诸侯)
　(不睦于王室或不奉调调/亦不为力战故屡败焉)

　(愚按转移也谓诸侯敌王所忾执殳前驱皆诸侯之/师也爪牙之士卫王之左右而已今反移以冒锋镝)
　(而侯国之众坐观成败/则祈父之所职谓何)
祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止
　(爪士虎士也周礼虎贲氏其徒有虎士八百掌先后/而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国)
　(则守王宫国有大故则守王门注云舍王出所止宿/处也以其宿卫故以士名 又司右与虎贲连官虎)
　(贲掌虎士司/右掌勇士)
　(愚按爪士即虎贲所掌之虎士也前章爪牙即司右/所掌之勇士虎士以为宿卫勇士以备车右之选今)
　(荷戈从征皆/失其职矣)

祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
　(亶实也谓已之更端以告祈父漠不动念是听若无/听也故以实不聪诋之 毛云尸陈也熟食曰饔)
　(吕氏曰越勾践伐吴令有父母耆老而无昆弟者皆/遣归魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养则)
　(古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责/祈父之不聪谓此法汝独不闻之乎驱予以就死地)
　(而使吾亲有/菽水之劳也)
　(愚按宿卫之士大抵皆死事之孤汉时所谓/羽林孤儿军是也故尸饔之念独念其母)
　　祈父三章章四句
　　(愚按宣王承周室衰颓之馀赫然奋武遂成中兴/之业如六月采芑江汉常武之师不一而足其时)

　　(王既勤政又有吉甫方叔召虎辈为之将故师出/功成晚年政既衰矣老成凋谢而且犹用兵不已)
　　(所致辄败如竹书所纪三十八年王师及晋穆侯/伐条戎奔戎王师败逋国语王二十九年战于千)
　　(亩王师败绩于姜氏之戎殆亦汉武帝穷兵黩武/之流亚也为此诗者亦冀其有轮台之悔心欤似)
　　(非专讥诸侯/之不用命也)
　白驹　序曰大夫刺宣王也(郑云刺其不/能留贤也)
　(愚按王室政衰贤者争思洁身以去亦有不能去者/于其去也缱绻难别亦犹东门之祖送也既羡其去)
　(又望其去后之尔音则诗人欲去不能/去之情言外隐然所以讽朝廷者深矣)
皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝所谓伊人于

焉逍遥
　(朱注赋也毛传缺草场圃也说文云田不耕者文严/氏云谷始生曰苗 之类始生亦曰苗 絷说 亦)
　(作絷绊马足也维系也日永长/也得贤人与语则觉此 之长)
　(愚按托言白驹之食场苗而欲絷维其驹以留伊人/盖谑辞也于焉逍遥羡伊人之解职而逍遥游也)
皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于
焉嘉客
　(藿尔雅云蔨鹿靃其实莥本草云味苦苗似豌/豆人取以为菜亦微有豆气或以为即豆叶也)
　(愚按嘉客喜伊人之去官而为我嘉客也意必伊/人临去而同志者邀之饮饯于家故以嘉客称之)

皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉
尔遁思
　(贲然光华之貌谨宋人经义云以尔为公则夙夜在/公以尔为侯则 尔侯度逸无期矣职思其忧豫无)
　(期矣盖为国家计则深惜贤者之去为/贤者计则又深体其情之不容不去)
　(愚按贲然之来明为言别而来因设言使伊人在位/为公为侯安得有逸豫之期而来过我乎今既得优)
　(游矣犹当慎自保护母乖卫生之节既已行遁矣/须勉初终毋复萌出山之志朋友同志规诲如此)
皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉无金玉尔音
而有遐心

　(愚按此章为临别之辞谓伊人此去匿影空谷不惟人/不可见并白驹亦不可得见矣饲以生刍以志别驹之)
　(意所以代苗藿谢絷维之愆也因驹去空谷益见伊人/不磷不淄比德于玉也随即嘱以入山之后时以起居)
　(相闻毋以我身羁未去鄙非同流而有疏远之心盖以/伊人之隐遁为高绝不冀其复出王室之事大可知矣)
　　白驹四章章六句(邹氏以为饯箕子之诗谓殷人/尚白凡殷人皆白马白驹此诗)
　　(当在陈范后逊荒之/时留之不得而作也)
　　(愚按箕子避地朝鲜周从而封之箕子复来朝周/过殷故墟作麦秀之歌殷之遗民闻之莫不流涕)
　　(其或朝回有送别之/作而此诗殊不类也)
　黄鸟　序曰刺宣王也(郝氏云民不得所时政使然/诗人托为民言以讽王也始)

　(以故乡失所而来今又以此邦失所而归故/自托于黄鸟非以黄鸟为刺刺病黄鸟者耳)
黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯谷言
旋言归复我邦族
　(毛传兴也朱注比也必罗氏云黄鸟性好双飞故鹂字从/丽所谓鹂必匹飞瞗 单栖故重言黄鸟也 榖恶木也)
　(幽州谓之榖桑或曰楮桑皮斑者楮皮白者榖粟罗/氏云古者不以粟为谷名但米之有浮壳者皆 也)
　(愚按无啄我粟是劝黄鸟择木而栖无以粱粟之恋久集/恶木而不去明己之即去此土而还故国矣 谷善也)
黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言
旋言归复我诸兄

　(伊陟相太戊亳有祥桑榖俱生于朝七日而大拱刘/向以为桑犹丧也桑榖俱生谓之不祥上章言榖此)
　(言桑其丑可知郑不可与明言不可与/分剖是非耳 云明当为盟盟信也)
黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言
旋言归复我诸父
　(栩即栎也树罗氏云木不出火惟栎为然庄子言匠石之/齐见栎社 去之不顾曰散木也是不材之木也无所可)
　(用集三举木之恶者皆鸟所不/宜 以见此邦之必不可居也)
　(愚按人聚居一室与宗族父兄视犹路人及流离异国而/人心叵测触处畏途然后见宗族与诸父诸兄之可依也)
　　黄鸟三章章七句(郝氏云二雅皆朝廷献纳之诗小/雅若此篇之类托民风以讽上故)

　　(为小雅大雅则专言/君德所以与小雅异)
　我行其野　序曰刺宣王也(朱子谓民适异国依其昏/姻而不见收恤故作此诗)
　(收郝氏云民适异国则流离失所矣依其昏姻而不见/ 恤上所以教民睦姻任恤之行安在故序谓之刺)
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复
我邦家
　(朱注赋也毛传缺于樗恶木也言樗虽恶木其下尚/可借庇而我见弃 昏姻则恶木之不如也 畜有)
　(止义亦/有养义)
我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿尔不我畜言

归思复
　(毛云蓫恶菜也而郑云牛蘈也陆氏云今人谓之羊/蹄菜 似芦菔 叶长色赤一云似莴苣而色深夏)
　(中即/枯)
　(愚按宿止也暂托宿而已非遂为久居之计也而亦/不见容曲尽富人之恶态与贫亲望门投止之苦趣)
我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特诚不以富亦
只以异
　(葍䔰也岁陆氏云幽州人谓之燕葍其根正白可温/啖之饥 蒸以禦饥按此即俗名老鸦蒜 蓫与葍)
　(皆恶菜犹可时以疗饥/而昏姻反不足恃如此)

　(愚按旧姻世戚也新特谓姻之始缔者盖特起之家/也世乱反常旧族零替而特起者富厚故往投之而)
　(为其所弃乃自悔其舍旧而求新也言我之此来以/姻也不以其富也而迹似之新特不足论徒使我自)
　(异于旧姻耳盖/深悔其来也)
　　我行其野三章章六句(王氏云先王躬行仁义以/导民厚矣犹以为未也又)
　　(建官置师以孝友睦姻任恤六行教民以为徒教/之或不率也故使官师以时书其德行而劝之以)
　　(为徒劝之或不率也于是乎有不孝不义不睦不/姻不任不恤之刑焉方是时也安有如此诗所刺)
　　(之民/乎)
　斯干　序曰宣王考室也(孔云按顾命成王崩陈器/物于路寝云胤之舞衣大)

　(贝鼖鼓在东房兑之戈和之弓垂之竹矢在西房若/路寝制如明堂则五室皆在四角与中央而曰左右)
　(房者郑以文王未作明堂其庙寝如诸侯制度周公/制礼建国土中其明堂寝庙皆在王城为之镐京其)
　(留都也故成王之崩有二房之位承先王之宫室也/及厉王之乱故宫废毁宣王重建一依天子之制故)
　(其宗庙路寝皆制如/明堂不复如诸侯也)
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式
相好矣无相犹矣
　(毛传兴也朱注赋也作秩秩有序也干水涯毛云涧/也按韩诗考槃在涧 考槃在干 幽之为言窈也)
　(深而又深故曰幽幽指所面之山即终南山也如竹/苞松茂皆表此地物色之美乃枚举之辞其云 者)

　(犹云孰如之也也兄弟谓同姓兄弟之国也也郑云/犹当作瘉瘉病 言骨肉相爱好无相语病 朱)
　(云犹谋也言兄弟相好/而无相谋皆颂祷之辞)
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语
　(似嗣也郑云妣先妣姜嫄也后曲礼君子将营宫室/宗庙为先厩库为次居室为 此章言宗庙也 周)
　(礼春官大司乐职舞大濩以享先妣舞大武以享先/祖妣先于祖故知是姜嫄也 又周礼春官守祧奄)
　(八人注谓天子七庙通姜嫄为八庙庙一人故奄八/人 室与宫皆为所居之通称尔雅云室有东西厢)
　(曰庙无东西厢有室曰寝西百堵槩举之也以其为/宫室堵墙故曰筑室百堵 南其户则又特于百堵)
　(内首指宗庙而言其何氏云庙在朝之左与朝皆南/向其内则南其户 外之通于朝者适在庙之西故)

　(曰西其户今朝内太庙制可见其居处笑语皆/主妣祖而言礼曰思其居处思 笑语是也)
约之阁阁椓之橐橐风雨攸除鸟鼠攸去君子攸芋
　(首二章主垣墙言中二句兼栋宇言/也椓谓㨨土也㨨者以手平物之名)　(郑云约缩板/筑墙者每束)
　(一板必以二长杙贯其两端使不动摇所谓阁阁也/椓筑也孔云如椓𣏾之椓谓以杵筑之也橐所以盛)
　(土以非一橐故曰橐橐郑朱注阁阁上下相乘也橐/橐杵声也 除亦去也 云其墙屋弘杀则风雨之)
　(所除其坚致则乌鼠之所去主朱注芋尊大也畜芋/本作蓣通作预取豫备之义 厩库而言厩为 牧)
　(之所库则财用所藏风雨鸟鼠最足/为患故特言之此章言次作厩库也)
如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻

　(以下三章始言作所居之宫室此章则路寝也如跂/通作企释文云脚跟不着地翼如论语所云翼 之)
　(翼也人举踵则疏臂翼如如鸟舒翼堂既高而体势/方严故有此象 棘欧阳子云急也矢行缓则枉急)
　(则直谓廉隅绳直如矢行也革本作䩯急也鸟隼之/属谓之革鸟言其急疾也此以檐阿轩翥之势言檐)
　(是屋之前后正檐阿是栋边飘出之侧檐也云翚雉/名尔雅云素质五色皆备成章曰翚吕大临 覆以)
　(瓦而加丹雘有文采而势搴举也之如鸟斯革以言/其势之搴举如翚斯飞以言其文 璀灿 跻升也)
　(周制天子堂九尺/以堂高言故曰升)
殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕哕其冥君子攸宁
　(此章言小寝也在路寝之后亦名燕寝殖殖通作直/自堂下至门谓之庭庭与门相直曰殖 者合路寝)

　(燕寝之庭而通言之也行觉通作梏礼记缁衣篇引/诗有觉德行作有梏德 可證 按梏械也楹谓之)
　(柱柱孤立无依赖众材交持其端使不得动汉柏梁/诗柱枅欂栌相支持是也 杨森曰易称何校校亦)
　(械也于觉音更近当作校哙正谓正朝之所指路寝/也百官聚集之地重言哙 人众而声气杂也 冥)
　(说文云幽也尔雅云幼也幼通作窈指燕寝也君子/休息之所人迹罕至重言哕哕屋深而响逆也君子)
　(攸宁专承其/冥一句而言)
下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何维
熊维罴维虺维蛇
　(莞本草云楚谓之莞蒲盖蒲之细者可以为席宜郑/云竹苇曰簟所以覆席也 孔云以常铺在上 用)

　(坚物当/是竹簟)
　(愚按北地少竹簟多以苇为之下莞上簟皆寝具也/此章承上章君子攸宁而言因纪当日获梦之异乃)
　(安斯寝乃寝乃兴二寝字皆谓卧也非燕寝之寝幽/熊罴生男之祥而与虺蛇同梦宣王所生之男即)
　(王也虺蛇其龙漦之徵乎乃同入新宫之/梦固知亡国非偶然也彼大卜安能知之)
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
　(朱注大人大卜之属占梦之官也先祥犹兆也徐锴/云祥之为言详也天欲降以祸福 以吉凶之兆详)
　(审告语/之也)
乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱

芾斯皇室家君王
　(此与下二章皆未然事因梦而预卜其将然亦颂祷/之意也 床说文云安身之坐也 半圭曰璋裳下)
　(之饰也璋臣之职也棫朴诗云奉璋峨峨髦士攸宜/是也 孔云王子孙当为君而言臣者王肃所谓无)
　(生而贵之理明欲为君父当先知为臣子也黄芾者/天子纯朱诸侯黄朱斯皇者朱色而杂之以 诸侯)
　(之芾也或室家一家之内宣王将生之子或且/为天子 且为诸侯皆将佩纯朱黄朱之芾)
　(愚按众子为诸侯以君/称嫡长为天子以王称)
乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪唯
酒食是议无父母诒罹

　(郑云卧于地卑之也女子法地以示天尊地卑之义/非贱之也 裼褓也孔云褓缚儿被也诗诂云男子)
　(裳之出其手示有志于四方女子裼之并手足裹之/示无外务也 瓦纺砖也 曹大家云古者生女三)
　(日卧之床下明其卑弱主下人也弄之瓦砖明其习/劳主执勤也 非通作诽訾议也左传云有仪可象)
　(谓之仪孔云妇人少所交接无丈夫周旋揖让之棣/棣也 议语也一曰谋也诒通作贻罹心忧也 自)
　(无非无仪以下预期其长/大有家之后其行如此)
　(愚按此虽祝愿之辞亦周代教女之家法也/教之以此即异日岂有汉唐公主之丑行乎)
　　斯干九章四章章七句五章章五句(申培说王者/落其新宫史)
　　(佚美之何氏谓此即古新宫诗也燕礼升歌鹿鸣/下管新宫郑注新宫小雅逸篇考后汉明帝诏曰)

　　(下管新宫是新宫之诗/后汉尚在何云逸也)
　　(愚按左传昭公二十五年宋元夫人生子以妻季/平子叔孙昭子如宋聘且逆之宋公享昭子赋新)
　　(宫吾意宋公所赋必是此诗之末章咏乃生女子/事正为婚姻发耳 朱子亦疑元公赋新宫恐即)
　　(此/诗)
　无羊　序曰宣王考牧也(郑云厉王之时牧人之职/废宣王始兴而复之至此)
　(而成谓复先/王牛羊之数)
谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉尔羊来
思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿

　(朱注赋也毛传缺文郑云尔汝也指宣王也雅陆氏/云羊性喜群故于 羊为群犬为独也 尔 云牛)
　(七尺为犉又云黑唇犉当是举其最高大者以言下/此章先举其羊牛之归来者而言其未归来者则)
　(二章所称是也而严氏云羊不归而聚则不见其角/之濈濈牛不归 息亦不见其耳之湿湿两言来思)
　(皆所以见牢之成也濈毛云聚其角而息濈濈然呞/而动其耳湿湿然 说文云和也王氏云羊以善)
　(触为患故言其和谓聚而不相触也言陆氏云牛之/为物病则耳燥安则润泽而和 先 羊后言牛者)
　(羊躁进竞前又其性畏露每归常先/于牛君子于役篇称羊牛下来是也)
　(愚按羊性喜群群必有长长居众羊之后庄子云牧/羊者视其后者而鞭之鞭其长也长趋则众羊皆趋)
　(矣/)

或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何蓑何笠或
负其糇三十维物尔牲则具
　(阿山曲也讹通作吪卧将觉而动也或云将觉有声/气也 前章言羊牛归者自归不俟牧者之收也此)
　(言其未归者种种自适如此牧乃次第驱以来归尔/牧即牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统)
　(此牧者则蓑笠皆雨具何者以为备也笠兼以禦暑/日向夕 笠亦无所用故皆云何 物为毛物与比)
　(物四骊之物同齐其物色而别之每物三十随所用/之牲无不备矣 始养之曰畜将用之曰牲具备也)
尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不
骞不崩麾之以肱毕来既升

　(此章再言尔牧牛羊多则牧亦多故复举之也上言/来思是方归来之时此则已归至于所矣 郑云言)
　(牧人有馀力则取薪蒸搏禽兽以来归也粗曰薪细/曰蒸 又言尔羊来思此是续归之羊即前章所言)
　(降阿饮池或寝或讹者专以羊言羊多于牛也矜矜/者陵矜不让兢者兢先争归此羊态也陆氏云 矜)
　(言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也死骞亏也/崩群疾也皆耗败之意按羊疾则尽群而 升升)
　(入牢也毕来兼牛羊言以牛随羊后而/至故槩括之至是而一日之牧事毕矣)
　(愚按此章描写牛羊驯扰牧人收放直是一幅太平/畜牧图宣王之治于此极盛而王之志从此荒矣史)
　(称汉武初年国家无事财用富足因之穷兵黩武万/里萧然盛极而衰固其势也宣王晚年勤兵不息至)
　(于千亩之败王业遂衰读无/羊知为盛之终衰之始矣)

牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣寔
维丰年旐维旟矣室家溱溱
　(上章言牧事有成物各得所将时和年丰故其兆先/形于牧人之梦 初见为众而忽见为鱼初见为旐)
　(而忽见为旟皆梦景如此鱼周礼占梦职云岁终献/吉梦于王王拜受之 维 郑云人众相与捕鱼也)
　(旐旟所以聚众也按人众捕鱼则所取必广故为丰/年之兆司常职云州里建旟县鄙建旐乡遂所建惟)
　(旐旟今皆入梦则乡遂之众咸集故/为室家溱溱之兆言生齿殷盛也)
　(愚按鱼阴物也众化为鱼中国将有夷狄之祸其犬/戎之兆乎牧人心不关乎治乱而旐旟入梦则兵象)
　(己早见矣太卜之官占/为丰年溱溱者谀辞也)

　　无羊四章章八句(冯时可云宣王雅终无羊隐之/哉三百九十濈濈湿湿牧盈而)
　　(牧人之志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜/雷同献谀丰年溱溱何以称焉太子晋曰自我先)
　　(王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣王之埒于二/王也其鲜终哉 按毛传自鸿雁至无羊十篇为)
　　(鸿雁/之什)
　节彼南山　序曰家父刺幽王也(春秋鲁桓七年天/王使家父来求车)
　(维时距幽王之卒已七十五年当是家父后也古人/以父为字或累世同之宋大夫有孔父其父正考父)
　(其子木金父云汉序曰仍叔美宣王作而春秋桓五/年仍叔之子来聘以世考之远不相及则仍叔亦非)
　(彼仍叔也春秋时赵氏世称孟知氏世称/伯犹周世虞仲之后亦称虞仲皆此类也)

节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不
敢戏谈国既卒斩何用不监
　(毛传兴也朱注同石节通作岊徐锴云山之陬隅高/处曰岊 岩岩积 貌师太师周之三公也尹尹氏)
　(为太师竹书幽王二年锡太师尹氏皇父命即其人/也 忧心家父自写也如惔心如火热也 不敢戏)
　(谈言不敢以谈为戏犹云不敢不以正告也下言国/运将终正是正告之语 斩断也谓国祚中断也监)
　(通作鉴/诫也)
节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧
乱弘多民言无嘉憯莫惩嗟

　(实满也猗倚也谓山中卉木丛生则交加相猗也孔/云草木之生而云山者山出云雨能生草木故)
　(荐重也瘥病也谓天怒而重之以疾疫祸乱甚多而/死丧甚弘 民言无嘉朱注人怨而谤讟其上郑云)
　(天下之民皆以灾害相吊唁无一嘉庆之言刱憯朱/注曾也说文云痛也时事如此尹氏略无惩 之志)
　(嗟叹之声此家/父所以痛心也)
　(愚按诗意专刺政之不平周室大乱由当国者非秉/均之人偏党徇私政事失平故下章云式夷式已又)
　(曰君子如夷又曰既夷既怿/又曰昊天不平秪望其平也)
尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾
民不迷不吊昊天不宜空我师

　(公羊传云尹氏者何天子之大夫也其称尹氏何贬/曷为贬讥世卿世卿非礼也 按宣王时吉甫称氏)
　(其后见于春秋经传者多称尹氏则尹氏世执权于/周亦若汉大将军霍氏秉政专权特氏之而不名也)
　(继王应麟曰春秋于平王之末书尹氏卒见权臣之/ 世也于景王之殁书尹氏立王子朝见权臣之危)
　(国也根氐徐锴云天根也天文角亢下系于氐若木/之有 故名为天根 毛云氐本也谓政本也 朱)
　(子云均当从金如所谓泥之在钧所秉国之均言持/国之平犹商相名阿衡亦谓天下 依平也 毗辅)
　(也吊恤也天方荐瘥而尹氏不恤故曰不吊昊天与/我师以大师之官言 严氏云非其人而处其位)
　(无人同故/谓之空)
　(愚按尹氏吉甫之后太师三公之首开口/一语儆省尹氏当顾其家声思其官职也)

弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无
小人殆琐琐姻亚则无膴仕
　(朱注王委政于尹氏尹氏又委政于姻亚之小人不/肯躬亲王事庶民所以不信服也 夷平也谓当平)
　(其心视所委任不富者则已之毋为小人所误至于/危殆其国也 郑云殆近也无小人近犹云无近小)
　(人亚惟当事者持平则小人自不干权而/姻 亦平叙以进不至私以高爵厚禄矣)
　(愚按弗信谓不信其所委政之人尹氏信之而民弗/信也因民之弗信遂驾言无可委之人亦惟尔弗问)
　(耳弗与仕耳勿诬朝廷遂无君子也殆姻亚之膴仕/皆由小人以之献媚而固宠也不惟 及国家将来)
　(亦并殆及姻亚倘不用小人使姻亚官所应/得之官乃所以安之也则字承无小人殆来)

昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾
民心阕君子如夷恶怒是违
　(上章望尹氏之退小人此章望其进用君子也毛云/佣均也届至也阕息也说文云事已而闭门为阕恶)
　(怒为恶而至于怒也言若进用君子君子至则民怨/望之心息矣君子用则政自平而民之恶怒违矣违)
　(者犹言自/违其初心)
　(愚按计功取直曰佣小人居高位犹无功而受厚直/也惠顺也君子退而小人进谓之不顺称昊天者天)
　(意不以为佣不以为顺故降此穷极之讻乱降此乖/沴之大灾上章所云荐瘥是也时必有累年灾疫民)
　(心汹汹思乱计惟/用君子可以救之)

不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁
秉国成不自为政卒劳百姓
　(承上章言昊天之示谴如此而仍复不恤则乱正未/有所止也乱之始生如月之哉生明渐以至于盈俾)
　(民不宁言人人皆有乱心矣酲病酒也忧心如惔如/烈火之乍然不可忍也忧心如酲如宿酒之不醒不)
　(可解也谁秉国成怨而问之问尹氏也王以国付之/尹氏而尹氏任用小人不自为政前章所云弗躬弗)
　(亲是也民受其/害乱将作矣)
　(愚按不曰百姓必乱而曰卒劳犹/云终必劳百姓为乱耳巧语也)
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋

　(凡驾四牡必加衡轭/于颈上故以项领言)
　(愚按此章言诸侯背叛号令不行虽有四牡之项颈/整齐可观而行无所之岂复如向时周道之倭迟容)
　(其騑騑骎/骎者乎)
方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相酬矣
　(此章言民心无常惟上所召尔指尹氏茂盛也茂尔/恶自下视上之恶为日盛一日也相视也矛字属下)
　(言言视尔所为使人刺心如矛之欲挺矣倘上能反/于公平则此恶怒皆转为和悦虐我则仇抚我则后)
　(其报如宾主之相/酬酢必不爽也)
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正

　(不平不宁承前章语而申言之惟师尹之不平以致/昊天之不平言天怒也俾民不宁以致吾王之不宁)
　(言王危也种种祸乱皆由不平之造犹/不自惩其非反怨人之规正尔者何哉)
家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦
　(讻即凶也究穷也言欲穷王室未然之祸而言之以/儆当事讹卧将觉而动也畜养也盖欲呼尹氏之梦)
　(使觉改心易虑以畜养此万邦之民也氏吕氏云篇/终穷其乱本而归之王心致乱者虽尹 而用尹氏)
　(者则王心之蔽也诵诵说文云讽也周礼注云背文/曰讽以声节之曰 邹氏云其诗谏尹氏而非諌)
　(王故不嫌自称其字以王应麟云吉甫作诵美诗以/名著者也家父作诵 究王讻与寺人孟子作为此)
　(诗皆刺诗以名著者也为/吉甫易为家父孟子难)

　　节南山十章六章章八句四章章四句(左传鲁隐/公五年桓)
　　(王之二年也曲沃庄伯伐翼王使尹氏武氏助之/又桓公八年天王使家父来聘则桓王之十六年)
　　(也何氏谓尹氏家/父皆为桓王时人)
　　(愚按此家父竭忠王家不惮以身婴权臣之怒风/节矫然若春秋时聘鲁之家父为天王求金求车)
　　(曲徇王命曾无一语以争/之以彼当此不伦甚矣)
　正月　序曰大夫刺幽王也(左传昭十七年夏六月/甲戌朔日有食之祝史)
　(请所用币季平子曰止也惟正月朔慝未作日有食/之于是有伐鼓用币其馀则否太史曰在此月也盖)
　(以四月为正月即周之六月也正竹书纪幽王/四年夏六月陨霜即此诗所谓 月繁霜也)

正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧
心京京哀我小心癙忧以痒
　(朱注赋也毛传缺时颜师古云四月正阳之月故谓/之正月 洪范谋 寒若急恒寒若以听属金金主)
　(寒谋者听之用急者谋之反故有恒寒之异讹言繁/兴王听不聪之应也 讹伪也真氏云以是为非以)
　(非为是/一日也)　(苏林云将者甫始之辞谓其所传将日盛/毛云京京忧不去也朱注大也十亿曰兆)
　(十兆曰京京数之极/多也 癙痒皆病也)
　(愚按讹言属诸民非谗言也盖言不知所自起犹妄/言也意必废后夺嫡之谋虽尚未行而外已窃知之)
　(民已传之犹荧惑之下为童谣若或使之者士君子/闻而不忍信故斥以为讹言也 痒疡同义亦作痒)

　(鼠潜穴内不敢见人己之小心畏谨似之而念及国/事则所忧者又不能自已如皮肤之有痒欲不抑搔)
　(之而不/得也)
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠
言自口忧心愈愈是以有侮
　(瘉病也莠丑也愈愈益甚也当严氏云人穷则呼父/母父母生我岂使我病乎适 其时不先不后是我)
　(生之不辛也自好言誇谀之言莠言害正之言莠/害苗草也曰 口者为毁为誉惟其口之自出也)
　(愚按诗人无所归怨而归怨于父母之生我非时生/我适以病我也小人辈好丑自口彼方诪张得意而)
　(我忧惧益甚愈愈者益甚之辞是以有侮侮非必嫉/害之也小人以君子之深忧过计为迂阔相与戏狎)

　(之耳不但莠言是侮/即好言亦是侮也)
忧心茕茕念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于
何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　(周礼注云人无兄弟曰茕孟子通作茕茕茕是独忧/之意 无禄犹言不幸左传无禄献公即世是也)
　(辜罪也并相从也箕朱注古者以罪人为臣仆亡国/所虏亦以为臣仆 子谓商其沦丧我罔为臣仆是)
　(也之毛云富人之屋乌所集也上何氏云玩于何从/禄 语则能禄人者必在权门 文言无罪之民遭)
　(此讹言孔将之世惴惴焉莫必其命将来必尽皆服/属于权门为其臣仆庶可自免下言小人趋炎附势)
　(奔走求禄亦必尽萃于权门如/乌止于富人之屋以求食也)

　(愚按管子云乌集之交初虽相驩后必相咄乌易合/亦易散也小人趋附势利大抵如此 此痛国亡被)
　(虏不知臣仆/于谁氏也)
瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡
人弗胜有皇上帝伊谁云憎
　(中林林中也郑云林中大木之处而惟有/薪蒸耳喻朝廷宜有贤者而但众小人)
　(愚按此章言小人之害势必使贤者俱尽如中林之/木将来皆为薪蒸听其斩刈而已生今之世者宁不)
　(殆哉以今视天之于善恶若梦梦然者岂知人之报/应一定不爽特此时天犹未定耳犹云时未至也孰)
　(谓人可胜天哉尊之为有皇上帝谓其至公无私也/善则降之祥恶则降之殃一听人之自取果谁云憎)

　(乎盖深恨小人无可奈/何而望天之主张也)
谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯
之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄
　(此言王之信讹言而弃老成史伯所谓弃高明昭显/而好谗慝暗昧去和而取同是也 夫山非不高也)
　(谓之为卑另求所为冈陵犹谓旧人不足用而以新/进之小人为贤也故老虽在徒讯占梦而已而是小)
　(人者遂皆自以为圣也而周语卫彪傒曰自幽王而/天夺之明使迷乱弃德 即慆淫夫周高山广川大)
　(薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎/其有悛乎正谓此也 欧阳子云凡禽兽之雌雄多)
　(以其首尾毛色不同别之乌之/首尾毛色雌雄不异人所难别)

　(愚按此乌与上章集屋之乌同指小人皆群然为利/来者也雌雄莫辨其识趣鄙陋无以相别犹云如一)
　(丘之/貉也)
谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有
伦有脊哀今之人胡为虺蜴
　(局曲也蹐累足也伦道脊理也民郑云局蹐者天高/而有雷霆地厚而有沦陷也此 疾苦王政上下皆)
　(可畏怖之言也/号说文云呼也)
　(愚按斯言即指讹言号者大言不讳也其言皆有伦/有理一一可据非漫说也闻者既莫之惩而此新进)
　(之人为虺为蜴犹争以毒螫相尚亦胡为哉哀我/人斯指受害者而言哀今之人指害人者而言)

瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如
不我得执我仇仇亦不我力
　(山胁曰阪菀茂也郑云阪田崎岖硗埆之处而有菀/然茂特之苗谓昏乱之朝而已挺然而特立首章所)
　(谓念我独兮是也不扤动也谓动摇之也郑云天以/风雨动摇我如将 胜我谓其迅疾也承上文有菀)
　(其特来使不得成其为特也/君子居危世推其命于天也)　(欧阳子云天之扤我/钟惺曰士居乱世拚)
　(一去位不仕耳读此诗乃知/乱而可去犹士君子之幸也)
　(愚按小人窃柄其始必引用一二正类以为标榜所/谓彼求我则也贤者或耻为所引则卑辞盛礼以致)
　(之所谓如不我得也究竟何尝见用徒羁縻之而已/非留我也执我也外为气类实为仇雠而仇之亦不)

　(甚力进不获用退不得去此正扤我之事扤者摇动/之而不拔其根所谓死活不得耳自恨堕其术中无)
　(可奈何而归/其咎于天)
心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方扬宁
或灭之赫赫宗周褒姒灭之
　(正正月也厉与沴同当正阳之时而有繁霜之异所/谓厉也 朱善曰桀亡于妺喜而天下遂为商以有)
　(汤代之也纣亡于妲己而天下遂为周以有武王代/之也幽王亡于褒姒而天下不易姓以惟有褒姒以)
　(灭之而无汤武以代之也此以见天之/未厌周德而幽王祇足以灭其身而已)
　(愚按周语史苏谓褒姒与虢石父比逐太子宜臼而/史记亦称石父为人佞巧善谀好利王以为卿用事)

　(然则讹言之兴由二孽也盖主之者/褒姒翼之者石父故诗人推本言之)
终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将
伯助予
　(承上章言宗周虽未灭亡其究竟必至于此有远识/者宜长存此怀也此一语截住为开口喟叹之辞又)
　(窘阴雨辞义在其车既载之下谓车既任重载而行/则泥泞而车易以陷既字与又字相应古文故多此)
　(倒句法也孔其车既载指王所任国事之人阴雨指/危时也 云考工记车人为车不言作辅此云乃)
　(弃尔辅则辅是可解脱之物之张文潜云辅之为物/有功于车而非车也考一车 物而辅不与焉然正)
　(六辔谨轮辐仆在前马伏轭而辅不至则车不安登/险而忧倾涉淖而忧濡视车中之载如寄物焉天下)

　(之物固有不相有而相须不同域而同成者岂独辅/也哉 王氏云唐太宗败于高丽乃思郭元振玄宗)
　(蒙尘入蜀乃思张九/龄不用而思之晚矣)
　(愚按载输二字连读载输者载诸车以输诸彼也尔/载者车所载之物也其车既载必俟输所载讫而后)
　(载之事始毕值阴雨而弃辅犹弃载也临危难之时/始呼伯以助亦无及矣伯者何即终其永怀之辈也)
　(至此时而呼伯始知尔仆不足恃也与下章语气呼/应 乃弃尔辅二句作一气读将伯助予另一句)
无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终踰绝险曾
是不意
　(轮辐皆车中所有所以喻政辅则车外之物所以/喻贤 员益也屡数也仆将车者也顾犹视也)

　(愚按员于尔辐言车所任者轮辐辅虽不足任而亦/不可弃也留以扶危出险为尔辐备员可也犹备数)
　(也之屡顾者自诗人顾之谓数视尔将车者必有覆/败 患不能输尔载也辅既弃矣将车者复非其人)
　(前路更有绝险当踰危亡立见曾不以是为意/乎 尔仆以比当时用事即虢石父之流也)
鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念
国之为虐
　(愚按承上章言国事之危如此君相曾不以为意吾/人虽在事外终亦与之同尽而已鱼在于沼其生已)
　(蹙亦犹釜中游耳有何可乐虽匿于极深之渊安所/逃于网罟之患忧心惨惨一身不足恤惟念虐及宗)
　(社/耳)

彼有旨酒又有嘉殽洽比其邻昏姻孔云念我独兮忧
心慇慇
　(彼指小人也洽合也二人为从反从为比相与密也/ 毛云云旋也按云即古云字其文象周旋盘薄之)
　(形/)
　(愚按承上章言我心虽忧小人则乐日有旨酒嘉殽/与其邻近欢洽亲比而琐琐姻娅之辈往返盘旋置)
　(国事于度外其慇慇怀忧者独我一人而已也/念我独兮与首章应谓人皆不忧而已独忧)
佌佌彼有屋蓛蓛方有谷民今之无禄天夭是椓哿矣
富人哀此茕独

　(佌佌小也蓛蓛陋也之李氏曰衰乱之世其极也贫/富俱受其祸若一时 虐政富者犹可以胜其求贫)
　(者益不/堪也)
　(愚按佌佌者向皆蓬荜而今且有屋矣彼者同辈相/羡之辞蓛蓛者向惟藜藿而今且有谷矣方者此人)
　(自幸之辞承上章言小人不特酒食徵逐而已终日/经营为问舍求田之计其所以有者不过虐此民耳)
　(伤哉今民惟天荐瘥天既夭之此辈复虐政以椓之/民生尽矣末句言富人之犹可胜所以重茕独之可)
　(哀/也)
　　止月十三章八章章八句五章章六句(朱子引或/曰此东迁)
　　(后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之/意而无忧惧之情刘公瑾深然之谓使宗周未灭)

　　(褒姒方宠诗人之言未应指斥如是鲜季氏云此/诗愤世嫉邪不避忌讳自后世论之 不蒙祸而)
　　(当时敢于直言如此类者皆得免焉岂非先王立/采诗之官本欲得人愤郁之情以观国政之阙失)
　　(言虽诽谤而不以为尤故凡情之不得伸者/皆因诗而达文武之泽所以没世不忘也)
　　(愚按大雅瞻仰之篇其激切不讳亦然盖凡伯作/也老成忧国故言之无忌此诗疑亦出其手篇中)
　　(曰念我独兮盖宣王时旧人尽亡惟己独/存耳或丧乱之后此诗始出亦未可知)
　十月之交　序曰大夫刺幽王也(郑以为刺厉王作/节南山刺师尹此)
　(篇讥皇父幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云/番也 按竹书纪幽王元年锡皇父命二年泾渭洛)
　(竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震雷四年夏六月陨/霜五年王世子宜臼奔申皇父作都于向六年冬十)

　(月辛卯朔日有食之其事与此诗及正月之诗合幽/何氏云皇父以幽王五年作都于向而郑桓公至)
　(王入年方为司徒正是皇父徂向后故以友/代之耳 此诗与雨无正同为一人之诗)
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此
日而微今此下民亦孔之哀
　(朱注赋也毛传缺正郑云周之十月夏之八月也月/按诗有夏正有周 如七月篇皆夏正也诗云十)
　(即夏正建亥之月如郑说作八月则是秋分左传昭/公二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎)
　(对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同/道也至相过也其他月则为灾是则八月日食未足)
　(为灾/忌之)　(孔云日月之食本无常时惟正阳之月君子/沈括云先儒以日食正阳之月止为四月不)

　(然也正阳乃两事正谓四月阳谓十月诗岁月阳止/十月也正月繁霜与十月日食二者先王所恶也盖)
　(四月纯阳不欲为阴所侵十月纯阴不欲过而干阳/也 苏氏云四月纯阳纯阳而食阳弱之甚也十月)
　(纯阴纯阴而食阴壮之甚也故交日月之交会也孔/云日月行相逮及交而会际 云交会朱子谓晦朔)
　(之间也按会与交不同会但同度而已交则同度又/交道 会不必食而交则食历家所谓交会也此诗)
　(特以交言缺来斯行云唐虞之时历象已极详密独/日月之食 而不讲良有深意后世推算预定视为)
　(固然戒省之意蔑如矣异宋徽宗时下诏言此定数/不足为灾异古人以为 者皆不晓历之故故宜其)
　(以天下不足畏也意郑云微不明也谓日月被食而/不明也彼月而微 前此必有月食之事今又日食)
　(所谓日居月诸胡迭而微也管子曰日食/脩德月食脩刑则日月之食皆宜为灾)

　(愚按诗自七月外未有用夏正者先儒以十月为夏/十月阳月也日食非阳月不为凶下文日月告凶则)
　(月食岂为凶乎诗人以日食月食川沸山崩种种灾/异并举而言岂拘拘于阳月非阳月乎且六月陨霜)
　(何以指为四月/言正月繁霜也)
日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则
维其常此日而食于何不臧
　(郑云告凶告天下以凶亡之徵也行道与度也不用/者谓相干犯也 凌濛初云告者天不言以日月示)
　(之也云王室失政则四方纲纪俱坏故云四国无政/左雄 幽厉昏乱不自为政褒阎用权七子党进贤)
　(愚错综深谷为陵故其诗曰四国无政不用其良愚/维其常者言既视之为常事矣日食则非常事也臧)

　(善也于何不臧唤醒之辞班固所/谓推日食之占循变复之要也)
熚熚震电不宁不令百川沸腾山冢崒崩高岸为谷深
谷为陵哀今之人胡𢡚莫惩
　(熚熚震电貌震雷也崒陆氏云电与雷同气发而为/光 山顶为冢郑云 者崔嵬也言山顶崔嵬之峰)
　(今皆崩落是君道坏也高岸为谷深谷为陵言易位/也君子居下小人处上之谓也 此承上二章因十)
　(月之日食而推及于前此之月食又及雷电崩竭诸/灾异皆追述之辞非同时事也意以昔年天变频仍)
　(如此胡不少自悛改而复/致十月日食之大变也)
皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶

维趣马楀维师氏艳妻煽方处
　(皇父家伯仲允皆字番棸蹶楀皆氏也季氏云称/氏者由世族而进也称子者年尚少 竹书载)
　(宣王二年锡太师皇父命又载幽王元年锡尹氏/太师皇父命系尹氏于皇父之上所以别于宣王)
　(时之皇父耳卿孔云卿士谓卿之有事左传郑武/庄公为平王 士杜预注王卿之执政者 郑云)
　(六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于朝皇父/则为之端首兼擅群职故但目以卿士 天官注)
　(云以百官总焉谓之冢列称于王则称大按汉书/古今人表称太宰冢伯 礼天子之妻曰后不言)
　(后而言妻不/予其为后也)
　(愚按司徒当在冢宰下膳夫趣马皆士职当在/内史师氏之下而序于上者亦因当时权势之)

　(轻重而次第之也羽处安也七子恃褒姒为奥/援褒姒布七子为 翼互相鼓煽虐焰益张自)
　(以为根株盘据久安无患矣自识者视之正如/燕雀之处堂母子相安突决栋焚而怡然不知)
　(祸之将/至也)
抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田
卒污莱曰予不戕礼则然矣
　(郑云抑之言忆也疾而呼之之辞焉谓孔云污者/池渟水之名莱者草秽之名戕残也 我非残下)
　(之从上惟上所使礼实当然言文过也庚彭执中/曰三代之君每有兴作谋及庶民如盘 迁殷必)
　(登进厥民而告之故云/胡为我作不即我谋)

　(愚按不时者必非兴作之时不敢怨其不时但怪其/不先告以迁期皇父以亲宠封于畿内既封即筑都)
　(邑驱其邑人往居故邑人曰为我作也迁民之时先/毁其旧居之墙屋而世授之田亦使抛之而去民情)
　(不忍故述其/情呼而责之)
皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不慭遗一老
俾守我王择有车马以居徂向
　(向地名在东都畿内左传隐公十一年桓王与郑人/苏忿生之田共十二邑向在其中忿生周初人书所)
　(谓司寇苏公者向本其食邑后复归于王故幽王以/之与皇父而桓复以之与郑耳 邹氏云向在京都)
　(畿内此时周都西镐皇父总集朝权舍此徂彼岂见/西戎方强王室方骚自知负天下之怨而营狡窟以)

　(自固耶且如郑桓公亦贤司徒也惧周难之及谋何/所可以逃死乃东寄奴与贿于虢郐盖当时诸侯皆)
　(有郿坞之营而皇父实为之俑也父憖尔雅云强也/且也郑云心不欲自强之辞也皇 播弃黎老不肯)
　(勉强留一人于朝以卫天子盖所用/者多藏则所弃者故老趣向使然也)
　(愚按皇父徂向亦知煽方处者之不可以久处也其/自为谋也颇有先几之见故谀之曰孔圣诗人早窥)
　(其心矣以皇父既出居私邑而所选择为王朝三事/之官留 辅佐天子者皆贪墨多藏之人意其人亦)
　(以贿得官耳史称虢石父为人佞巧善谀好利王立/以为卿士国人咸怨皇父所择者即此辈也 皇父)
　(既尽室以迁人择徙富民以实/新邑视去王国弃之如遗矣)
黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪

降自天噂沓背憎职竞由入
　(皇父辈既弃王以去一二留居王朝者勉力以供王/事此自臣子常分敢言劳苦乎而无如谗言之难防)
　(也嚣嚣谓口众也无罪无辜泛指被谗之人忧已亦/将不免耳 郑云孽妖孽谓相为灾害也 噂说文)
　(云聚语也沓朱云重复也郑云噂噂沓沓相对谈语/背则相憎谗人之态如此 职竞由人与匪降自天)
　(相应盖此害人之孽天偶然生之极力成之故曰降/之自天而曰主之由人 通论云孽蘖也罪人之女)
　(没宫得幸于君有所生若木既废而生蘖故于文子/薛为孽童妾感龙漦而生褒姒褒姒姁得之因以赎)
　(已罪而纳之于后宫所谓孽也諌何氏云方王嬖褒/姒之初使在朝同心合辞悉力 止必不至酿成废)
　(立之祸由皇父辈阴相比附其聚议于上前者无非/丑正毁直之语使忠言不行故王惑溺不悟也如唐)

　(高宗欲立武昭仪为后长孙无忌褚遂良韩瑗皆力/争不可李绩许敬宗反诋正论为异议以成唐室之)
　(乱此所谓噂/沓背憎也)
悠悠我里亦孔之痗四方有羡我独居忧民莫不逸我
独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸
　(痗病也羡馀/也犹言宽也)
　(愚按此章思归乡里不能得去而亦不忍言去也悠/悠言道里之长痗者思之至于病也四方甚宽何天)
　(不可飞乎同朝僚反大半先几早去足以自适我独/恋恋于此日以忧国为事居忧犹云止于忧也即同)
　(朝有不去者亦与世浮沉以图自便耳我独尽瘁不/肯休息我友未尝不笑其不达天命也然念国事至)

　(此食其食者当事其事明知忧劳无益而我终不敢/效我友之自逸所以思故里而不忍言归者以此)
　(我友僚友也泛言则/为民斥言则为友)
　　十月之交八章章八句(按汉人讥女宠之盛多以/褒阎为戒艳阎通用尚书)
　　(纬说艳妻谓厉王之妇颜师古注亦谓此诗刺厉/王淫于色皇父之属因嬖宠而为官政化失理故)
　　(致灾异郑氏则以幽王时/司徒非番为刺厉王之證)
　　(愚按若厉王时别有阎妻则当序阎于褒之前不/应先褒后阎也且厉王若因艳妻用事以致乱亡)
　　(国语史记不应没而不见而竹书纪幽王/事与此诗种种相合其为刺幽王明矣)
　雨无正　序曰大夫刺幽王也雨自上下者众多如

　雨而非所以为政也(郑云刺王之所下教令甚多而/无正也 冯时可云雨无正之)
　(篇不刺王而言天不指天而称雨其称名也隐其虑/患也深 邹氏云诗人慨正大夫离居莫知我勚又)
　(曰曾我𥊍御憯憯日瘁其为𥊍御所作无疑出何氏/谓与十月之交篇同为一人之作是时经营 都为)
　(郿坞之计者不独皇父一人如司徒冢宰皆正大夫/也若仲允棸子蹶楀之流则所谓三事之大夫莫肯)
　(夙夜者也上篇因灾异频仍/而作此因戎饥荐臻而作)
浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国旻天疾威弗
虑弗图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺
　(朱注赋也毛传缺德骏大也亦取马行疾速之义与/疾威疾字相应 惠也丧死亡也下章所谓戎成)

　(不退也饥馑下章所谓饥成不遂也威吴天仁爱闵/下又谓旻天今施德则不骏速而降 反迅疾若此)
　(当思所以亟图挽回之术乃弗虑弗图何哉郑毛云/舍除也沦率也朱注陷也胥尔雅云皆也铺 云遍)
　(也无言除却有罪者当死既伏其辜而死无论矣若/此 罪乃同遭戎饥之祸相率沦陷而死亡略遍也)
　(此将然/之辞)
周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚三事大夫
莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧复出为恶
　(此章言正大夫恐国亡祸及争先出都以为自安之/计不知若宗周果灭我辈臣子将安所止戾乎 毛)
　(云戾定也言无定止也勚离居谓远离京师居于封/邑若皇父之徂向也 说文云劳也 正长也周)

　(官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也三事指六/卿三事之属各有中大夫周官篇云三事暨大夫敬)
　(尔有官是也不夙夜者早夜在公恪供尔职也/莫肯朝夕言 朝也古者旦见曰朝暮见曰夕)
　(愚按于时在朝者无仕劳之人去者既得逸矣居者/亦惟徇私自利岂有以王事为心者哉故莫知我劳)
　(也善此辈既皆莫肯劳者我任其劳彼享其逸庶几/其 我乎今反以为恶也覆出者犹云出于意外也)
如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各
敬尔身胡不相畏不畏于天
　(郑云如何乎昊天痛而愬之也迷辟言法语之言也/谗言高张法语不听如行远者 而不转茫茫莫测)
　(其所至也亦凡百指浮沉诸在位者而言王事纵不/足恤尔身 足重也苟敬其身则旻天疾威如此宁)

　(不相畏而泄泄听之是不畏天也人王氏云世虽昏/乱君子不可以为恶自敬故也畏 故也畏天故也)
戎成不退饥成不遂曾我𥊍御𢡚𢡚日瘁凡百君子莫
肯用讯听言则荅谮言则退
　(戎兵也谓兵戎之祸已成而计不知所以退饥困之/灾已成而生不知所以遂忧之迫也 按遂即古岁)
　(字言无岁也国𥊍说文云日狎习相慢也御侍也𥊍/御近侍之官 语云居处则有𥊍御之箴 曾者疑)
　(问之辞曾我为王之左右小臣且忧痛以至于病凡/百君子视我所居之职位何如反以国事置之度外)
　(耶/)
　(愚按用讯者实心访问必求所以定乱救荒之策莫/肯讯者恐犯时政之讳也既不讯人而人有言及者)

　(随所言答之而已不自出一语也一闻谮人之言则/默然以退惟恐责之及已曲尽鄙夫容头过身之态)
哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流
俾躬处休
　(郑云巧善也不欲悖逆使身舌皆安乱世之言顺说/为上 孔云表记云辞欲巧是正言亦欲巧但人有)
　(不能耳非佞巧也之朱注言之忠者当世之所/谓不能言也佞人 言当世所谓能言者也)
　(愚按此章承上二章谓在上者既不信直言而在位/者复不欲人之深言乃自伤其拙直不能言也哀哉)
　(言之出于舌适以瘁其躬盖恶其言即以所言之事/尽责之其人故至于瘁也因羡能言之辈随人意旨)
　(如水流旋转无滞国事/虽危躬则处于休矣)

维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使
怨及朋友
　(此章自言其去住两难也正郑云棘急也不可使者/不正不从也可使者虽不 从也居今衰乱之世云)
　(往仕乎甚急迮且危以此二者也耳按使犹用也不/可使谓时政不可用犹云使不得 众人皆云可使)
　(而我云不可是违功令而得罪于天子矣众人皆云/可使而我亦云可使是雷同附和以从王之欲而见)
　(怨于朋友矣此朋友亦是正流而见/几先去者前篇所谓自逸之我友也)
　(愚按云不可使犹之三事之大夫莫肯夙夜自谓不/足以供任使也天子虽不加罪而揆以臣子之大义)
　(岂不得罪于天子乎亦云可使所谓维躬是瘁也同/官之僚友又咸相怨忌以为适形其短进退不可此)

　(谓孔棘/且殆也)
谓尔迁于王都曰予未有室家鼠思泣血无言不疾昔
尔出居谁从作尔室
　(朱注尔谓离居者以毛云贤者不肯迁于王都也亦/诗人劝其迁还而 王都无室家可居为辞其人)
　(存忧国之心至于鼠思泣血鼠思者心忧而身匿也/泣血者不敢出声而饮泣也疾者疾恶也所言无非)
　(疾恶之言特身不肯出耳乃托辞于无家焉尔还无/家则昔之尔出宁有室耶出既能作室则还何患无)
　(家固知未有家/室为托辞也)
　(愚按此诗与十月篇所讥不同此篇讥者非皇父辈/也即所云自逸之我友洁身远引者故曰正大夫非)

　(指皇父一辈小人也小人乱国正人争去国事其谁/赖乎篇中无刺王语人心如此即所以刺幽王也)
　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六
　　句(元城刘氏云尝读韩诗有雨无极篇序云雨无/极正大夫刺幽王也至其诗之文比毛诗篇首)
　　(多雨无其极伤我稼穑八字按诗中明有正大夫/离居莫知我勚对彼言我其不作于正大夫明矣)
　　(郑笺以为刺厉王之诗谓在王流彘后所作此要/泥于周宗既灭一语而有此揣摩之辞也 朱子)
　　(谓此实正大夫离居/之后𥊍御之臣所作)
　　祈父之什十篇六十四章四百二十六句
　　小旻之什二之五(苏氏云小旻小宛小弁小明皆/以小名篇所以别其为小雅也)

　　(东按小东大东亦在小雅何以不名小东而名大/ 若谓大宛大弁夫子删之则颂有小毖又宁有)
　　(大毖乎之郝氏云篇目皆作者自名或太史记之/大师目 未有二雅先有篇目如苏说则先有小)
　　(雅而后以/诗从之)
　小旻　序曰大夫刺幽王也(朱注大夫以王惑于邪/谋不能断以从善而作)
　(此诗溃邹氏云小旻作于幽王之世与召旻相表里/彼云 溃回遹靖夷我邦此谋犹回遹所自来也国)
　(语史伯策周之必弊谓其弃和而与剸同犹之声一/无听色一无文味一无果物一不讲此正所谓舍臧)
　(而用不/臧者)
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不

臧覆用我视谋犹亦孔之邛
　(朱注赋也毛传缺遍严氏云旻天以仁悯为称今乃/疾用其威使下土 受其害言灾祸荐臻皆人事有)
　(以召之也/本文可见)　(谋主臣言犹主王言各有所属观篇中/徐铉云虑一事画一计为谋犹者兽名)
　(性多疑取为熟思覆酌之意也遹回避也回遹者回/转而避于正道言去正就邪 沮通作阻 邛当作)
　(穷穷之为言困也尔雅以为病广/雅以为劳也 郑云甚病天下)
潝潝訾訾亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则
具是依我视谋犹伊于胡底
　(上章指王言此章指小人言从潝潝和同也訾訾诋/毁也 刘向谓众小在位而 邪议潝潝相是而背)

　(君子潝通作歙缩气出声也訾通作呰苛细之义不/具通作俱言谋之善者群小皆訾议必欲违之其)
　(善者则皆附和而必欲依之先立一从违之帜/以簧鼓于君侧王之不从而覆用全根于此)
　(愚按具违具依小人党附雷同/使王不得不弃善而从恶也)
我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭谁
敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
　(上章言谋此章言犹诗意重责王也虞书曰官占惟/先蔽志昆命于元龟洪范曰谋及乃心谋及卿士谋)
　(及庶人谋及卜筮绵之诗曰爰始爰谋爰契我龟今/王心无定见听荧于不臧之谋虽乞灵于龟何益此)
　(龟所以厌之而不告其所图之吉凶也非谋夫孔多/言既与臧者谋之复使不臧者乱之是 相夺莫适)

　(所从我龟既厌正由于此不集者谓龟之神灵不来/集也 郑云谋事者众讻讻满庭而无决定是非事)
　(若不成谁云已当其咎责者言小人争知而让/过 朱注各是其是无肯任其责而决之者)
　(愚按帝王出政贵集众思惟其合众是以成一是也/谋夫孔多是非相夺无有一是乌能集之若违众而)
　(独持其是则盈庭之咎归焉谁敢任之耕当问奴织/当问婢行路当问于行迈之人向未尝行迈者而问)
　(道问其所不/知岂有得哉)
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩
言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
　(程法也犹道也溃遂也是经说文云织也东西其纬/曰经大犹是经言取大 非大利害所在图回于心)

　(如织者之往来于其中也欲经大犹必先取程先民/矣迩言正与大犹相反 桓荣云听在上争在下上)
　(之人固惟迩言是听而下之人见上之听迩言也亦/随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角)
　(小人情态如此思邹氏云向犹有臧否之两端至此/则能为臧者咸 卷舌退矣向犹有从违之两见至)
　(此则具是依又相与攘臂起矣纤计小谈不胜异指/听者听所不必听争者争所不必争国是具何定之)
　(有/)
国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如
彼泉流无沦胥以败
　(国以国事言止定也谓纷纭之论未有定止正可就/圣者以决之或圣或否犹云岂尽否而无圣哉圣足)

　(以该下四德故特揭言之靡凌濛初云言民正见野/有遗贤不在谋夫之列者 膴谓才识丰美者诚不)
　(多见然哲谋肃艾之四德或各有其一焉亦可取裁/而用也召旻曰维今之人不尚有旧亦此意也 沦)
　(水流转貌谋臧不臧无所分别正如泉流之清沦而/至于溷浊也胥以败言贤人与国与民同尽也 苏)
　(氏云虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可/赖以皆济苟废而不用而使愚者壅之于上则相与)
　(皆败譬如泉水苟疏而通之则淤腐者从之而行/苟不疏其源而潴畜之亦相与陷溺腐败而已矣)
　(愚按国是由小人主张及事坏则君子与同归于尽/皆为小人所累也无者诗人为贤者嘱付小人之辞)
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢如
临深渊如履薄冰

　(徒涉曰冯徒传曰暴小郑云人皆知暴虎冯河立至/之害而不知当畏慎 人能危亡也 一与他汎指)
　(而对举之辞众人之虑不能及远近而易见者则皆/知畏之若夫无形之祸远在岁月则恬然不以为忧)
　(此所谓人知其一/莫知其他者也)
　(愚按此篇刺王未尝不听言而所听者细人之言未/尝不好谋而所谋者纤末之计以先民为朴拙以大)
　(犹为迂阔是故迩言最易动人主之听也千古危亡/之祸总由人主是非之不明所谓知其一不知其他)
　(也是非之辨介在几微遂有毫釐千里/之判则听言之际战兢恐惧曷可已哉)
　　小旻六章三章章八句三章章七句(冯时可云此/诗言朝廷诸)
　　(臣琐尾龌龊谋犹反复君子无所容/其身而跼天蹐地故以小旻名篇)

　小宛　序曰大夫刺宣王也(郑云当为刺厉王王孔/氏径改序为刺幽)
　(朱注谓大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗饮/又云时王以酒败德臣下化之故二章兄弟相戒)
　(酒/)
　(愚按孔谓刺幽王观第五章言时政苛虐即所以刺/王也朱注谓兄弟相戒以免祸时政可知盖不刺之)
　(刺/矣)
宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有
怀二人
　(毛传兴也朱注同冬宛小貌呜鸠尔雅以为鶌鸠司/罗氏云鶌鸠春来 去备四时之事故少皞以为)

　(事之官许陆氏云一名鸣鸠月令所谓呜鸠拂其羽/是也 氏云鸣鸠迅其羽直刺上飞数十丈入云)
　(中其勉而/飞如此)
　(愚按此兄弟相戒安分勿妄思高举恐一跌将为父/母辱也忧伤者忧其高而危此父母之心也能以父)
　(母之心为心则不至/有丧德丧身之患矣)
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天
命不又
　(朱注赋也醉此章兄弟相戒饮酒也疾郝氏云醉人/多怒故不 而怒曰奰酒诰曰厥心 狠不克畏死)
　(惟齐圣之人醉能温克也而朱善云温和克胜也温/和以自胜不止能胜乎酒 已 万尚烈云壹醉日)

　(富者言能谨之于初饮不至醉则末路可持惟一醉/焉则其继也遂日甚一日有不能自禁者酒使之也)
　(愚按各敬尔仪彼此互戒之辞朱子所/谓相戒也天命不又犹云大福不再也)
中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式
谷似之
　(朱注兴也小此章相戒教子孙也细毛云螟蛉桑虫/也即桑上 青虫也蜾蠃蒲虑即 腰蜂也 董叶)
　(翁云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其身如鸡抱子暖/之而使生然其子即蜾蠃之子非以螟蛉之子为子)
　(之置物于背曰负螟蛉之背有子乃蜾蠃之子也使/ 负之借以孚化其子耳教子之道日渐月累俟之)
　(自化何以异是以首章儆以二人此章感以尔子敬/威仪以善身所 继先人也式谷以教子所以继吾)

　(身亦所以/继先人也)
　(愚按采之者有所取也负之者使孚化也此非身为/之教明当从贤人以为师也师贤人则可以免祸矣)
题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无
忝尔所生
　(朱注兴也令此章相戒及时努力也取题通作睇比/禽经云脊 共母者飞鸣不相离故 为兄弟之)
　(我日斯迈兄自谓也犹云日薄西山也而汝也谓弟/也征进也言弟之春秋方进未父当勉于自修如下)
　(文所云也月徐干云有进业无退功我/日斯迈而 斯征迁善不懈之谓也)
交交桑扈率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自

何能谷
　(朱注兴也易此章为相戒免祸之本旨言时事昏浊/法纲烦苛 触禁也 毛云交交小貌欧阳子云参)
　(杂相乱之谓云交扈尔雅云窃脂也粟窃脂肉食不/食粟淮南子 马不食脂桑扈不啄 非廉也 率)
　(循也食肉之物循场以啄粟反其常也以方畿云食/脂者而今啄粟无所不取贪之至也是 及于填寡)
　(犴朱注填与瘨通病也或曰与㒹通危也岸作/ 狱也按韩诗传云乡亭之系曰犴朝廷曰狱)
　(愚按两宜字甚悲填寡之民法所当宥而今陷于犴/狱者偏多似惟填寡者宜岸宜狱也上二句刺贪言)
　(非所食者而尽食矣下二句刺酷言不宜虐者而偏/虐矣乱政如此何以获免握粟出卜盖为善不足恃)
　(而问之鬼神求所以自善之策也史记日者传云/卜而有不审不免夺糈则知古人以粟问卜也)

温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如
履薄冰
　(朱注赋也恭此章相戒以免祸之道常恭人谦恭之/人言温温 谦之人虽无取祸之道 怀不免之忧)
　(如集于木恐颠也惴惴小心如临于谷恐坠也战战/兢兢如履薄冰恐陷也生乎乱世时恐不得免耳)
　(荀子云行而拱翼非渍淖也立而俯项非系戾也偶/视而先俯非恐惧也然夫士欲独脩其身不以得罪)
　(于此俗/之人也)
　　小宛六章章六句(申培以呜鸠名篇按左传赵孟/赋小宛则小宛之名旧矣人国)
　　(语秦伯燕公子重耳赋鸠飞公子赋河水疑河水/之篇即硕人鸠飞之篇即小宛左氏第摘其篇中)

　　(二字以名亦/文家变体也)
　小弁　序曰刺幽王也太子之傅作焉(竹书幽王三/年嬖褒姒五)
　(年太子宜臼出奔申此/诗当是奔申时所作)
弁彼鸒斯归飞提提民莫不谷我独于罹何辜于天我
罪伊何心之忧矣云如之何
　(毛传兴也未注同乌弁通作拚拊手之义鸟之将飞/而拊翼似之鸒雅 也说文云楚乌也秦谓之雅或)
　(作鸦者张揖云纯黑而反哺者谓乌小而腹下白不/反哺 谓之雅乌 严氏云鸦乌不能反哺犹已之)
　(不能致养是为不孝自罪之辞也无归飞羡之也乌/得所归而飞不若宜臼被放逐而 所归也提提为)

　(言举也群飞而高举之貌者郑云谷养也罹忧也安/凡民为子无不得养其父 我独所遭如此其故)
　(在迟回自审以探被放之/由非谓自仄果无缺也)
　(愚按云如之何尚思补救之术朱/子直谓知其无可奈何而安之也)
踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如捣假寐永叹维
忧用老心之忧矣疢如疾首
　(上章怨已之不得于亲而思慕此章忧亲之终弃乎/已而自伤也 陈式云太子被放不得复至故都回)
　(首周道足迹断绝虽坦途皆化为茂草无路可达此/是纪实非比语也 谢枋得云事关心者梦亦长吁)
　(故曰假寐永叹忧愁多者少亦发白故曰维忧用/老 疢如疾首言忧非但能老人又能使人病也)

　(愚按周道坦平之道以喻父子天伦本无间阻今忽/生荆棘其间犹周道为茂草阻塞也踧踧不安貌因)
　(茂草而踧踧/于周道耳)
维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不
离于里天之生我我辰安在
　(言桑梓为父母所植一望见之尚生恭敬之心况父/母乎我所瞻惟有一父他无可瞻也我所依惟有一)
　(母他无可依也而忍自暌离乎伤已既为父所逐又/其母申后见黜不得瞻父依母也 属说文云连也)
　(毛者血之馀离丽也里说文云衣内也/主皮肤言谓与衣之里相亲近者也)
　(愚按日月之会为辰所谓月建也我/辰安在郑以为指六物之吉凶是也)

菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠譬彼舟流不
知所届心之忧矣不遑假寐
　(蜩众蝉之总名其类不一美陆氏云邹阳柳赋云蜩/螗厉响蜘蛛吐丝盖蝉得 荫则其鸣益清厉又蜩)
　(形大而黑古人啖之礼有雀鴳蜩范皆人君燕食所/加庶羞也 说文云嘒小声也不一其声漼深也渊)
　(回水也淠动也放郑谓蜩鸣于柳间萑生于渊侧物/各得其所依被 之人如不系之舟漂流何所止乎)
　(心之忧矣并假寐亦不可得/视前章假寐永叹忧更深矣)
鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼坏木疾
用无枝心之忧矣宁莫之知

　(伎伎舒猊也郑云鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然/舒留其群 陆氏云古者丽皮为礼说文云丽旅)
　(行也鹿之性见食急则旅行丽皮盖鹿皮也今宜臼/出奔孑然一身绝无与为偶者则鹿奔之不如矣)
　(罗氏云雊鹆以足相勾雉以颈勾夏小正云正月雉/震呴注云震晨之讹也爵乳子而集以春雉求雌而)
　(呴以朝盖雉当春而雊桴粥是也得郑云雉之呜犹/知求其雌今太子放弃其妃匹不 与之去又鸟兽)
　(之不如矣条坏木尔雅作瘣木郭璞云谓木病尪伛/瘿肿无枝 者 殷大白云鹿奔也而留其群雉雊)
　(也而求其雌放逐之人兄弟妻子不得近若无枝/坏木也悲哉宁字有怪叹之意莫之知指王也)
相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维
其忍之心之忧矣涕既陨之

　(未注投兔投人之兔也导之使前进曰先之者刘敞/云兔为人所驱急而投人人哀其穷则及驱 未至)
　(而先存之兔虽可利以其可怜犹存之也今俗言飞/乌入怀勿杀杀之者不祥 瑾毛云路冢也孔云瑾)
　(者埋藏之名于道旁曰路冢左传道墐相望是也也/两言尚或者言虽未必尽然亦未必尽无辞之婉)
　(愚按维其忍之谓君子之执心以忍为其道也涕既/陨之谓忧心而不敢哭而不知其涕之自出也此章)
　(承上宁莫/之知而言)
君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣析
薪杝矣舍彼有罪予之佗矣
　(承上章原王心之忍由于信谗而为谗者又非一人/此王之所以终不悟也 郑云酬旅酬也凡酬者无)

　(有不受惠爱也穷舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无/然所谓舒也究 也 真氏云父子天性之恩太子)
　(天下之本王一听褒姒之谗如受献酬之爵得则饮/之曾不少拒夫谗者之言骤而听之则不能无惑徐)
　(而察之则可得其情幽王惟无爱子之心故闻谗言/不复舒缓以究其实而遽加放逐太子所以不能自)
　(明也掎说文云掎偏引也左传辟如捕鹿诸戎犄之/注谓 其足也释文云从后牵也 说文云析破木)
　(也孔云杝者施也言观其裂而渐相施及也以严氏/云木附着于本根伐木者既以斧斤伐之又 绳索)
　(从其后牵拽之以倒其木使绝离其木根薪本一木/相联属析薪者既斧之又以手杝而离之使一木祈)
　(而为二喻父子天性本附着联属为一体而谗人横/离绝之也 国语谓褒姒有宠与虢石父比而逐宜)
　(臼所谓伐木之掎析薪之杝也取说文云/佗负荷也犹负罪也畜有橐佗 其负重)

　(愚按有罪不专指谗人凡有罪者王/皆可舍独予之所负至重不可舍耳)
莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我
梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
　(郑云山高矣人登其巅泉深矣人入其渊谓人无所/不至属垣之耳难以逃避也 朱子谓莫高如山莫)
　(浚如泉君子亦不可易言恐有人闻之言潘江曰刘/琦问自安之策于武侯登楼去梯而不 亦此意也)
　(申任意而言曰由言虽辅氏云此章总其始终言之/ 后之黜宜臼之逐 由于谗言亦王之昏乱先尝)
　(泄此意于言语之问左右得以附会而成之吕东/莱以为推本乱之所由生言语以为阶者是也)
　(愚按竹书宜臼奔申在幽王五年至八年始立褒姒/之子为太子计奔申之时宜臼尚未见废史伯所谓)

　(王欲杀太子以成伯服必求之申是也此诗犹惓惓/属望无以废嫡立庶之意轻泄于左右则羽翼伯服)
　(者甚多而媒孽宜臼者益甚势不至废立不止矣逝/梁发笱指窃据储位而言已念身且不容遑恤其位)
　(盖至此而太/子之望绝矣)
　　小弁八章章八句(申培说尹伯奇为后母所谗而/出其邻大夫作此诗以讽其父)
　　(吉甫朱子以为太子宜臼作/序谓太子之傅所作是也)
　巧言　序曰刺幽王也大夫伤于谗故作是也(竹书/幽王)
　(十年春王及诸侯盟于太室秋九月王师伐申左传/椒举亦云周幽为太室之盟戎狄叛之据此篇有君)
　(子屡盟之语则盟于太室后作也何以盟太室谋伐/申也何以谋伐申时宜臼奔申将求而杀之也谁为)

　(此谋乎虢石父也以郑语史伯谓桓公曰申缯西戎/方强王室方骚将 纵欲不亦难乎王欲杀太子以)
　(成伯服必求之申申人弗畀必伐之缯与西戎方将/德申申吕方彊其隩受太子亦必可知也王师若在)
　(其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不/三稔矣 此诗人豫策周之必亡于申则虢石父之)
　(谗阶之故以/巧言名篇)
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予
慎无罪昊天泰怃予慎无辜
　(朱注赋也毛传缺民呼昊天而曰父母亲之之辞也/无罪无辜汎指下 怃尔雅作怃覆也言被祸者广)
　(也也予诗人自谓也言毛云慎/诚 郑云已泰皆 甚也)

　(愚按上四句言乱阶于一人而祸延于众人使无罪/无辜同归于尽故呼昊天而愬之下四句言昊天之)
　(威虐已甚不暇忧人先忧已之不免夫人之罪辜或/不知其有无若已则自信其诚无罪诚无辜也今视)
　(天之意似一无可逃者盖灼见周之必亡故危惧如/此郑桓公谓王室多故余惧及焉其何所可以逃死)
　(即此/意也)
乱之初生僣始既涵乱之又生君子信谗君子如怒乱
庶遄沮君子如祉乱庶遄已
　(朱注赋也所僭不信也之严氏云乱生于谗谗生于/优柔不断 谓怀狐疑 心者信谗贼之口持不断)
　(之意者开群枉之门也云朱注祉犹喜也遄左传范/武子将老召文子曰诗 君子如怒乱庶 沮君子)

　(如祉乱庶遄已君子/之喜怒以已乱也)
　(愚按小人初为不信之语以尝试人君君涵容之而/不辨其真伪乃始敢为谗言以肆害于人君复信之)
　(则其谗益甚故僭者乱之萌而祸起于涵谗者乱之/成而祸由于信苟当僭之始即怒而拒之则谗言不)
　(兴而乱庶几即时沮矣当其谗之至而疑而不信则/福在国家而乱庶几从此已矣是君子之不信即其)
　(祉也伤王之有/以成其乱也)
君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱
是用餤匪其止共惟王之邛
　(朱注赋也/盟谓之数)　(屡数也时见曰会殷见曰同非其时而/荀子云不足于信者诚言故春秋善胥)

　(命而诗非屡盟其心一也也盗指石父也公羊传云/贱者穷诸盗谓贼之极尽 小人投间刺隙为谗言)
　(以中王其心与穿窬无异故以盗目之发说文云暴/疾有所趣也言其乱之来甚疾所谓卒 之祸也)
　(餤说文云食也言之甘者人嗜听之犹餤之也是餤/乱也 共通作恭敬也邛通作穷困也 韩诗外传)
　(哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取口谗健骄/也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服然后求)
　(良焉士信悫而后求知焉士不信焉又多知譬之豺/与其难以身近也周书曰为虎傅翼也不亦殆乎诗)
　(曰匪其止共惟王之邛言其不共其职事而病其主/也 何氏谓屡盟正指王及诸侯盟于太室之事王)
　(亦觉诸侯离心不得已为盟以/要之曰屡盟前此不一盟矣)
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予

忖度之跃跃毚兔遇犬获之
　(古宗庙前制庙后制寝以象人之居前有朝后有寝/也 春秋时子太叔之庙在道南其寝在道北此古)
　(者前庙后寝之遗制也庙秩秩有序也大猷谓经常/之道莫通作谟圣人以 中之圣人言文武是也言)
　(大猷皆定自圣人不可移易所说文云跃迅也或作/趯踊也毚说文云兔之狡也 谓狡兔也狡兔腾跃)
　(自喜而不知田犬/伺其旁为所获也)
　(愚按他人与予对举之辞他人有心予可以忖度则/予有心他人岂不知之太子以承宗庙为社稷主既)
　(有七庙之崇即有主器之重立嗣以嫡纲常秩然所/谓大猷也谟定自圣人不可乱也今废嫡立庶将大)
　(猷以隳寝庙且不祀矣是时太子出奔申而储位尚/虚谗人之谋惟欲伐申杀太子以成伯服王虽不言)

　(而此心路人已知之矣人知予之心犹之予能忖他/人之心也彼固有备矣兔虽狡终为田犬所获候之)
　(早/也)
荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言出
自口矣巧言如簧颜之厚矣
　(荏柔也即色厉而内荏之荏染通作姌说文云弱长/貌 柔木以比太子宜臼柔弱不能自立王宜爱护)
　(之勿听谗言伤害之也嫡中侯云/无易树子注以树子为 子也)
　(愚按往来行言谓往来行道之言盖公论也虽其言/不敢明斥谗人而其心皆能指其人以数其恶谓害)
　(太子之阴谋路人皆知之也蛇蛇委蛇也硕大也委/曲以逢王之意而故为大言以坚王之信漫无图度)

　(惟随其口所出耳如笙中之簧随气鼓动高下抑扬/惟其变换王信以为可任其人亦居然自任识者羞)
　(其颜之厚矣此盖虢石父建伐申之谋/以为王师无敢抗者而为王所信任也)
彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰尔
勇伊何为犹将多尔居徒几何
　(愚按此承上章来谓其徒能大言以祸国耳无一可/恃也上四句专指虢石父言麋通作湄左传吾赐汝)
　(孟诸之麋是也河之湄石父所居之采邑也石父既/无拳勇但用谗口以为乱阶而石父之徒党既微且)
　(尰形状猥陋如此此即尔所谓勇者也其为勇者安/在尔既欲立伯服又欲杀太子以成之又欲伐申以)
　(求太子而申缯与西戎合必先为禦缯与戎之策是/为谋将益多矣居徒者石父所收聚之徒众也居犹)

　(居货之居即微尰之外另有所居之徒能得几何而/欲兴此大难恐祸不旋踵矣 史伯谓侏儒戚施实)
　(御在侧微即侏儒也尰即戚施之类此虽/王之弄臣要皆石父之党为其所引进者)
　　巧言六章章八句(邹氏谓诗以悠悠吴天发端而/摘第五章中巧言二字为目意)
　　(诗章原止于五其末章当与下篇相属按左传卫/献公使太师歌巧言之卒章以朝林父时林父如)
　　(戚将为乱则所歌居河之湄/一章也与毛传六章合矣)
　何人斯　序曰苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏
　公焉故苏公作是诗以绝之(郑云暴苏皆畿内国名/ 春秋文公八年公子)
　(遂会洛戎盟于暴郑地也苏即书所谓司寇苏忿生/后也春秋时苏称子以国在温又称温子此云公者)

　(谓以子爵而为三公暴公为暴辛公苏公乃苏成公/也 何氏云诗为见谮于暴公而作所深责者苏公)
　(之友有附和暴公以行谮者过门求见公不见而责/之以暴公交谊不如此人之深此人去苏从暴无义)
　(之尤暴不/足刺矣)
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维
暴之云
　(朱注赋也毛传缺新何人斯若为不相识之辞绝之/也此指苏氏之友 从暴公者 郑云艰难也逝之)
　(也其人从暴公过苏公之门欲不入见则似忘旧谊/欲入见则恐拂新欢迟回于见不见之间有甚难为)
　(心者故曰其心孔艰疑梁水桥也初逝/梁之时尚未及门故 其不肯入也)

　(愚按苏公深恶其人而不指其名/姓亦古人绝交不出恶声之道也)
二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今
云不我可
　(二人谓暴公与此人相从而行是二人交深矣谮我/者岂即汝意耶若非汝意逝梁而不入唁何也汝始)
　(者于我何如而今如此岂我有不可于汝心而今悔/其始交耶 云者代揣其意中之事不我可而可暴)
　(也/)
彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不
畏于天

　(尔雅云堂涂谓之陈陈郑云堂涂堂下至门之径也/ 战国策美人充下 下陈犹堂下也逝陈则入门)
　(矣/)
　(愚按其人亦深情厚貌者逝陈入唁以表其谮之不/关于已也苏公拒而不见但闻其声亦未免有愧怍)
　(之情其天不容昧也故诘之曰/汝即不愧于人宁不畏于天乎)
彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁秖
搅我心
　(飘风郭璞云旋风也严氏云旋风回旋无定故不自/北不自南言无准也 何氏云此章彼何人斯指暴)
　(公也先是二人从行以逝梁矣既而彼一人者入门/至陈将以求见而暴公留梁间以待故此仍云胡逝)

　(我梁/也)
　(愚按此章代述此人意中之苦既与苏公为怨则不/相闻问可矣忽如飘风之来不南不北无端而逝其)
　(梁不入见则明与谮者同谋欲入见则觉负愧已甚/进退忸怩即苏公亦代为旁皇不宁故曰秪搅我心)
尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云
何其盱
　(愚按此友既求见苏公而暴公待之于梁则其人意/在速去不欲久留苏公以为我本不留尔也尔即无)
　(事安行欲暂舍于此我亦不遑舍矣况尔之亟行尔/自速驾遑待我脂尔之车乎盖尔与暴公二人从行)
　(今一人来此一人留彼不知留者/如何张目而望怪尔之久不出也)

尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾
我祇也
　(此章盖苏公既不见此友而心不忍终绝之也若还/时再来求见是故情犹在我心坦易原无芥蒂也还)
　(而不入则尔之为情大可见矣否难知犹云不难知/也复嘱其但以一人来勿同暴行庶使我心安耳惟)
　(绝暴乃可交苏无/脚踹两船之理)
　(愚按苏公语意犹与此友有弃怨修好之望古人不/肯轻于绝交如此然苏公亦知其必不能舍暴公而)
　(独还则亦不/绝而绝也)
伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出此三物以

诅尔斯
　(二章谓始者不如今此则述其始也为埙周礼作埙/尔雅云大埙谓之嘂 郭璞云烧土 之 马端临)
　(云古者雅埙如雁子颂埙如鸡子其声高浊合乎雅/颂故也 篪本作䚦尔雅大篪谓之沂周礼注谓之)
　(篪七孔广雅言篪八孔盖不数其上出者故七出也/ 张萱云古今言乐律者七音各自为五声如宫磬)
　(鸣而徵磬和独埙篪则二器共为一音埙为宫而篪/以徵和伯宫也仲徵也此古人所以喻同气也 程)
　(良孺云他音一音各为一节惟埙篪二音同为一节/ 毛云三物豕犬鸡也左传使卒出豭行出鸡犬以)
　(诅射颍考叔者豭即豕也盟周礼盟万物之犯命/者诅其不信者疏云盟者 将来诅者诅过往)
　(愚按谅不我知恕其人之辞也始交如此而今云不/我可必我之心汝谅不深知耳三物以诅若不我知)

　(而为此举我以情恕/尔也宽一步愈严)
为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌以
极反侧
　(严氏云此章峻辞责之不复含隐也其毛云蜮短狐/也陆氏云一名射影含沙射人之影 疮如疥柳宗)
　(元云射工射虱含怒窃发中人形影动成疮痏居水/中以气射人者名射工居水旁山林间含沙射人者)
　(名射虱暗说文云腼面见也倾险往来无常蜮之为/害潜形 害则吾不得而知之今以面目可见之人)
　(而如鬼如蜮莫可测度真足畏也心殷大白云恩之/重者曰罔极情欲之甚者曰罔极 术之险者曰罔)
　(极极穷极其情犹孟子云极之于其/所往之极使反侧之情无所逃也)

　(愚按怨其见背而尚冀其复/好故不曰怨歌而曰好歌)
　　何人斯八章章六句(郝氏云与其人分谊已绝而/其言伤往望来有不忍遽绝)
　　(之情何其厚也盖言不如此不可以为诗人能以/诗之言养性则性定以诗之义操心则心安以诗)
　　(之气处人则人和以诗之性情处变则/无往而不自得故曰不学诗无以言)
　巷伯　序曰刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也(申/培)
　(说幽王之时孟子遭谗而被宫刑作此朱注同秦郑/云巷伯奄官寺人内小臣也按巷是宫内道名 汉)
　(所谓永巷是也伯长也巷/伯内小臣之长即寺人也)
萋兮菲兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚

　(毛传兴也朱注比也释毛云萋斐文章相错也贝锦/锦文也 萋盛貌斐 文通作菲薄也文有盛处又)
　(有薄处见其浓淡之相错也已陆氏云锦文如贝谓/之贝锦 郑云喻谗人集作 过以成于罪犹女工)
　(之集采色以成锦文白贝有二/种馀蚳黄白文馀泉 黄文)
哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
　(朱注比也夏毛云哆大貌南箕箕星也旦箕东方苍/龙之宿秋 见于南方占星者皆于昏 南中故曰)
　(南箕天官书箕为敖客曰口舌敖调弄也箕以簸扬/调弄为象又受物有去去来来客之象也凡四星东)
　(向横张如口故为口舌大哆口微张貌侈则大张矣/因人小过而以口舌张 之也 适往也谁往就汝)
　(谋乎怪其/言多且巧)

缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信
　(朱注赋也往缉缉接续不绝/之貌翩翩 来成群之貌)
　(愚按此即如后世打事件之类日日访人小过而文/致成罪盖谋以谮人为事者然所访未必确则尔言)
　(亦且宜慎事一涉虚则尔言不足信尔之/宠不足恃矣相恨之极反作相勉之语)
捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其汝迁
　(朱注赋也幡朱注捷捷/儇利貌幡 反复貌)
　(愚按谋欲谮人惟以谮人为谋谋欲谮言惟谋工所/以谮人之言也仓卒之际岂不误听倘一旦谓尔不)
　(信则尔所加人之/祸恐转迁于汝矣)

骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人
　(朱注赋也草郑云好好者喜谗言/之人也草 者忧将妄得罪也)
　(愚按骄人不指谗人指与此辈往还者同处斯时任/其纵恣无忧谗畏讥之虑劳人则日劳于职事而不)
　(免于罗织也草通作懆愁不安也呼苍天者犹呼王/耳彼骄人之骄岂不共见乎劳人之劳岂不足悯乎)
　(则谮人者之言/不足信明矣)
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食投
畀有北有北不受投畀有昊
　(朱注赋也谮此章深恨为之谋者而又不得其主名/姑但欲取 人者而甘心焉盖无可奈何而为咒诅)

　(之辞何有北北方寒凉不毛之地邹投畀有昊盖无/可奈 付之天惟天处置可也 氏云五刑之属)
　(宫居一而诟为甚所谓中才莫不伤气何况慷/慨之士巷伯所以痛心疾首抚膺而吁天也)
　(愚按谮人者不过左右细人摘其小过以饰成大罪/因其疑似以构成实罪所谓成是贝锦成是南箕非)
　(有士大夫为之谋主其言不足取信也取彼谮人即/此谋谮之人恨之而不知其人故惟有痛诋而深诅)
　(之/)
杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬
而听之
　(朱注兴也亩杨宜卑湿近水故园为下地丘如田垄/曰亩丘故 丘为高地 严氏云杨园下地以况卑)

　(人亩丘高地以况大臣欲陵亩丘则必道杨园言将/谮大臣必始于卑人也 猗通作倚言其地相倚近)
　(也王杨氏曰寺人内侍之微者出入王之左右亲近/于 而目所见者宜无间之可伺矣今亦伤于谗则)
　(谗远者可知故呼凡/百君子而儆戒之)
　(愚按班固史赞历数春秋以来祸败皆自小及大由/疏逮亲因斯以观谗人之祸岂止被谗者受之并信)
　(谗者还自受之是以申后黜宜臼废而幽王/亦竞不免于僇向令早听巷伯之言不及此)
　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章
　　六句(何氏谓巷伯行谗之人故以名篇旧说即寺/人非也周礼官名有寺人而无巷伯按班固)
　　(评史迁曰迹其所以自伤悼/小雅巷伯之伦何以称焉)

　　(愚按苏公孟子皆自伤被谗之作无关献纳而载/之于雅者惟幽王信谗一时上下内外皆以工谗)
　　(为事使人材尽丧而国随以亡录是诗以明周之/所以亡亡于谗也 按毛传自节南山至巷伯十)
　　(篇为节南/山之什)
　谷风　序曰刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉(朱子/以为)
　(朋友相/怨之诗)
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女
转弃予
　(毛传兴也朱注同连严氏云谷风来自大谷之风盛/怒之风也习习然 续不断继之以雨喻遭变恐惧)

　(之时鉴郝氏云东风习习不断久之风必至于雨风/范世 云薰风为凯风冷风为谷风凯风长物冷)
　(杀物凡与人恩情绝者皆以谷风为喻故卫风去妻/诗亦托兴于习习谷风 将且也 恐有危疑之意)
　(安者恐之反惧者有局蹐之意乐者惧之反维予与/女我能先施也女转弃予施而无报也转者惊讶之)
　(辞/)
习习谷风惟风及颓将恐将惧寘予于怀将安将乐弃
予如遗
　(尔雅云焚轮谓之颓扶摇谓之猋李巡云焚轮者暴/风从上来降谓之颓颓下也扶摇者暴风从下升上)
　(故曰猋猋上也云寘于怀亲爱之/至也弃如遗犹 弃之如敝屣也)

习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大德思
我小怨
　(朱注比也山严氏云大风摧物惟戴土之石山崔嵬/独存而其 之草木无不萎死喻昔时所共之大患)
　(难也大德谓共济患难之大恩小怨谓言语行事之/小失 孔云草小或连根死故言死木大或一枝枯)
　(故言/萎也)
　　谷风三章章六句
　蓼莪　序曰刺幽王也民人劳苦孝子不得终养耳
　(郑云不得终养者二亲病亡/之时时在役所不得见也)

蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳
　(毛传兴也朱注比也云蓼草苍茜貌大莪即蘩也蘩/之丑秋为蒿 严氏 始生为莪长 为蒿莪始生)
　(香美可食为蒿则不可食矣喻父母生长我身至于/长大无用不能终养也 劬勤劳剧也其劳频数谓)
　(之劬劳如第四/章所云是也)
蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁
　(朱注比也青蔚牡菣也按蔚即蒿之雄无子者故云/牡菣 今 蒿叶端皆作子大如米蔚独无尔以喻)
　(父母得我之难今皆无报虽有犹之/乎无子也 劳瘁劳苦之见于貌者)
瓶之罄矣维罍之耻鲜民之生不如死之久矣无父何

怙无母何恃出则衔恤入则靡至
　(朱注比也容瓶小而罍大皆酒器也酌礼图云罍大/一斛其所 甚多泻酒于瓶以供斟 按易井卦羸)
　(其瓶则汲器也仪礼罍水在洗东则盛水者也罍严/氏云瓶汲水以注于罍犹子之养父母瓶竭则 无)
　(所资为罍之耻犹子穷困不能养贻亲之羞也民鲜/寡也鲜民谓单独之民以父母亡也 一云鲜 之)
　(生犹云无生人之乐不如死之久矣痛切之言也无/郑云孝子之心怙恃父母依依然以为不可斯须)
　(也出门则思之而忧入/门不见如入无所至)
　(愚按入则靡至至到家也/谓亲既亡则无家可到也)
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出

入腹我欲报之德昊天罔极
　(朱注赋也鞠此章正上章所言父母生我劬劳劳瘁/之实也 通作匊说文云两手曰掬幼时母尝置)
　(手中也拊谓拊摩其身体察其肥瘠忧其痛痒也畜/兼止与养二义既乳哺之又谨其出入也长者如南)
　(风之长养万物日盛一日也肓者肓其德也其调理/在性情气质之间顾还视也常目在之察其所行复)
　(反复丁宁谆谆然命之也腹怀抱也自少至长惓惓/置之于怀出入以之不暂释也 鞠拊畜三事次于)
　(生之后皆以养言育顾复三事次于长之后皆以教/言出入腹我总括教养而言 君之恩捐躯足报以)
　(身为吾有也至于亲则身亦亲之有也虽捐躯莫报/也而况身之外乎而况身之外且不能致之亲乎呼)
　(昊天诉/其痛也)

　(愚按生我属父言而鞠拊畜则母为之长我属母言/而育顾复则父为之养与教其事虽有分而于父母)
　(之心无有分也出入之腹虑其失/养又虑其失教何时始释然哉)
南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害
　(朱注兴也皆朱注烈烈高大貌发发疾貌指郑云谷/养也言民 得养其父母 朱注谷善也 民之父)
　(母俱存者害祸也亲/死不及见是为极祸)
　(愚按烈字从火比山之峰峻如火之烈焰而加以/飘风之暴疾势甚可畏以喻虐政不敢逃役也)
南山律律飘风弗弗民莫不谷我独不卒
　(朱注兴也也律/崒嵂也高)

　(愚按律律是山峰排列不乱之貌弗弗状风威之彊/有不让崒嵂之势 不卒谓不得终养是不能终为)
　(人子之/道也)
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句(晋王裒以父/死非罪每读)
　　(诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕门人/受业者为废此篇朱善曰此诗与陟岵鸨羽皆孝)
　　(子行役不得养其父母而作然陟岵鸨羽思念于/父母尚存之日蓼莪之诗感伤于父母既殁之后)
　　(故其诗尤痛诵之/未有不流涕者也)
　大东　序曰刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫
　作是诗以告病焉(竹书纪幽王三年初增赋是诗之/作其在此时乎周道虽衰而诛求)

　(之令尚行于天下及至东周则不然矣也陈氏云晋/之乘楚之梼杌鲁之春秋皆东迁之史 古者诸侯)
　(无私史有邦国之志则小史掌之而藏周室鲁人所/谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之晋于是乎)
　(有董史也是故费誓系于周书汉汝江沱/至于谭大夫下国之诗皆编入于南雅)
有饛簋飧有救棘匕周道如砥其直如矢君子所履小
人所视眷言顾之潸焉出涕
　(毛传兴也朱注同陈饛说文云盛器满貌客郑云飧/者客始至主人所 之礼也 杨慎曰飧 始至之)
　(礼饔将币之礼今谓朝饔夕飧按客至必夕夕食未/盛故曰夕飧飧食不备礼也享燕以早为敬故曰朝)
　(饔周礼注谓小礼曰飧大礼曰饔饩是也赤救通作/觓角上曲而长之猊此亦以曲而长言棘 心之木)

　(匕所用以取饭亦所以载牲体谓出之于鼎而升之/于俎也 国语周定王云禘郊之事则有全烝王公)
　(立饫则有房烝亲戚宴享则有殽烝体解折节而共/饮食之此棘匕所用当主殽烝而言 此追思周之)
　(盛时待诸侯之客礼意殷勤如此故宾至如归而今/不能然故观周道而不胜今昔之感也 周道适周)
　(之道砥言平/也矢言直也)
　(愚按履者朝觐会同循斯道以往来/视者沿途父老睹车骑而乐观瞻也)
小东大东杼柚其空纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行
彼周行既往既来使我心疚
　(朱注赋也丝郑云小亦于东大亦于东言其政偏谭/无他货维 麻耳今尽杼柚不作也 说文云杼机)

　(之持纬者柚通作轴所以卷织者朱注受经者也为/葛屦夏屦也纠纠敝而缠缚之也用以践霜则知)
　(夏日供赋适周至履霜时始反国也为时既久而财/货复尽亦以见有司需索之苦 毛云佻佻独行貌)
　(朱注轻薄不耐劳苦之貌谓形体脆弱也公子谭公/子大夫所从行者也 朱注周行大路也郑云周行)
　(周之列位也因送转餫使行周之列位者发币焉行彼/者即今行赂之谓因日久财尽所以行赂冀得速返也)
有洌氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人薪是穫薪尚
可载也哀我惮人亦可息也
　(朱注兴也小侧出曰氿泉穫艾也则艾通作刈按薪/大者析之 者刈之薪欲其燥浸 湿不可㸑穫薪)
　(生意已稿而又浸之则腐矣契契忧苦也寤叹不寐/而叹也惮通作痹劳病也司㸑者欲薪是穫薪尚其)

　(载之勿使受浸可也牧民者哀此/病民尚其休息之勿重劳之可也)
　(愚按氿泉为侧出之泉以喻朝政之旁出者下国竭/膏脂以上供而左右需索不餍则上供皆委诸草莽)
　(犹氿泉之浸穫薪必使至于不可薪也载犹积也此/时不以穫薪为苦惟冀其视以为薪而载之则此劳)
　(病之人亦可以暂得休息欤可尚可/亦可皆疑问之辞犹云得无 乎)
东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子熊
罴是裘私人之子百僚是试
　(朱注赋也下皆同朱东人泛言东诸侯之人谭亦与/焉 毛云来勤也 注慰抚也 严氏云东人困弊)
　(虽贵者犹葛屦以履霜西人逸乐/虽贱者皆善服厚禄言不均也)

　(愚按京师之供亿皆取给于东人东人职劳固所不/辞西人复苛虐之不思所以来之也彼在位者以东)
　(人为外府勿论已凡西人之子粲粲衣服下及舟人/之子熊罴是裘此皆安从出乎取诸东也以至私人)
　(之子本至贱之属今皆用之百僚以作威福于我东/人东人其能堪乎 舟人熊罴是裘之日正东公子)
　(葛屦履霜之/时能无愤叹)
或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长维天有汉监
亦有光跂彼织女终日七襄
　(酒之薄者为浆周礼有酒人浆人浆薄酒厚素问云/今时之人以酒为浆是也 璲通作瑞后汉舆服志)
　(曰古者君臣佩玉五伯迭兴战兵不息释去绂佩留/其系璲以为章表韨佩既废秦乃以采组连结于璲)

　(转相结受故谓之绶汉承秦制用而不改即说文无/璲字范晔以璲作縌谓縌者古佩璲也意 是佩璲)
　(之络耳德不以其长言非有所长也郑云徒美其佩/而无其 刺其素餐 夏小正云七月汉案户注云)
　(案户直户也古者户皆南是时初昏天汉直南是不/言日月之明而云汉之光欧阳子谓不能下监 也)
　(刺王不明之意市织女在汉旁三星跂然如隅左按/织女三星在天 东主丝帛婺女四星主布帛 传)
　(昭十年有星出于婺女杜预注婺女既嫁之女织女/为处女也 郑云襄驾也驾谓更其肆也孔云肆谓)
　(止舍处在天为次在地为辰每辰为肆历其肆舍有/七也昼夜各六辰数者举其终始故曰七谓自卯至)
　(酉也终日昼也昼不得见而言移七肆者/据其理当然矣 一曰跂通作企举踵也)
　(愚按此言西人奢侈东人寒俭西人责贿于东东人/竭力供之而西人不以为德如馈之以酒自以为酒)

　(之厚矣而视之浆之不如赠之以佩璲自以为鞙鞙/其长矣而不以为长犹嫌其短皆不能如其意也天)
　(无日月谁实监之然河汉尚在若肯下监亦有光也/杼柚其空惟望跂然三星之织女终日经行驾更七)
　(次勤敏如此庶几能/济我机杼之急乎)
虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西
有长庚有救天毕载施之行
　(孔云织之用纬一来一去以报反而成章今织女之/驾有西而无东不见倒反是有名无成也 说文云)
　(箱大车牝服也大车平地任载之车牛所驾者牝服/长八尺谓较也两较之内谓之箱是车内容物之处)
　(对说文云睆大目也明貌睆彼牵牛与跂彼织女相/ 尔雅云明星谓之启明孙炎云太白也晨出东)

　(方高三舍命曰启明昏出西方高三舍命曰太白毕/天毕天星也史记曰毕曰罕车主弋猎后汉书云)
　(为天网武王伐纣王祭于毕求助天也言载之言则/也施旗逶迤貌行谓二十八宿之行列 毕星救曲)
　(逶迤于星/宿之列)
　(愚按七襄不能成章则二东其空之杼柚不敢告乏/也牵牛不以服箱则二东转输之车牛不敢告劳也)
　(虚想无补实患愈深而日者君象启明先日而出长/庚后日而入日无光 星以其光或前或后有辅导)
　(之义以喻君虽昏为之左右者岂无下烛民隐者乎/毕所以掩兔天毕之状类之小人罔利之象也罔利)
　(之小人布在周行犹天毕逶迤星宿之列/今且侈然自如则安用启明长庚为也)
维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆维南

有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭
　(箕四星二为踵二为舌状如簸箕步天歌云箕下三/星名木杵箕前一黑是糠皮 北斗七星第一至第)
　(四为魁第五至第七为杓合而为斗以郝氏云粟米/之贡簸扬用箕南方空有箕而不可 簸扬酒浆之)
　(贡斟酌用斗北方空有斗而不可以挹酒浆古诗所/谓虚名竟何益也 孔云箕斗之形成于柄舌 翕)
　(引也揭高举也舌言箕斗非特不可用已也箕踵狭/而舌广今引其 反若有所吞噬斗且西揭其柄以)
　(其方如斗者向东若将有所挹取喻在/位贪馋者之皆耽耽逐逐于东国也)
　(愚按自维天有汉以下盖人无可愬不得已而求诸/天乃天象虚悬不肯见恤且并天亦似助之为虐将)
　(于何请命乎/哀苦之至矣)

　　大东七章章八句(杨慎云周自平王去镐而迁洛/周始东也故曰大东敬王遭兄)
　　(弟之变子朝居王城曰西王敬王居狄泉曰东王/周又东也故曰小东自有二东之分王室大乱大)
　　(国攻战会盟小国贡赋奔走/故空其杼柚而怨刺作焉)
　　(愚按篇中以西人与东人对言/明指西周非东迁后之诗也)
　四月　序曰大夫刺幽王也在位贪残下国搆祸怨
　乱并兴焉(孔丛子载孔子曰于四月见孝子之思祭/焉 左传文公十三年郑伯会公于棐请)
　(平于晋与公宴子家赋鸿雁季文子赋四月杜注谓/义取行役踰时思归祭祀不欲为还晋则文子赋诗)
　(之意与孔子思/祭之说正合)

　(愚按渐渐之石序亦曰下国刺幽王也戎狄叛之荆/舒不至乃命将率东征疑此诗当作于此时故有江)
　(汉南国之语观诗忧乱之情多而苦役/之意少至思祭又苦役意中之一端耳)
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予
　(朱注兴也毛传缺夏郑云徂始也四月立夏矣至六/月乃始盛暑 由 历秋与冬见征役为时之久祭)
　(祀久缺不独伤夏祭之废也孙先祖匪人犹云独非/人情乎凡人未有不望其子 之报本者为人上者)
　(胡宁忍予蹈不祀之罪也而左传楚子文云鬼犹知/求食若敖氏之鬼不其馁 久役于外祀典缺焉是)
　(忍予之馁/其先祖矣)
　(愚按篇中思祭之说只据此一语徂周以卯辰巳为/夏四月夏二月也六月夏四月也 暑言暑气向往)

　(日盛一/日也)
秋日凄凄百卉具腓乱离瘼矣奚其适归
　(腓通作痱说文云风病也面郑云凉风用事而众草/皆病贾谊策云夫辟者一 病痱者一方痛从征之)
　(人如百草遭风其枝叶当风者先受/摧折也 郭璞云东齐谓病曰瘼)
　(愚按言不惟已之困于征役且乱离已兆举世皆病/恐役返亦无所归矣 周以夏五月后即为秋八月)
　(即为冬五月宜暑而凄凄八/月宜凉而烈烈天时失正也)
冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害
　(烈烈谓寒苦也飘风回风也民泛指不从征者而言/ 李氏云天下莫不被害乃云民莫不善此据作诗)

　(者言/之也)
山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤
　(卉草也通言之则草木皆卉也其残贼谓伤残之贼/害之也斫伐其根本无复存留 地废矣 尤通作)
　(邮过也恶彭执中曰四时之气乐者遇之皆美愁者/触之皆 四月之大夫夏则苦于徂暑秋则悲夫百)
　(卉冬则伤夫飘风触景生愁无/一得以自宽也可见当时之乱)
　(愚按嘉卉残贼是实事非借喻也岁荒民病果木不/实触目皆凋零夭札之象所以致其然者过必有在)
　(而曾莫/之知也)
相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷

　(相省视也/无清期也)　(泉水有时浊亦有时清怪主心昏乱永/我谓王朝也时事如此犹日与下国构)
　(祸大迷不寤如泉浊不复清也/祸及臣民何由得遂其生养乎)
滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有
　(滔滔水大貌纪丝别也朱注谓经带包络之也/ 郑云江汉南国之大水纪理众川使不壅滞)
　(愚按此即征役之地所见而起兴也言我从役至此/惟有鞠躬尽瘁而已死亡不保而朝廷会不知有我)
　(宁念我先祖/之乏祭乎)
匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊
　(说文云鹑作□雕也之陆氏云雕亦名□其飞上薄/云汉若鹑则无戾天 理 鸢鸱类尔雅云鸢鸟丑)

　(其飞也翔云苏氏云鸟飞不在翼而在翰翰者翼之/锐也 郑 雕鸢之高飞鳣鲔之处渊性自然也非)
　(雕鸢能高飞非鳣鲔能处渊皆惊骇辟害耳/喻民性安土重迁今而逃走亦畏乱政故也)
山有蕨薇隰有杞桋君子作歌维以告哀
　(杞枸檵也桋赤棘也/尔雅以女桑为桋桑)
　(愚按蕨薇与杞可食桋桑可以供蚕为衣行役之人/思在深山穷谷草衣木食真如鱼鸟天渊之乐而不)
　(可得也其作此歌惟以诉哀伤之情而已以君子诗/人自谓也礼不下庶人君子则有位之称 见已当)
　(守礼而不得归/祭所以哀也)
　　四月八章章四句(申培说大夫遭谗流离南国而/作是诗何氏谓厉王世之诗荡)

　　(之诗曰内奰于中国覃及鬼方以鬼方荆楚之地/滔滔江汉南国之纪意即为覃及鬼方之事而发)
　　小旻之什十篇六十五章四百十四句
　
　
　
　
　
　田间诗学卷七