巽斋文集卷十二

钦定四库全书
　巽斋文集卷十二　　　宋　欧阳守道　撰
　　序
　　　四书集义序
庐陵郡学后刋朱文公中庸大学论语孟子章句集注
或问淳祐十一年通守古汴赵侯某博士海陵蔡君某
又以郡学与白鹭洲书院养士之馀力刋四书集义者
太守于潜徐侯某先守安吉与友人卢某之所集盖文

公四书定本之外凡平日交游书问之所往还门人请
益之所闻与凡片言只字不专为四书发而与四书旨
意相流通散见于文集语录间者悉会萃于此初刋于
安定书堂暨摹本至庐陵赵侯偕蔡君以为请遂命两
学之士复精校而刋焉四书训说于是大备或曰文公
先生之于章句集注或问也更定数次而后决然以诏
后学盖沈潜研索精约审订用意至密而为传世计至
远也学者学此足矣而又待集义以求备乎某曰不然

圣人之道君子之学自有端的会归惟见之之明则虽
千万言而未尝不一如见之之疑则虽一二言未尝不
枝今先生之于四书也其沈潜研索而言者如此其从
容酬应而言者亦如此其精约审订而言者如此其敷
畅宏肆而言者亦如此不于其言于其行则相去不知
几载所告不知几人而无一不同深造而自得之居之
安资之深取之左右逢其原于此可想见也章句集注
或问之书固亲定于先生之手然先生一言一话义理

之归于此者尽收拾而存之则岂不足以益见先生之
心而为后学更互发明之一助哉始徐侯为州雅意于
表章儒先风厉士习之事某间得侍见侯必亹亹以讲
学为言集义摹本之至自安吉也某最先得见窃叹侯
于方今吏事日不暇给之时而所至辄留意此书如此
独恨安吉相去之远欲亟与同志传摹而未能也侯莅
事踰年而州学得蔡君为博士已而鹭洲书院又得赵
侯为之提领惓惓斯文之意如出一人故是书得刋于

此既成两侯暨博士一辞命某为之序其辞不可谢避
席言曰四书万世之书也而方今世道一恃此以为命
后学学此敢不敬哉昔者孔子曾子子思孟子著书以
遗后人千五百年湮没不章天以斯文畀于我有宋然
后儒先辈出复为学者指示暨文公先生竭其心思役
志于此一圣三贤之微旨发明尽矣运遭圣主书遂盛
行孔孟以后未有幸于此时也是以讲读传习上自天
子之经筵而下遍于陋巷布之匆几缙绅场屋议论文

章有一言不依乎此则五尺之童羞之文公先生可作
岂不甚自慰哉今集义之书继作读之者又如终身侍
先生之丈席而无一言之不得闻也抑又幸矣然愚窃
谓世道依人心以立读书为士不得不以世道为己任
文公先生于此四书所为谆切反复以诏后学此心犹
可识也讲学穷理所以推见本心之体而究极之用此
学而成当世宜有所嘉赖虽在穷约关系正不轻也而
况于得有所施者欤天子方尊信四书士之得行所学

亦未有易于此时也学文公先生之学心文公先生之
心宜必有有志之士慨然深忧方今之世道者上念正
君定国之道所以益圣德而端化原者何在下念斯民
廉善之方所以遏人欲而存天理者何繇而必一本之
于已患吾学之未成不患吾用之不及己为大人不患
不能格君心之非己为先觉不患后觉之不可使觉根
本先立望实斯孚积诚尽忠以俟感动一如文公先生
之所以事君与教人者于以生全人类长育人材则前

所谓四书当世之系命岂不深有望于斯人哉不然朝
吟而暮诵之以资言语文章投好尚干禄利而已则举世
皆四书而四书皆福泽曾不少见于天下岂惟非今日
所以纂集之意亦徒使或者重悲文公先生平生之志
也某不敏不足与于斯文独幸生圣主尊尚正学之时
接儒先开悟群疑之后而格言明训又幸遇贤守贰师
儒尽取而共传之且使抒写愚见而附于右方敢不敬
荐所闻推前之所望于大人先觉者诸公毋逊其责使

四书纲维世道之明教幸亲见之尤区区之愿也
　　　彭石庭韩文览序
父没而不能读父之书手泽存焉尔石庭彭君乃取其
先君子大庾君所著韩文会览加损益焉可乎昔汉伏
黯改定齐诗章句作解说九篇其子恭少传其学后以
黯章句繁多乃省减繁辞定为二十万言恭于父书所
损可知也班彪续司马氏史记作后传数十篇自谓事
覈文整其子固以彪所续未详乃潜研精思欲就其业

二十年而书成固于父书所益可知也夫黯之于诗彪
之于史当其刻意著述之时岂谓子乃议其后哉然而
恭也以为繁而省之固也以为略而增之非二子之敢
议父书也所以成父之美也且使恭也不为黯省其繁
而使后人病其繁固也不为彪增其略而使后人病其
略则吾意人子之心有不若是恝矣大庾公用工韩文
之久予昔见杨文节公序篇亟称之石庭人子也而损
焉而益焉意者伏氏子恭班氏子固之心欤惜也文节

公不可作文节公可作则其再读是编也当如何而嘉
叹
　　　送张伯深序
齐景公有马千驷死之日民无德而称焉徒富而无德
虽以国君之尊人弗与也况他人乎当其存时奉养穷
人欲威虐毒四境及其亡而无称则有不若一介之士
反得以著不泯于百世呜呼愚读大学至君子贤其贤
而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘未尝

不慨然也人亦奈何不自力于善吾州之白沙有张姓
应瑞名者嘉熙四年与予俱贡京师而未尝与之接也
俯仰十有馀年予以罪逆受凶祸而应瑞之弟应登亦
衰绖造予门曰吾父有善焉可以不朽愿得世之大君
子书而存之君为我图也袖出一卷则子状其父行盖
讳谟而字舜申其文可删者几十七八读且彻则谓舜
申疾时一乡人皆为之忧没也皆为之悼疑其辞过夸
然叙其所以亦有故也盖舜申家裕而知恤乡人之歉

岁秋以三百万易粟藏之次岁春夏出之而收原直一
钱不增也曰富人无不蓄钱者使我害三百万馀家明
岁发而视之不过三百万也我以钱易粟复以粟易钱
亦得三百万三百万于我何损秋熟吾又为后图则乡
人岁岁无饥也吾在此吾乡人岁岁无饥吾又诏吾子
孙以三百万家不得有而吾乡人子子孙孙无饥谁谓
造化不及之不可补哉惜也吾之势则隘也充而广之
在我后之人舜申之得爱于乡以此往年有寇入境相

戒无犯其门嗟乎吾视岁歉而官劝分不具文应者盖
寡也以彼视此舜申信善人矣死而有人称固不必殊
常甚伟之行也道人善予有愿焉道一张舜申之善冀
为张舜申者十百也而州里为乐土矣大君子书而存
之不惟其子愿之予亦愿之然而宜谁告也应登曰嘉
熙四年之士庐山江侯古心先生身劝为之驾予兄偶
与其列今以人子之情诉之于先生君谓先生能与我
以文乎予曰异哉子之请也予昔者不敢以予亲之葬

告先生而能为子谋乎且先生眼高千古谁可以辱先
生之笔虽然先生爱庐陵之民深尔父之事或可以劝
也自昌黎韩氏以来记人寸善亦多矣盖不专为其人
设而取其可以劝来者于是应登流涕再拜愿得书一
幅以往噫古心先生大人也书何容易抑子之求以为
亲也行乎已乎予于子不敢知与乎否乎予于先生不
敢知也是为序
　　　陈舜功诗序

沈休文长于音韵自谓灵均以来此秘未睹唐李德裕
非之以为古辞如金石琴瑟尚于至音今文如丝竹鞞
鼓迫于促节大概谓韵局则句累不若不韵之为愈也
夫自局于韵犹病累句况一用他人之韵不局且累乎
唐人于诗和意不和韵亦曰和诗固不必韵也近世往
往以和韵争工甚则有追和古作全帙无遗如东坡之
于靖节翁者语意天成一出自然不似用他人韵也由
此言之才力有馀虽用他人韵亦复何局之有况自用

韵而自病其局乎德裕之论正矣亦未可以槩评也友
人戴君吉甫示予西昌陈君舜功鸡肋别集舜功之作
富矣大槩平易自无艰难辛苦之态诗之正也今所谓
别集则往往与其交游亲故赓酬所萃凡若干首盖无
非用他人韵者而意思整暇全无窘束于此而求工则
可谓工矣诗之奇也诗固难于正而又甚难于奇奇不
失正非胸次有纵横出没变化之妙岂易得此吉甫与
舜功为诗交最久故集中用吉甫韵为多吉甫属予为

序余谓吉甫曰君与舜功诗何似吉甫曰韵隐于山词
顺于水和诗至此不亦可乎予以吉甫为知言抑予闻
元白千里相思作诗寄赠用韵至于不谋而同此固非
属和之诗也吉甫与舜功定交属和之诗则予既见之
矣若夫不谋而同韵则元白后予未之闻二君交情甚
至予他日尚几见之以为长庆后一段佳话
　　　李瑞卿诗序
予不能知诗予之知诗自谓不在今诗人下也诗人论

诗严甚而予不畏何也彼为严以怖我者也南风之薰
兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财
兮舜所歌也沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊
兮可以濯我足孺子所歌而夫子所取也二章语意略
同声律亦近薰时清浊体状形容不过直致心辞而感
人乃在言外使今日歌南风歌沧浪其求工于句字岂
如此而已乎然则予所不能者今人诗也不能今人诗
定非欠事乃若感物而作足寄吾意则于他日纵不能

舜之南风未必不能孺子之沧浪如徒论句律而已则
沧浪又与南风何辨呜呼是皆不足论也李君瑞卿读
书为文不自衒露予识之有年矣而不尽知君予则有
罪而君无损焉近甫得其为诗藁百数十篇读之作而
叹曰是可以得瑞卿之为人矣复有识君而不尽知如
予者其亦读君之诗可也若夫一句一字商量吟讽以
寻瑞卿用工得意处则当世诗伯富哉予不当僭
　　　送刘季清赴补序

科举之为士病也岂不甚哉盖不惟工文患得之累其
心也文可以得矣而贫无资者常厄于就试之费礼部
国子监学在京师四方之士有不远数千里试焉近且
俭者旅费不下三万不能俭者不论远者或倍或再倍
也士十七八无常产居家养亲不给旦夕而使茫然远
行售文于一试试礼部得官犹可言也试国子监学补
诸生释褐未可期道涂往来滋数矣有亲在堂朝夕侍
养子于此时移甘旨之资为已旅费及坐而食于斋而

白云之日举目天末不知我则举匕而亲亦已饭乎否
也盖困天下士使不获尽分如此而独以能试季能坐
斋之文行取焉岂不异哉予未第时有司间取予文使
试太学得公据辄藏之不往也既第当调官癸卯庚戌
辛亥间复以无旅费不能往及其既也朋友始有动念
而资之者然而人未我问则我不彼请也夫皇皇焉号
于人求其已助而不忸怩其归为觅官而已是岂不可
以已哉以故亲党故旧间有试可就而力不能行谋于

予者常劝止之每有见听者其不听者则鄙予言以为
士生而志四方曾是区区者以无粮止况试于国学国
学时人之所共荣闻名四方者焉发之亦所以荣亲也
而奈何局促寻常如是诚作气勇往无可为有彼富有
力者已不告则已告之损所馀以成人美岂所难哉况
夫亦各行其志也安成刘君季清年少而文老身贫而
志锐勇往者也无可为有者也书序言以赠行季清其
告夫乐成子之志者

　　　送谌自求归建昌序
旴江谌君自求好学能诗年方壮不事举子业独以所
学与诗走千百里求师友堂上有母发白矣求师友之
念与思亲之念互发而不相病也予谓自求学不可不
讲而诗可无作讲学而求师友于千百里外苟病于养
亲则师友亦可无求虽然予岂谓师友之益可无也哉
自孔孟以至近世先儒凡著书皆以明道也读其书得
其人百世之师古人之友皆在也是不徒走千百里外

求之侍亲之暇扫一室而日与师友游足矣其于养亲
也无病矣自求为此学则身为君子身为君子则于亲
不辱而荣亲之愿望其子者为君子也如是而慰亲之
愿望虽啜菽饮水得其欢心焉自求容貌癯而语言苦
察其中心盖无求于人也违亲远役诚为道义计予悲
其切于归养而甚不得已于道路也以是道之
　予既为谌君自求作序送其归自求请曰子之懋予
　以学也则闻命矣雅嗜作诗得意处自谓前辈作者

　不难到今谓我诗可无作岂有说乎予曰有之君之
　诗甚工然未暇为君评也大抵作诗足以病学书曰
　玩物丧志先儒犹以记诵之学为玩物诗非玩物之
　尤者乎诗如三百篇不能不可作也后之号称诗人
　者穷思极致于一草一木争奇竞巧于一韵一字此
　何所益而耗费精神虚老岁月谓不为学之病可乎
　是又有甚者诗当在山林丘壑间若日与贵人达官
　接则清致索矣或者反是吾学家法不妄取容于人

　而安得有此是不惟妨于学而已亦正与学背驰也
　陈后山诗所以至今可贵重惟其自贵自重公卿不
　得见其面也君为后山则诗虽少亦传矣传不传何
　足计诚一意于学则诗无作何损也自求恬淡静退
　人也视外物轻甚闻予言也殊有当于其心并书以
　遗之
　　　送曲江侯清卿序
曲江侯君清卿与其弟德卿共予学五月而归将别无

以为赠遂赠以言朋友之道也惟国家以人文化天下
士风之盛岭海之陬无逊江浙况曲江为广名郡有张
子寿余安道诗书道德之泽而其地山水清旷韶石舜
峰列秀森峙虞氏数千载之遗迹在焉想古风于寂寥
隔千载其一日登高望远九嶷苍梧彷佛隐见皆足以
起人悠然之思境契于心而道在耳目间矣士之生其
间固宜秀颖明达由积学而至于圣贤不难也况文章
特学之馀事乎子韶人也予将假舜之韶以与子论文

夫韶舜之至文也金石丝竹匏土革木舜之所以为韶
也八物之杂而声成文鸟兽率舞凤凰来仪韶之大成
也虽然舜世之乐孰有外是八物者哉今为子取所谓
管者鼗者柷敔者笙镛者琴者瑟者石之可击拊者也
固不乏工之知音律者皆可能也然而器具矣而非韶
韶似矣而非舜何也八物者舜乐之寄也原舜乐之所
自本乎父子慈爱之间推而达诸宇宙民物之生意油
然天真之发见而动乎不自已之机此乐之不能不韶

也不于其心而于其器则韶独舜哉文之有声音节奏
不犹乐之声音节奏欤而今之文则正声罕矣鄙贱猥
恶者下里巴人之曲靡曼幻𦕈者桑间濮上之音也彼
岂不用意于文而卒之非吾所谓文理不明于心而徒
治其言语之末俗而不雅淫而不贞有由也理之难明
久矣安能使吾胸中豁然无所滞碍得之心而应之口
与手者一不悖于理如古人之文乎易之文微也中庸
之文粹也六经之文予不能遍举子取二书读之愈索

而愈不穷如山海之宝藏随其所得皆足以致富而山
海之所有不为之损顾吾力有穷焉耳不然何莫非吾
取富之资富资于山海文资于理理资于学子归矣于
予所谓理之明于心者用力焉本之于经而质之于先
儒之训说立吾心以为主而凡方册之内有言理者毕
赴焉使天地万物之情状尽至于吾前而往古圣贤之
心事尽契于精神之表则吾见文思溢出欲已不能而
何待于握笔引纸日孳孳焉以求工也曲江士风之盛

予虽未尽识意多有人焉子归其谂之乡先长者以决
吾言之信否予言倘其然乎它日非子见我则我遇子
子出子之文予将惊焉于其别也书此以告具以为再
见之左验
　　　送欧阳行甫序
旁城之西原山有墓焉曰有宋诗人欧阳伯威之墓益
国文忠周公葬其友人所书也伯威自号寓庵文忠与
寓庵同生于靖康丙午生平相好及公谢事寻布衣交

赓酬会集殆无虚日没而葬之既为之铭且揭扁焉予
幼至其下则能动念曰此宗人而以诗名见称于先生
如此往往徘徊久之而后去其后稍长而见其诗编残
简缺牍不能一再卷辄喟然太息隐之于心以为若稍
有力当谋所以广是诗之传既而见其子行甫贫甚不
自拔前广文赵先生知其名招致学馆今广文陈先生
又免其月书俾常在讲下皆盛德事然学故例春秋丁
祭食鼓不鸣者旬月或值假休又无所以廪嘻其可悲

也已寓庵逸才清名盖东坡于子野所谓遍交公卿靡
所求希者身没而无遗其子固其理也然靖节翁之达
犹拳拳其子薪水之忧盖将没而不能忘平生得人一
食辄欲冥报相贻他日而有振其子者靖节有不重感
于萧萧墓门之下乎行甫谋于予谓今郡县学与二书
院养士不一所而予尝为诸公显人所与进蕲为一言
庶几又有矜而录之者则不廪于彼即于此以忘旦夕
之忧予谓行甫此不待言也诸公显人皆乐于为盛德

事者也君有不谒谒必询询必戚焉况君贫而能守老
而苦学以无忝于前人知君者岂直戚戚而已将且叹
且思焉慰靖节念子之心于地下思贤爱德同是心也
故于往也书以遗之且以观行甫之遇
　　　刘相岩诗序
刘君相岩年少气壮容貌轩轩望而知其非平凡人也
所居去予数舍间过予辄留旬月予夜读书率先卧相
岩能达旦否亦四鼓文字英发如其人每岁郡当贡士

必意相岩凡为相岩友者皆意之然连不偶数科矣相
岩年正少小迟不足计然挟其文不得试意忽忽不乐
国家官天下士不一途相岩得一官屡欲前屡欲却非其
志也今日见其诗藁为读五六过不去手予初谓相岩
富于才头角不崭然露不已今其诗不然思致幽洁如
在山平水远鸟啼花落间不见酒酣气张悲愤激扬之
态与相岩处四五年方知前日知相岩者浅也相岩少
予十馀岁予固得以观相岩之所就一第相溷末之也

已相岩今为宜春酒官予因忆往时刘季孙工诗能文
最为苏长公所知其初为某州监酒半山老人以使者
行部至其廨季孙未出半山见屏山有小诗细读赏叹
既见不复问酒务事会郡阙教官诸生以为请半山判
其状曰监酒殿直一郡惊异繇是知季孙虽终身右列
而诗文声名有诸公之定论在他日入吾相岩廨中者
安知无此知遇知遇非吾所应道也季孙忠义自立所
长不独诗文而吾相岩抱负益奇决非尘埃中物然皆

发迹筦库殆未知所以淹回者何理三叹之馀为书此
以附卷末
　　　送彭士安序
孟子曰分人以财谓之惠教人以善谓之忠同里彭君
袖诗遗予道其艰难困苦之状予无以惠君请效忠焉
士贵立志非志富贵也信圣贤之言而期于有立不以
贫厄更所守斯之谓志予未第时艰难困苦不减君惟
稍稍知书之有味不肯舍去间尝为人作贱艺力稍休

辄读书或时艺于手书在目邻家有瞷我者见其释艺
执卷于雪檐间踰月而令其子从我学自此遂就书馆
稍稍得钱然口累差众贫亦至今乏绝之忧常在朝夕
不肯俯首乞怜于人衣敝食淡处之稍久亦不足介意
也今君年方壮读君之诗又才思如许勉力自进惟书
之为信人不已知虽强授书田间儿尚可自活顾世道
艰于前时损金惠人者不一遇君奈何事此左计哉天
之降大任于人不皆以富贵福泽厚其生君勉之读书

自信非为求知地然会有知君者毋徒为此戚戚也凡
以读书名者予皆期以它日世间佳士予尚当见君之
有立而贺君焉
　　　送艮可赴铨试序
汉世人主即位之初宗室或赐金钱或赐驷马或赐金
帛未有如我朝恩厚尝贡名于礼部者至此皆得入官
也名必宧字艮可者该恩贡交游皆以为庆然郡当上其
名铨部例自投牒申请艮可于众中特自迟迟数月今

年当往试殊无行意会其兄必官仕可在行都以书来
趣然后匆匆治行或问之艮可愀然曰必宧生宝庆乙
酉是年先皇帝即位改元自是在御四十年而必宧生
长天涵地育中亦适及强仕矣往岁叨与漕贡则先皇
帝乙卯之诏举也宾天未远新天子朝服视朝入反丧
服率土臣民欲报之德昊天罔极而必宧敢以入仕有
阶为私喜乎夫登极赦书如此乃国朝故事率而行之
受此恩者当共体隐痛非踊跃欢抃时也欧阳某闻之

曰嗣圣继明宗社之福也得官而喜臣子之情也艮可
必宧乃能因生年以思先帝涵育之久因漕贡以思先
帝诏举之由受新恩于今怀旧恩于昔是可与事君矣
艮可之字盖以宧者室东北隅是以取艮然艮卦无可
字惟王弼传曰艮可施于面绝于背可也其意特以当
止为可否若用大传语曰艮者万物之所成始而成终
也易字艮成君生宝庆乙酉而官于咸淳新元昔者四
十年如四时之一终而今又一初矣是入仕之初也字

君所以祝君之有成
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　巽斋文集卷十二