仪礼章句卷十四

钦定四库全书
　仪礼章句卷十四
　　　　　　　　　　　　　　　同知吴廷华撰
　士虞礼第十四(虞安也父母之丧既葬反哭日中而/虞于殡宫盖骨肉归于土精气无所)
　(不之孝子为其彷徨故祭而安之檀弓所谓既葬而/虞不忍一日离也未葬奠而不祭至是以虞易奠立)
　(尸有几筵而礼节大备于五礼属凶礼当第七第十/四说非详王冠礼○或云虞度也反哭时主人由庙)
　(而寝妇人由室而堂于彼于此有虞度之义祭/必求神此其始也故以名之存之以备一说)
士虞礼特豕馈食(馈归也食谷食祭祀之节始用郁鬯/以降神曰祼迎牲告杀荐血腥曰朝)

(事荐熟曰馈食既食酳尸则有加豆笾羞豆笾士大夫不祼及/告杀故祭皆以馈食始特豕一豕也一豕礼杀不筮日葬日祭)
(也/)侧亨于庙门外之右东面(侧特也一豕故曰侧庙门寝门殡/宫亦谓之庙者殡虽启而丧祭于)
(此即鬼神所在也亨于爨用镬右西也不于门东者异于吉不/视杀丧礼略也不言爨可知○注以侧亨为亨一胖盖以其升)
(左不升右也窃案吉祭正俎用右馀俎用左鼎虽有升有不升/要无不亨于镬若右胖不亨则馀此腥者何为特牲注以侧为)
(一牲/是也)鱼腊爨亚之北上(爨灶也亚谓次于豕镬北上者豕最北/鱼次之腊又次之○疏谓鱼腊次于豕)
(北/误)饎爨在东壁西面(炊黍稷曰饎亦上黍东壁见士冠礼据特/牲礼主妇视饩爨于西堂下则爨与东西)
(堂相当也此在/东凡皆异于吉)设洗于西阶西南(亦当西荣南/北以堂深)水在洗西　篚
在东　尊于室中北墉下　当户(户在室东南尊/在室东北也)两甒

醴酒　酒在东(上醴○案杂记畅臼以掬杵以梧注/谓丧祭所用此无鬯则士礼不用也)无
禁(丧中不/待禁也)幂用絺布(絺布絺亦布也○疏絺以葛布/以麻此并言则麻葛杂也存参)加
勺(加于/尊)南枋(便于/酌也)素几苇席在西序下(素几无饰下/阶下当序也)苴
(子徐/反)刌(七本/反)茅长五寸(菹以藉祭所谓藉用/白茅也刌切也断也)束之　实
于篚　馔于西坫上　馔两豆菹醢于西楹之东(东/陈)醢
在西(菹则东矣南面取之得左菹右醢便其西面设之/南菹而北醢也此尸豆也下记豆实葵菹蠃醢从)
(献豆/同)一铏亚之(菹/东)从献豆两亚之(从献豆从主人献祝/之豆亚之在铏东疏)
(云在铏东北/菹北醢南)四笾亚之北上(从主妇献尸祝者下记笾/枣蒸栗择四则各二也北)

(上者疏云醢东栗栗北枣枣东枣枣南栗东西/自为二行不东陈与初两豆别也北上兼豆言)馔黍稷
二敦于阶间(两敦之间/堂下也)西上(上/黍)藉用苇席(敖氏云藉敦/不应用席席)
(字因上苇席而衍/也特牲礼藉用萑)匜水错于槃中南流(此近门为尸盥/也不言罍及洗)
(者匜之用如罍/槃之用如洗)在西阶之南　箪巾(箪以/盛巾)在其东　陈
三鼎于门外之右(门/西)北面北上(上/豕)设扃幂　匕俎在西
塾之西(统于/鼎)羞燔俎在内西塾上南顺(曰羞以非正俎/也燔炙肉也不)
(言肝文不具南顺由北而南肝在北便其先取也○注/南顺于南面取缩执之便也肝俎在燔东存参○右第)
(一章/馔具)主人及兄弟如葬服(既夕将启丈夫髽散带垂主/人及兄弟皆然其他各如成)

(服以尚未/变除也)宾执事者如吊服(宾执事谓宾来执事者如/下祝佐食之属吊服者本)
(无服也其服疑衰/素冠麻绖带也)皆即位于门外如朝夕临位(临哭也/士丧礼)
(临位丈夫门外西面北上外兄/弟在其南南上宾继之北上)妇人及内兄弟服(亦如/葬服)
即位于堂亦如之(临位在堂南上盖阼/阶上如敛时位也)祝免澡葛绖带
(祝亦执事者当吊服而从重以免者启时免对主人葬/服此与主人同在室接神亦当以免对葬服也带又轻)
(于吊服者注云一轻一重互相准也○注以祝为所亲/盖据小记缌小功卒哭则免言之恐祝未必皆缌小功)
(也又注云治葛为首绖/及带恐免无首绖也)布席于室中东面右几(席几前/馔于西)
(序下者右几/神席南上也)降出(即门/外位)及宗人即位于门西东面南上

(宗人私臣曾子问士祭不足则取于兄弟大功以下者/服当如主人服位当东面北上此南上者或因祝而易)
(与○以上/门外位)宗人告有司具　遂请拜宾如临(请请之主/人如者旁)
(三/)入门哭　妇人哭(亦如/临)主人即位于堂(如反哭升自/西阶东面)
众主人及兄弟宾即位于西方(反哭所谓堂下/东面北上也)如反哭
位　祝入门左北面(不与执事同/位接神尊也)宗人西阶前北面(当/诏)
(礼故近主人下记主人在室则宗人升户外北面○以/上门内位右第二章面位凡二节一门外位一门内位)
祝盥　升取苴(不言篚则/不用篚也)降洗之　升入设于几东席
上(几东几/外也)东缩(缩从也东陈/束处在西)降　洗觯　升(将/奠)止哭(有/事)

主人倚杖入(北旋倚于西序乃转而东北入/室也丧小记虞杖不以入室)祝从在左
西面(主人同面/左其南也)赞荐菹醢　醢在北(特牲礼主妇荐此/不荐则丧礼亚献)
(外不执事也/赞亦私臣)佐食及执事盥(举者门内盥/异于奠也)出举(举鼎也/特牲礼)
(主宾亲举此/丧礼异也)长在左(鼎北面/西为左)鼎入　设于西阶前　东
面北上　匕俎从设(各从其俎○案杂记匕以桑长三/尺或曰五尺毕用桑长三尺刻其)
(柄与末注以为丧祭所用则此亦/当有毕特牲礼注谓祔练祥用之)左人抽扃鼏(鼏亦言/抽因扃)
(及之/也)匕(执匕匕/之东面)佐食及右人载(北/面)卒　朼者逆退复位
(三匕故曰逆/位在门外)俎入设于豆东(菹东鱼/外也)鱼亚之(今文无之/○豕东)

腊特(豕鱼二俎之/北亦醢东也)赞设二敦于俎南(豕南黍/鱼南稷)黍其东稷
　设一铏于豆南(菜羹也/在菹南)佐食出　立于户西(今文无/于户西)
(○馔/已也)赞者彻鼎(反于/门外)祝酌醴(北/面)命佐食启会(尊南/南面)佐食
许诺　启会　郤于敦南　复位(户/西)祝奠觯于铏南(二/祼)
(奠而不饮依神也此无祼而奠者以神无所不/之始疑于其位以奠以飨以祭皆所以奠之)复位(由/南)
(面命佐食之位复位于主/人之左也○以上陈设)主人再拜稽首(拜食/具)祝飨(既/奠)
(依神遂祝而飨之以申主人致祭之意庶几鬼神来飨/然后立尸以象之○案注以此为阴厌篇末改馔西北)
(隅为阳厌四明万氏曰祭殇无尸曰厌阴厌以祭子之/殇阳厌以祭凡殇曾子问甚明非指祭祖祢尸未入之)

(始与尸既出之终且厌之为言饫也祭方始而奠祝安/能遽饱又阳厌当室之白此虽在西北隅而厞用席且)
(阖户于阳厌之义不符其说/是也特存之以明注说之误)命佐食祭(命祝祭于苴谓/为神祭食也亦)
(南/面)佐食许诺　钩袒(注谓之擐衣盖/捲衣以露臂也)取黍稷祭于苴三
(别于尸下同三者/安神不一而足也)取肤祭(下记肤/祭三)祭如初(如谓祭/于苴三)祝取
奠觯祭亦如之　不尽(祭醴有/未尽)益反奠之(更酌于尊而/益之反谓自)
(尊所还奠/于铏南也)主人再拜稽首(既祭又/拜也)祝祝(之又反/下并同)卒(祝祝/者祝)
(释孝子飨辞也此飨辞下记所谓哀子某圭为而哀荐/之飨是也前云飨此云祝者飨以行其礼祝则释其辞)
(也○注以下记显相云云/为此飨辞误说详下记)主人拜如初(亦再拜稽首/飨之拜凡三)哭

出复位(以上飨神○右第三章祭前/之礼凡二节一陈设二飨神)祝迎尸(檀弓既封/主人赠而)
(祝宿虞尸则先宿之此则至而迎之也此初立尸宜筮/于卜日之后文略尔尸主也孝子之祭不见亲之形状)
(故立尸以主之尸于死者孙行也主人不迎尸亦全乎/君全乎子之义少牢礼祝出迎尸于庙门之外主人降)
(立于阼阶/东西面)一人衰绖奉篚哭从尸(一人主人兄弟大功/以上者故衰绖而不)
(免篚以实牲醴祭毕奉以出亦吉祭归/俎之意下注此犹吉祭之肵俎是也)尸入门(少牢礼/祝先入)
(门右尸入门左/注云既则后尸)丈夫踊　妇人踊(踊之序也/宗人诏之)淳尸盥(淳/沃)
(也谓沃盥者以匜水沃尸而/盥也尸北面其仪下记详之)宗人授巾(少牢礼宗人坐/奠箪取巾振之)
(三以/授尸)尸及阶　祝延尸(延进也祝在尸后至/是进而延之谓升之)尸升(少牢/礼尸)

(升自/西阶)宗人诏踊如初(自始死至此无宗人诏踊事而曰/如初则尸入门亦诏踊可知○案)
(哀至而踊何待于诏尸入门及升乃诏者盖尸入及升/衔哀者有必踊之势但踊则举止失常恐其厌于尸而)
(不踊如入户哭止之/例也故诏以遂之)尸入户(少牢礼祝先/入主人从)踊如初(亦诏/也)
哭止(诏止之尊者入宜静也此/云哭止则上哭且踊也)妇人入于房(妇人祭则/在房丧则)
(在堂上在堂尸入哭踊丧礼之常也此将/祭有事于房故入不但辟执事者而已)主人及祝拜
妥尸(妥安坐也/拜以安之)尸拜遂坐(少牢尸不言尸答拜遂坐案/父子无答拜节尸象父而答)
(拜则仍别于父其升自西阶而不于阼义可知矣特牲/礼尸即席坐乃拜妥尸此未坐先拜妥者丧祭别也○)
(以上/迎尸)从者错篚于尸左席上(从奉篚者设篚于席便其/实也不于右者右有几)

立于其北(席北/近篚)尸取奠(将祭醴也先取奠亦/天子诸侯先祼之义)左执之(右/手)
(将取/菹)取菹擩于醢　祭于豆间(此擩祭也/亦命之)祝命佐食堕
(许恚反读如/堕三都之堕)祭(命佐食使相之堕堕下也手举之乡下/祭之故谓之堕○案尸有擩祭堕祭皆)
(祝诏之特牲第言命擩祭此特言命堕祭少牢皆不/言命要之皆命也文有详略耳注则擩皆作堕也)佐
食取黍稷肺祭授尸(凡远于尸者皆取而授之尊之也/燕礼公祭膳宰赞授肺肺祭祭肺)
(也下肺脊/则举肺也)尸祭之(祭黍稷肺/此堕祭也)祭奠(先执后/祭尊之)祝祝(此亦飨/食也经)
(不言飨言祝则释下记哀子某哀显相之/辞也○疏以辞为哀子某圭为云云误)主人拜如初
(如上祝祝亦再拜稽首为祝拜也/尸不答拜者答人事祝神事也)尸尝醴奠之(啐不必/入口尝)

(则辨/味矣)佐食举肺脊授尸　尸受　振祭(先肺后脊也不/言擩文省案太)
(祝注云不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭盖以/将食者醢不可过多必振去之乃祭而哜之也上菹不)
(言振则不/食故也)哜之(肺食之主脊正体之贵者/先啖之所以道食通气也)左手执之(右/手)
(将祭/铏)祝命佐食迩敦(谓举而/近尸也)佐食举黍错于席上(设于/尸侧)
(所谓迩也特牲礼并迩黍稷此第言/黍黍下疑脱稷字敖氏云丧礼异也)尸祭铏尝铏(右手/也少)
(牢礼尸扱以/柶祭羊铏)泰羹湆自门入　设于铏南(上铏祝奠觯/于铏南则南)
(有觯此设湆于铏南则又在觯/南也注云觯北留空处以待湆)胾四豆设于左(胾切肉/庶羞也)
(豆左醢豆之北也加豆故别/设之庶羞惟用胾丧礼略也)尸饭播馀于篚(古饭黍不/以箸则用)

(手也一口为一饭故播其/馀始饭如此九饭可知)三饭(符晚反下并同○/三饭礼一成也)佐食
举干(特牲注干长胁也敖氏云即正胁胳胁骨体连肉/饭间食之以安食气也不言授尸可知每三饭一)
(举见盛而/有节也)尸受　振祭(亦擩而/振之)哜之　实于篚(不言兽/干丧礼)
(略/也)又三饭　举胳(音各或作骼○又三饭/礼再成也胳下胫骨)祭如初(亦哜/之实)
(于/篚)佐食举鱼腊　实于篚(鱼腊不授而遂实之略也/腊兽胳也说详特牲礼)又
三饭(礼三/成也)举肩祭如初(始于胁终于/肩贵者后也)举鱼腊俎俎释三
个(释遗也个犹枚也为改馔西北隅遗之也不言牲体/者牲七体已举脊胁胳肩四者惟臂臑肫三者在俎)
(也/)尸卒食(九饭/毕也)佐食受肺脊(肺脊至是始受则九饭皆/执之也或实时奠于豆此)

(乃举而/授之)实于篚　反黍如初设(上佐食举黍错于席上/此乃反之故位○以上)
(尸九饭右第四章正祭/凡二节一迎尸一九饭)主人洗废爵(爵无足者服重/不敢用成器也)酌
酒酳(以浅反又/土刃反)尸(此献也曰酳者示馈食/不主饮以安食气而已)尸拜　受爵
　主人北面答拜(吉祭酳尸主人答拜西/面此言北面丧礼异尔)尸祭酒尝之
　宾长以肝从(肝炙肝也诗或燔/或炙从从爵也)实于俎　缩(从也进/柢乡西)
右盐(左肝右盐自/执者言也)尸左执爵　右取肝　擩盐　振祭
　哜之　加于俎(豕/俎)宾降　反俎于西塾　复位　尸
卒爵　祝受　不相爵(相爵者特牲礼祝曰送爵皇尸/卒爵盖相拜之辞亦谓之相爵)

(也/)主人拜(先拜/尊尸)尸答拜(以上主/人酳尸)祝酌授尸(此亦废爵祝/不言洗文略)
尸以醋(醋同/酢)主人　主人拜　受爵　尸答拜　主人
坐祭(西/面)卒爵拜　尸答拜(以上尸/酢主人)筵祝南面(祝相尸尊/故设席以)
(献之南面则北墉下也祝席未/闻据尸席用苇则祝亦如之矣)主人献祝　祝拜　坐
受爵(此受授皆坐/则尸亦坐也)主人答拜(俱当北面/拜如佐食)荐菹醢　设俎
　祝左执爵　祭荐　奠爵　兴取肺　坐祭　哜之
　兴加于俎(不授肺/别于尸)祭酒尝之　肝从　祝取肝　擩
盐(今文无/擩盐)振祭　哜之　加于俎　卒爵拜　主人答

拜　祝坐授主人(将献佐食坐/授爵文略也)主人酌　献佐食(佐食/亦相)
(尸者故并得献而礼杀于祝/据下言出则亦室中献矣)佐食北面拜坐受爵(位如/特牲)
主人答拜　佐食祭酒　卒爵拜　主人答拜　受爵
　出实于篚(西阶/西南)升堂复位(堂上位○以上主/人献祝及佐食)主妇洗
足爵于房中(爵固有足曰足爵者对废爵言之盖素爵/也主妇得用足爵者哀轻于主人据此则)
(房中有洗上经略也昏礼妇/洗在北堂直室东隅篚在东)酌亚献尸(房中未闻有酒/尊据少牢主妇)
(洗于房中出酌则/酌室中之尊也)如主人仪(拜受/及送)自反两笾枣栗(反往/复也)
(谓献毕自反堂上取笾/不使宗妇者丧礼略)设于会南　枣在西(黍会之南/上枣枣美)

(于栗/也)尸祭笾　祭酒　如初(谓主/人献)宾以燔从　如初(如/肝)
尸祭燔　卒爵如初(妇拜尸答献以/上主妇亚 尸)酌献祝　笾燔从
　献佐食皆如初(主人/仪)以虚爵入于房(亦受爵也祝以/上主妇献 及)
(佐/食)宾长洗繶爵(口足间有篆者所谓饰也/宾始有饰则主妇无饰也)三献(三承亚/言三献)
(不用兄弟兄弟统于主人也不以上嗣上/嗣须举奠此虽不举奠而礼不可越也)燔从　如初
仪(主人仪○以上宾长三献右第五章卒食三献凡六/节一主人酳尸二尸酢主人三主人献祝及佐食四)
(主妇亚献五主妇献祝/及佐食六宾长三献)妇人复位(阼阶上位/尸将出也)祝出户(出/者)
(将告主人主人/在堂上位也)西面告利成(利养也成毕也言养礼毕/也告主人而不告尸嫌促)

(其出/也)主人哭(祭毕神/将去也)皆哭(丈夫妇人从主人/○以上告利成)祝入(尸将/起也)
尸谡(所六反○谡起也成/礼当退不待告也)从者奉篚　哭如初(初谓初/入哭从)
(尸奉篚犹/归俎也)祝前(道/之)尸出户　踊如初　降堂　踊如初
　出门亦如之(三言如明尸自出户至门/踊不绝也○以上尸出)祝反　入彻
(乡师注苴既祭/则束而去之)设于西北隅(屋漏/也)如其设也(如东面/之设)几
在南(如其设则几亦南矣又言之/者此无尸恐几易其所也)厞(扶未反/又音非)用席(厞隐/也此)
(即丧礼彻敛奠于序西南之义盖祖祢所飨不忍遽彻/且冀其常歆于此也丧礼神未安故由室而堂而序此)
(神已安于室中故改馔不出室必改馔者示礼之有终/必西北隅者席东面以北为下象神降由下便其歆也)

祝荐席彻入于房(荐谓/脯醢)祝自执其俎出　赞阖牖户(以/上)
(改/馔)主人降　宾出　主人出门　哭止　皆复位(门外/位)
宗人告事毕　宾出　主人送(大门/外)拜稽颡(主人仍就/次○以上)
(礼毕右第六章祭后诸杂仪凡四节/一祝告利成二尸出三改馔四礼毕)
　记虞沐浴不栉(沐浴为祭致洁也栉则/近于饰矣期以外栉)陈牲于庙门
　外(亦门/右)北首西上寝右(左胖当升/也腊用棜)日中而行事(祭当/质明)
　(行事初虞在朝葬反哭之后故/用日中再虞三虞则仍用质明)杀于庙(今文/无庙)门西
　主人不视(丧礼/略)豚解(解左右肩髀胁及脊为七/体而已熟乃体解升于鼎)羹饪

　　升左肩(先肩者周/人贵肩)臂　臑(肩脚也/近前跗)肫(当作膞音/粕股骨也)骼
　(同/胳)脊(脊在上无左右三分之前为正中为脡后/为横此七体则合三为一也○注云正脊)胁(胁/亦)
　(三分前为代中为长后为短此亦/当合三为一○注云正胁长胁)离肺(举/肺)肤祭三
　取诸左膉(音益古/文作股)上(膉脰/肉也)肺祭一　实于上鼎(不言/髀不)
　(升于腊/见之)升鱼鱄鲋九　实于中鼎　升腊左胖(体同/牲)
　髀不升(股也不升/近窍贱也)实于下鼎(三鼎实并减/于特牲略也)皆设扃鼏
　陈之(复言扃鼏者明/先设后陈也)载犹进柢(犹犹士丧礼也彼经/小敛豚进柢大敛腊)
　(进柢则牲及/腊皆然也)鱼进鬐　祝俎　髀　脰　脊　胁

　离肺　陈于阶间敦东(经二敦初在阶间西/上则此继敦而东)淳尸盥
　　执槃西面　执匜东面　执巾在其北东面　宗
　人授巾南面(少牢执事者皆宗人也彼执巾者即授/巾此亦宜然记说若为两人者盖为南)
　(面记且以明三执事皆宗人非谓执与授/者各一人也曰南面授则尸北面盥矣)主人在室
　(从尸/入)则宗人升　户外北面(宗人诏礼恒近主人经/主人升堂宗人在西阶)
　(北面主人入室经不/言宗人此特明之)佐食无事(每事/毕时)则出户负依南
　面(室中窄隘祝每事毕辄出经已屡言之此特详其/面位也士不应有依曰依者或以其为设依之地)
　(故亦以/依言之)铏芼用苦若薇(公食大夫太牢故详牛羊豕/之芼此祭用豕乃言薇先言)

　(苦者以/类及之)有滑(和以葵/荁也)夏用葵(夏秋生/者滑)冬用荁(音丸○/冬春乾)
　(者/滑)有柶　豆实葵菹　菹以西蠃醢(此据始设于东/楹之西者醢在)
　(西也若正设/则醢在北)笾枣蒸栗择　尸入　祝从尸　尸坐
　不说屦(燕礼脱屦在无算爵之前所谓安燕也祭礼/有无算爵而不说屦少仪所谓凡祭于室中)
　(堂上无说屦是也此言不说正以/明其非燕注则以为不敢惰也)尸谡　祝前乡尸
　(道尸先以乡/之为节也)还(既乡尸转身还/以将出户也)出户　又乡尸　还
　　过主人(主人在西阶不言及阶者/以主人为乡尸之节也)又乡尸(主人不/送尸恐)
　(过之相为礼故特乡/尸道之使径过也)还(将降阶/故还也)降阶　又乡尸　降

　阶(上祝降此/尸降也)还(尸降必乡之防颠踬也/尸既降乃还至门矣)及门如出户
　(亦乡/尸)尸出　祝反　入门左北面复位(复初入门/位事毕也)然
　后宗人诏降(诏主/人)尸服卒者之上服(士以弁服为上/○注谓弁服祭)
　(于君此当如特/牲玄端存参)男男尸(孙/行)女女尸(孙妇/行)必使异姓(女/孙)
　(虽亲不得承祖母之重故用妇/妇异姓也此专指女尸言之)不使贱者(庶孙之妾/之类亦不)
　(传重/也)无尸(谓无孙列可使/者殇亦无尸)则礼及荐馔皆如初(礼谓/衣服)
　(面位升降荐菹醢也馔尊/俎之属初谓祝祝以上)既飨(祝飨/也)祭于苴(佐食/所祭)祝
　祝卒(无尸故无迎/尸以后礼也)不绥(同/挼)祭　无泰羹湆胾从献(尸/入)

　(始于擩祭终于宾献此合始终/以槩其馀也无尸故尽去之)主人哭(祝祝卒/之哭也)出复
　位　祝阖牖户降(无尸并无西/北隅之设)复位于门西(初入/门位)男
　女拾踊三(拾更也三者主人/踊妇人踊宾踊也)如食间(阖户如尸一食/九饭之顷也)
　祝升(由门/西)止哭　声三(详既/夕)启户(祝启/之)主人入(亲者/先如)
　(将见/之)祝从启牖乡(许亮反○牖先阖后启以出入由/户也牖一名乡所谓塞乡墐户也)
　如初(上无启牖之文则如初者/谓上主人入祝从在左也)主人哭出复位(堂上/位)
　卒彻　祝佐食降复(本脱/复字)位(祝门西北面/佐食西方)宗人诏降
　如初　始虞用柔日(甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸/为柔曲礼外事以刚日内事以)

　(柔日祭祀内事也用柔日于通幽/阴宜也据此则葬亦用柔日矣)曰哀子某　哀显
　相(显明也相助也主人之外众主人皆助主人祭者/也丧祭称哀故与主人并曰哀助祭不名略也)
　夙兴夜处不宁(悲思之至/无时自安)敢用絜(同/洁)牲刚鬣(敢冒昧/之辞絜)
　(牲致洁之牲也/曲礼豕曰刚鬣)香(本又/作芗)合(曲礼黍曰芗合盖黍熟则/粘聚不散其气又香也○)
　(案此当在普淖下与明齐类陈注云大夫士于黍稷/合言普淖而已此言香合记者误尔黍不得在荐上)
　(疏谓先设菹醢/后设黍也存参)嘉荐(菹/醢)普淖(注普大也淖和也盖指/黍言若然则普淖为香)
　(合明齐/之目也)明齐(今文作粢○曲礼稷曰/明粢盖与芗合并陈也)溲(今文/作醙)酒(溲疑/醴字)
　(之讹盖醴有清有糟糟同醙今文或因醴讹醙郑本/又讹醙为溲尔○案注以此合上明齐为句云明齐)

　(新水也言以清水溲酿此酒也郊特牲云明水涚齐/疏云谓以新水渍曲乃溲酿此酒窃谓如其说则明)
　(特明水齐则五齐也乃合此二者为新水则牵合矣/又水之涚齐止以清之涚既不可谓之酿齐亦不可)
　(混之酒疏渍曲说则又远矣自香合至此/注皆曲为弥缝但记文本误并存以备参)哀荐祫事
　(注始虞谓之祫主欲祫先祖也以与先祖合为安○/注说非不似但此本虞祭当如下再虞之辞曰哀荐)
　(虞事安有始祭不言虞反言祫至再祭始言虞事/之理此应在以其班祔之下盖祔辞错简于此尔)适
　尔皇祖某甫(尔谓死者皇大也祖者祔必于祖庙也/某甫祖字注云告之以适皇祖所以安)
　(之○案始虞而言适其义亦不过如注说而/已义终未顺也此亦祔祖之辞重出于此耳)飨(敖氏/云以)
　(祔祭之辞例之当云/尚飨谓庶几飨之尔)再虞皆如初(如初用柔日以下/皆字包三虞言)

　曰哀荐虞事　三虞(句○谓柔日以/下皆如初也)卒哭他用刚日
　(谓惟卒哭用刚日他别也谓于柔日之外别用刚日/也盖卒哭之明日即祔祔祭重于卒哭当用柔日故)
　(卒哭不得不用刚日也○案郑氏合三虞卒哭作句/谓其皆用刚日又以他为不及时而葬者其说支离)
　(故正/之)亦如初　曰哀荐成事(虞祭成于三卒哭/亦哭寝之礼成也)献毕
　(卒哭之卒/食三献也)未彻乃饯(送行之祭以旦将/祔于祖故饯之)尊两甒于庙
　门外之右少南(祖庙在东而饯于门西尊尸如其即/次之位而东乡也少南者以北将有)
　(事/也)水尊在酒西(水尊玄酒也在酒西西/上也与吉礼同者惟此)勺北枋　洗
　在尊东南(与尊并在门西○注谓在门之/左若然则当言门不必言尊矣)水在洗东

　　篚在西　馔笾豆脯四脡(古文作挺○饮酒礼五/脡此四脡者彼兼祭之)
　(半膱也此亦应/有祭文省尔)有乾肉折俎(见士/冠礼)二尹缩(尹正也折/其正体用)
　(二方/而已)祭半尹(上言缩则此横/于上加脯也)在西塾(笾豆/折俎)尸出　执
　几从(素/几)席从(苇席也不言/篚从可知)尸出门右南面(注谓俟设/席按席从)
　(出即设何必俟据下设席后必众皆/即位乃即席则尤非俟设席之谓矣)席设于尊西北
　东面(东乡将/东适也)几在南(右几亦/错篚)宾出　复位(如初/位)主人
　出　即位于门东少南(视哭位少南/下于尸也)妇人出　即位
　于主人之北(饯故妇人亦出又主妇须/亚献也其位统于主人)皆西面哭不

　止(乡/尸)尸即席坐帷　主人不哭(出门哭将行/礼乃不哭)洗废爵
　　酌献尸　尸拜受(东/面)主人拜送(北/面)哭复位　荐脯
　醢　设俎于荐东(折俎/也)朐(其俱/反)在南(伸曰脡屈曰朐/上记脯既曰脡)
　(则此屈者乾肉也二尹缩/而朐在南则一伸一屈也)尸左执爵　取脯擩醢祭
　之　佐食授哜(哜当作祭盖乾/肉之祭半尹也)尸授(当作/受)振祭　哜
　　反之(授佐食还/加于俎)祭酒　卒爵　奠于南方(礼有/终)主
　人及兄弟踊　妇人亦如之　主妇洗足爵　亚献
　　如主人仪　无从(主人献亦无从/特于如中明之)踊如初　宾长

　洗繶爵　三献　如亚献　踊如初　佐食取俎
　实于篚　尸谡　从者奉篚　哭从之　祝前　哭
　者皆从　及大门内(送不出大门以/庙在大门内也)踊如初　尸出
　门　哭者止　宾出　主人送拜稽颡　主妇亦拜
　宾(女/宾)丈夫说绖带于庙门外(除首绖易要绖以葛也/间传男子何为除乎首)
　(也男子重首服有变除者重轻之节亦以/齐斩之布疏粗数月即敝不能久服也)入彻主人
　不与(主人不亲彻/不能彻也)妇人说首绖不说带(首绖除麻易/葛惟带不易)
　(至小祥除之间/传云妇人重带)无尸则不饯　犹出几席设如初

　拾踊三　哭止　告事毕(此言告则上/饯者可知)宾出(以上七/字监本)
　(脱今依石/经补入)死三日而殡(此又从始死言/之盖别一记也)三月而葬
　遂卒哭(士礼也杂记士三月而葬是月也/卒哭大夫三月而葬五月而卒哭)将旦而袝
　则荐(言将以明日之旦祔也此自卒哭之夕言之荐/与饯同谓饯于卒哭之夕注则以饯为卒哭之)
　(祭/也)卒辞曰哀子某　来日某隮祔尔于尔皇祖某甫
　(来日某又自称名见亲祭也/隮升也孙入祖庙故曰升)尚飨　女子曰皇祖妣
　某氏(女孙未嫁死或被/出皆从食于祖妣)妇曰孙妇于皇祖姑某氏(谓/隮)
　(祔尔孙妇某氏于/皇祖姑某氏也)其他辞一也　飨辞曰哀子某圭

　为而哀荐之飨(飨辞尸未入所释辞也/圭洁也虞及卒哭同)明日以其班
　祔(卒哭之明日也班谓昭祔昭穆祔穆也祔已主复/于寝既除丧而后迁庙○案注云练而后迁庙谷)
　(梁传所谓作主坏庙有时日于练焉可也朱子以为/太速但据彼疏云作主在十三月坏庙在三年丧毕)
　(传以此主终入庙事相继故连及之非谓其同时也/其说甚明郑误解传说耳又案疏云大夫士无木主)
　(以币主其神此许慎郑康成说也徐氏邈据左传孔/悝反祏说为大夫士有木主之证许氏驳之以悝之)
　(祏出于时君所赐汪氏畹以许说为无据是也要之/有庙自当有主以币主神说虽本之曾子问然彼乃)
　(使者之权礼非士大/夫庙祀之大法也)沐浴栉搔(音/爪)剪(谓祔时也虞沐/浴而不栉此又)
　(渐轻/也)用专肤为折俎取诸脰膉(音益○专犹厚也膉/即脰又肥也盖取脰)

　(肉之肥者○案注谓此主妇以下俎窃/谓肤用专盖孝养之意其为尸俎无疑)其他如馈食
　(特牲/礼也)用嗣尸(丧事略自虞至/祔筮一尸而已)曰孝子某孝显相(此祔/辞不)
　(称哀哀/渐减也)夙兴夜处　小心畏忌不惰　其身不宁
　用尹祭(脯/也)嘉荐普淖　普荐溲(当依今/文为醙)酒　适尔皇
　祖某甫(对死者/之辞)以隮祔尔孙某甫(对皇祖/之辞)尚飨　期
　而小祥(期之祭名也丧未毕而称祥不几于幸其死/乎盖祥者变异之兆所谓灾祥是也亲死已)
　(期时物一变孝子因变而祭以安之再祭时物又变/祭亦如之此从孝子爱日之心发其遇变之惧制礼)
　(者其义甚深说经家第以/吉祥目之何未之思耶)曰荐此常(古文/作祥)事(常谓礼/之常)

　又期而大祥(时一变犹小/再变则大也)曰荐此祥事　中月而禫
　(禫同澹谓哀之杀也注中间也与大祥间一月凡二/十七月朱子云二十五月祥后便禫当如王肃于是)
　(月之说为顺今从郑氏说虽是礼疑从厚然未为当/○案二十五月之说皆自中月二字启之诸家但争)
　(此两月之期而不思三年之实之安在非是记/作之俑哉朱子谓仪礼记多出自汉人信然)是月
　也吉祭犹未配(吉祭四时之常祭也曰吉者对丧祭/言也吉祭祭其庙必以某妃配特牲)
　(祝辞所云是也此未配者为父祔而母先卒者言之/盖死者初祔其神尚未安生者初除丧馀哀尚在不)
　(敢纯用/吉礼也)
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼章句卷十四