周礼传握机经传序

握机经传序
古者佳兵无所庸言也谈兵也者不得已焉也治古之
时人闲射御军有成法有寇戎之事则百姓皆兵六卿
皆将文武未分见之无不知行之为常事焉耳不明也
斯有言不行也斯有传故兵之入于言者非得已也夫
杀则不仁争则无礼诈则非信其非大道之行欤何则
天造草昧龙斗于野真伪相角六合一家四夷入寇盗
贼窃发何世无之犹之毒虫猛兽薮泽山林是其区也
则纵之在平原则将剥我树畜宁免驱逐之乎在萧墙

之内则将戕我骨肉宁免与之斗乎故夫虞衡之有擭
阱居室之有藩墙皆兵之道也故知而不为则可欲为
而无其具胡以敉虑备而不用则可欲用而无其备胡
以立国且兵法曰形人而我无形多方以误之者疑之
也疑之也者密之也示之以利云者诱之也诱之也者
饵之也故投其欲而非诈也不显吾计而非不信也顺
刃者生傃刃者死杀人之中而有礼焉而非争也故兵

者仁人之所不忍言也而不得不言信士之所不肯为
也而不得不为义者之所当为也而不极其力知者之
所优为也而不任其诈必五常之德备而后可以言兵
也故夫分数不明则无所统摄而人各其心左右不相
顾首尾不相应可离而易溃于是队伍之法生焉布列
无法是使士卒自占其地队伍必纷乱而不整家自为
敌敌因可乘于是行阵之法生焉击刺无节是极士卒
之力而不虞其罢怯者敌勇者不立于是有坐作进退
之法焉调发无序是拥众而无奇正也战者独劳居者

虚垒故有出兵次第焉处舍不周徙举不当是知存不
知亡弃吾民于敌也故有营垒军行之制焉教道不明
则鼓之不进金之不退器虽利而不杀兵虽众而无用
是以有教阅之法焉故以兵为是而喜谈之者非也以
兵为难而不敢言者亦非也或者谓吾有是阵法彼亦
用之胡以相决是大不然便捷轻佻而不能备物倏聚
倏散而不能持久胜不相让败不相救而无节制皆末

世盗贼之常耳彼虽得之必不能用若相敌者更有德
义辅之所以为必胜之道也世所传孙吴等书皆言兵
之权略也若营阵之制莫逃风后之所作三代保邦莫
之能外操御天命辑宁外侮保护黎元所宜世守但明
者变通以愚民昧者支离以自眩真妄杂陈使圣贤简
明之心法反为繁晦之剩语后世莫所取裁予因作传
以明之复推广其所未言者俾可以措诸行事虽然予
所传者法也通其意则法神不通其意法不行也昔高
帝得淮阴而申明之以开汉业大宗得卫公而变通之

以肇唐基昭烈得武侯而敷演之犹能吹炎汉之馀烬
使之复然唐之明皇以忘战而不用终于播迁宋之诸
君以小知揣摩卒以削弱非睿知神武切于救世者可
以语此哉