简端录简端录

简端录
　右滕文夫妇有别之简
春秋于典礼议焉命讨议焉至矣哉深矣为天下后世
虑也是故虽不韪弗恤此仲尼之志也所谓百世以俟
圣人而不惑者也故曰知我者春秋彼乱贼者乌能知
之知恶其害己而已矣恶之则思所以坏之小则毁大
则戕阳虎桓魋之为何所不至哉仲尼何罪罪云罪云
盖自道尔
孔子曰罪我者其惟春秋乎孔子何罪哉盖自乱贼言
之耳是故诛乱臣则乱臣惧而以诛之者为罪讨贼子

则贼子惧而以讨之者为罪孔子何罪哉或者以假权
为僣是与乱贼为之词也与乱贼为之词则何患于无
词
　已上并滕文罪我者其惟春秋乎之简
春秋成而乱臣贼子惧诛其心也是故奸者露其情巧
者暴其迹欲诿诸人不可得矣苟有以为讨则法加焉
故惧

有春秋不知春秋之为功也当于未有春秋时观之
　已上并滕文孔子成春秋而乱臣贼子惧之简
王迹熄而诗亡盖巡守典废而陈诗之政不行于天下
也不独雅亡也雅亡非亡也德既下衰降于国风也风
亡乎风有降而无亡风之降变风也今之所谓变风已
乎盖删而逸焉者多矣
　右离娄王者之迹熄之简
昔者周盖千八百国入春秋以来何其少也使告不及
于鲁鲁史不书者仲尼固不得而益也然则于天下之

事得无缺乎备天下之事者史之职存天下之法者经
之义春秋以史为经事不必备惟其法而已矣
　右离娄其文则史之简
天开于子天之元也日月星辰皆天也有不起于子乎
是故岁月日时皆在甲子七曜于是乎同垣是为历元
历之元非天之元也上而溯乎天之初开亦可得而推
之故虽谓天之元也亦宜

　右离娄天之高也之简
君重于父然有命而违父不若无命而从君故舜娶不
告
　右万章舜不告而娶之简
人喜则气溢故常呼子忧则气反故常呼亲
　右万章舜号泣于旻天之简
孟子与门人论舜禹汤武伊尹周公孔子之事盖世之
窃议久矣问焉以尽其疑答焉以发其义援焉以證其
迹喻焉以白其心所以为万世告也非一时应对之谈

也故七篇曰作
　右万章人有言至于禹而德衰之简
禹之传子通变于未穷者也不然则变或生矣禹之后
复有禹焉能通其变则岂有升陑之师哉升陑之师穷
而后变者也
　右万章天与子则与子之简
司城宋官孔子在陈曷为主贞子贞子时为陈侯周臣

也臣云者志其非痈疽侍人之伦也或谓臣孔子为之
考之论语孔子无与陈侯语者他国未尝臣而独臣陈
也哉他日孟子论行可际可公养三仕亦无及陈者
　右万章是时孔子当阨之简
　简端录卷十二